[Hiện đại, huyền huyễn] Bán yêu tư đằng - Vĩ Ngư

Chương 4:


Lúc Vương Càn Khôn được thả xuống quả ngất rồi. Nửa búi tóc đạo sĩ tản mác bay phất phơ trung. Rất nhiều sợi tóc dựng đứng, rất giống hình tượng “đàn ông siêu phàm”.

Tư Đằng bảo Tần Phóng trông chừng ba người bọn họ, tự xuống hầm. Tần Phóng đợi trong nhà hồi, suy nghĩ dù sao Tư Đằng cũng cho theo, chi bằng xuống dưới xem thử còn hơn là ngồi đây trông chừng ba người bị dây mây cột như cái bánh chưng này.

ngờ là căn hầm rất , chật hẹp như chiếc tủ lớn. đất chôn nửa gốc cây mây, có vô số dây mây mọc từ đó. gốc mây còn có vài vết thương rỉ “máu” màu đỏ tràn ra ngoài. theo cách của Vương Càn Khôn đây là mủ cây.

Đây chính là nguyên thân của Tư Đằng ư, hình như cũng có gì đặc biệt. Tần Phóng đợi chút, rồi cố ý ho khan hai tiếng: “Ba người đó còn ở kia, hay là… hỏi thử xem sao?”

“Cậu nhìn ra à?”

Tần Phóng thoáng sửng sốt, lại cẩn thận quan sát căn hầm lần: phải chỉ có bao lớn thôi sao? Cái gì cần nhìn đều thấy hết rồi mà.

“Lui về sau.”


Tần Phóng vâng lời lui về sau hai bước, vừa mới đứng lại gốc cây mây có hành động. Nó ngọ nguậy rung chuyển dưới trái phải, những dây mây dưới bùn đất cũng thay đổi nhấp nhô giống như là những con rắn chui vào lòng đất. Qua hồi lại giống như có động đất, loáng thoáng có thanh khóa sắt vang lên. nóc hầm và bốn vách bắt đầu rạn nứt, vô số đất đá rơi xuống theo thứ tự. Tần Phóng ôm đầu bảo vệ cố hết sức lui vào trong góc, trong lúc bất chợt vang ầm lên tiếng, dưới chân trống , rơi thẳng xuống.

May là rơi xuống sâu, chỉ khoảng hơn mét. Tần Phóng ho khan đứng lên thấy Tư Đằng đứng trước mặt, ra hiệu cho : “Nhìn lại .”

Lúc này Tần Phóng mới phát căn hầm trở nên to lớn hơn rất nhiều. Giống như ban đầu nơi này là căn phòng lớn, có người cải tạo lại thành căn phòng kín mít. Mà trận chấn động đột ngột vừa rồi làm sụp căn phòng , rốt cuộc cho thấy được toàn cảnh căn hầm.

Căn hầm này giống như là căn hầm của nhà nông dùng để tồn trữ rau cải, vách tường gạch đỏ dán đầy lá bùa dài màu vàng phai màu. Chữ viết chu sa lá bùa dữ tợn và rối loạn. Chắc là rất lâu đời, màu sắc chu sa đỏ tươi cũng biến thành đỏ sậm. Bốn góc tường có treo đèn, cặn dầu cũng khô hóa thành màu đen nhưng vẫn còn châm lửa được. Chính là ngọn lửa lúc lớn lúc này khiến cho người ta có cảm giác hình ảnh ma quỷ lay động.

Bốn dây xích sắt thô to vươn ra từ bốn góc hầm, cuối cùng là móc sắt khổng lồ. Giống như dụng cụ móc vào xương tỳ bà của người ta khi bị dùng hình phạt ở thời cổ đại. Tại vị trí lơ lửng chính giữa trung treo gốc cây mây, nửa gốc rễ ban đầu chôn dưới đất nám đen. Mà dưới gốc cây mây kia từng đốt đống lửa, tro tàn dày chừng vài chục centimet.

Đây chính là dùng móc sắt treo lên rồi đốt ư? Nếu như lúc đó treo lên phải là gốc cây mây mà là người sao? Tần Phóng bất giác sởn cả gai ốc. Tư Đằng đến vách tường nhặt vài tấm bùa cũ kỹ lên xem, : “Võ .”

Lại nhìn tấm khác: “Động Động.”

Vẻ mặt rất bình tĩnh, sau khi nhìn xong hết lại cười rộ lên: “Hồ giáng Hoàng gia môn, đối phó với mấy loại súc sinh như con mèo con chó mà dùng đến dao búa cũng tạm được , nhưng còn dùng đến cả nồi niêu nữa thấy buồn cười sao?”

ngửa mặt lên trời cười to, lửa trong ngọn đèn dầu theo tiếng cười của phần phật cháy xém cả bốn vách tường. Trong nháy mắt tất cả lá bùa đều bị đốt khiến chúng cuộn lại lách tách rơi xuống, thoạt nhìn qua giống với vô số con sâu bị thiêu cháy rớt xuống đất.

Lửa cháy quá lớn, khói hun vào mắt Tần Phóng mở ra được. Miễn cưỡng hí ra chút, thấy Tư Đằng từ từ quỳ xuống trước gốc cây mây, trán nhàng kề đến. Vô số dây mây từ bốn phương tám hướng bắt đầu từ từ thu lại.

Trời còn chưa sáng , Tần Phóng xối thùng nước đánh thức Vương Càn Khôn. Nhan Phúc Thụy vốn ngủ. Còn Nhà Ngói nước mắt nước mũi lấm lem ngủ gà ngủ gật cũng được Tần Phóng vỗ vỗ đánh thức dậy.

Vương Càn Khôn sững sờ, nhìn chằm chằm Tư Đằng ngồi trước mặt chừng bốn năm giây. Sau đó nhắm chặt mắt lại, trong miệng lẩm bẩm: “Ảo giác, ảo giác.”

Nhan Phúc Thụy thở dài : “Vương đạo trưởng, là quái đó. Tôi cậu tin, nếu cậu sớm tin tôi …”

Ngụ ý là nếu cậu sớm tin tôi phát động lực lượng đạo môn núi Võ xảy ra chuyện hôm nay. Nhưng có điều những lời này ông dám trước mặt Tư Đằng.

Vương Càn Khôn còn tự đọc thần chú: “Ảo giác, đều là ảo giác. Cõi đời này có quái, đều là mánh khóe lừa bịp người khác, mánh khóe lừa bịp người khác. Tất cả đều có thể dùng khoa học giải thích, khoa học giải thích.”

Tư Đằng thấy buồn cười, cúi người về phía trước, hơi thở nhàng lướt qua mặt Vương Càn Khôn: “Tiểu đạo sĩ.”

Vương Càn Khôn giật nảy người, mở to hai mắt gào lên: “ quái, đừng đến đây.”

Nhan Phúc Thụy lại thở dài: “Vương đạo trưởng, sao con người cậu trước sau thống nhất vậy. phải cậu có quái sao?”

Tần Phóng lấy tay che kín mặt, cố nín cười. cảm thấy hai tên đạo sĩ dở hơi này hài hước.

Tư Đằng bất động, sóng mắt giống như đầm nước, càng nhìn càng sâu thấy đáy. Vương Càn Khôn khẩn trương muốn chết. mặt ta tin rằng cõi đời này có quái, mặt khác lại càng nhìn càng thấy giống quái. Mắt này, mày này, mũi này, môi này….

Tư Đằng đột nhiên hỏi ta: “Đẹp ?”

được! Vương Càn Khôn nhớ lại những truyền thuyết được nghe kể hồi còn về những quái vô cùng xinh đẹp quyến rũ đạo sĩ chính phái. Đây là tinh đáng chết, ta vẫn nhìn chằm chằm mình như vậy là muốn quyến rũ mình sao? Quả là mơ mộng hão huyền.

Trong lòng ta thầm đọc tên nữ minh tinh Phạm Băng Băng mà mình thích nhất hết lần này đến lần khác.

Tư Đằng đưa tay, kéo tay áo khoác ngoài lên chút lộ ra cánh tay trắng nõn như ngó sen, bảo ta: “ nhìn xem.”

Vương Càn Khôn giận dữ: “Có gì đẹp đâu.”

như thế, nhưng mắt vẫn nhìn xuống. ta nhìn lâu với ánh mắt soi mói nhưng vẫn thể thừa nhận quả là xinh đẹp. ta phải nhà thơ thưởng thức cái đẹp, thể viết ra được cái gì mà “tay mảnh khảnh phất phơ như tơ liễu, ngón thon thon như lá hẹ xanh” (1). ta chỉ đơn giản có chút vô cùng đau đớn: Lòng thích cái đẹp mỗi người đều có, quái quả đáng hận mà. Khi lại xinh đẹp như vậy, đánh trúng thói hư tật xấu của loài người…

(1) Bài thơ “Lâm Cùng Tửu” trong Liệt truyện Tư Mã Tương Như.

nghĩ như vậy đột nhiên sắc mặt biến đổi. Ánh mắt ta nhìn thấy từ cổ tay đến đầu ngón tay Tư Đằng gần như trong tích tắc biến thành cây mây. Làn da biến thành màu sắc xám tro thô ráp cứng ngắc, năm ngón tay mảnh mai biến thành năm dây mây.

Kinh khủng hơn chính là tay chỉ để yên bất động nhưng ngón tay dây mây lại ngừng mọc dài ra. Mỗi đoạn mới mọc ra đều mang màu sắc và chất gỗ mây non hơn và mảnh hơn trước chút. Những dây mây này vặn vẹo chuyển động nhanh chóng trườn đến bên mặt Vương Càn Khôn. Giống như cố ý trêu đùa ta, chúng bày ra tư thế như muốn xé nát ta ra, nhưng lại chỉ mềm mại phe phẩy mặt ta mà thôi.

Vương Càn Khôn rất sợ hãi, cố ngửa cổ ra phía sau. Đôi mắt nhìn chằm chằm vào những dây mây chuyển động lên xuống kia, tiếng thét cũng trở nên lạc giọng: “ làm gì? muốn làm gì?”

Tư Đằng cười ha ha, cổ tay bỗng run lên nhè , lại khôi phục hình dáng cánh tay của con người. Nhưng dây mây mọc ra đột nhiên đứt lìa, bám vào mặt Vương Càn Khôn. Nó như có sinh mạng bò lên mắt, thấy lỗ tất chui vào, ngọ nguậy cố gắng chui tọt vào mũi ta, miệng ta và lỗ tai ta.

Tần Phóng hoàn toàn ngờ đến Tư Đằng ra chiêu này. Bản thân cũng sợ đến ngây người, may mà bịt kín mắt của Nhà Ngói theo bản năng. Nhan Phúc Thụy hoàn toàn đần độn. Vương Càn Khôn cũng kinh hãi quá mức, ta kêu thét lên cố giãy dụa. người vẫn bị dây mây trói chặt, ta liều mạng sợ hãi nhảy tại chỗ giống như chỉ có thế mới có thể phủi được mấy dây mây kia ra vậy.

“Tiểu đạo trưởng, đừng khẩn trương, chúng ta từ từ trò chuyện nào.”

Đừng khẩn trương ư? Còn bảo ta đừng khẩn trương ư? Vương Càn Khôn tức tối chỉ Tư Đằng đến độ ngón tay cũng run lên: “ bỏ sâu vào người tôi, năm con, năm con sâu đó!”

“Làm sao mà bỏ năm con sâu chứ? Tiểu đạo trưởng, quái bọn tôi làm việc có phẩm chất như vậy đâu.”

Giọng của bình tĩnh vô cùng, nghe có vẻ hòa nhã, Vương Càn Khôn bất giác nảy sinh tia hi vọng: “ phải năm con sâu à?”

“Tiểu đạo trưởng phải thích chuyện khoa học ư? Nguyên thân của tôi là cây mây trắng, bỏ vào người phải là năm dây mây chứ. Tiểu đạo trưởng có từng nghiên cứu kết cấu của dây mây chưa? dây mây dù là ngắn cũng có vô số vân gỗ tạo nên. Nếu như vân gỗ là con sâu, tôi bỏ vào người phải là năm đội sâu nghìn quân vạn mã mới đúng. Tiểu đạo trưởng, quá coi thường tôi rồi.”

Vương Càn Khôn lên tiếng, ta nhìn chằm chằm Tư Đằng, lại nhìn Nhan Phúc Thụy: “Nhan đạo trưởng, tôi đâu có lỗi gì với ông, ông đừng trêu tôi nữa được ? Đây là ảo thuật sao? Là ảo thuật đúng ?”

Lúc trước Tần Phóng nhìn bọn người Vương Càn Khôn chỉ cảm thấy buồn cười. Bây giờ thấy người đàn ông như ta lại chuyện bằng giọng run run cũng biết ta sợ hãi. Trong lòng bỗng xuất tư vị rất lạ, thốt lên: “Tư Đằng!”

Tư Đằng để ý đến , chỉ mỉm cười nhìn Vương Càn Khôn: “Khưu Sơn tôi giỏi quấn bện. Tiểu đạo trưởng, quấn bện vốn là bản tính của cây mây. đến quấn cũng chia ra hai loại. là từ ngoài vào trong, ví như người yên lành tôi có thể quấn ta thành cây gậy…”

đến đây, nhìn Nhan Phúc Thụy. Nhan Phúc Thụy còn chưa kịp phản ứng đột nhiên thấy dây mây người bắt đầu siết chặt. cây đâm vào trong da thịt, hô hấp nhanh chóng dồn dập, cổ và mặt đều sung huyết. Nhà Ngói xảy ra chuyện gì, khàn tiếng khóc gọi ông: “Sư phụ, mặt thầy đỏ rồi kìa, thầy bị cảm sao?”

Vương Càn Khôn kêu to: “Ngừng, ngừng, tôi biết rồi, tôi biết rồi.”

“Còn loại khác là quấn ra từ bên trong. Tiểu đạo trưởng, loài người các người hay hoa mỹ, thích khuyếch đại, cái gì mà trăm vuốt cào vào lòng. Có ai từng bị trăm móng vuốt cào vào lòng đâu. Có điều tôi cho cơ hội này, được nếm trải.”

đưa tay phải ra, năm đầu ngón tay khẽ co vào trong. Vương Càn Khôn kêu lên tiếng thảm thiết. Ôm ngực té xuống mặt đất, gào thét lăn lộn khắp nơi, trán nổi gân xanh. Gần như là chỉ trong thoáng chốc bên dưới mặt đất đều là dấu vết mồ hôi ẩm ướt. Tần Phóng đành lòng nhìn tiếp, nắm chặt Nhà Ngói kiên quyết quay đầu cậu sang chỗ khác. Nhà Ngói vẫn khóc suốt, cậu nghẹn ngào hỏi : “Chú ơi, bọn chú muốn làm gì vậy? Bọn cháu đâu có tiền, sư phụ cháu rất nghèo mà.”

Thế giới của trẻ con rất đơn giản, cậu chỉ cho rằng là bọn đến nhà cướp bóc. Mắt Tần Phóng cảm thấy hơi cay cay, muốn cười với Nhà Ngói nhưng làm sao cũng cười nổi.

Lúc Vương Càn Khôn bò dậy lần nữa sắc mặt xám ngoét giống như người chết. Trong nhất thời cơ mặt nghe theo khống chế, cách vài giây lại giật giật chút. Nước miếng theo khóe miệng giọt xuống ngăn lại được. Dưới quần cũng ướt đẫm, trong khí có mùi khai ngấy. Nghe khi người ta bị điện giật cũng mất khống chế. Lần này Tư Đằng cào vào tim biết là công suất mạnh hơn điện giật gấp bao nhiêu lần. Đoán chừng đây là loại cực hình ghê rợn nhất hơn hẳn tất cả cực hình từ xưa đến nay.

Trong lòng Tần Phóng vô cùng phức tạp, hai ngày nay ở chung với Tư Đằng tệ khiến có cảm giác lạc quan mù quáng. tại cuối cùng biết được đó hoàn toàn là ảo giác. Nhưng vừa nghĩ lại có chút cảm kích vì bày mấy thủ đoạn này người .

Sắc mặt Tư Đằng rất bình tĩnh, chỉ có Vương Càn Khôn hiểu sai là hòa nhã thôi: “Nếu nếm trải rồi bây giờ tôi hỏi đáp nhé tiểu đạo trưởng. Bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố, biết được bao nhiêu?”

Vương Càn Khôn sững sờ như nghe thiên thư.

Tư Đằng nhíu mày: “Sao hả, còn phải bắt chuyện hỏi thăm à?”

Hỏi thăm ư? gọi trăm móng vuốt cào vào lòng là hỏi thăm ư? Toàn thân Vương Càn Khôn run lên, ta ngập ngừng môi run run: “Để tôi suy nghĩ, để tôi suy nghĩ …”

“Bốn đạo môn, Trung Quốc… có bốn danh sơn đạo giáo. Nếu như bốn ngọn núi này là đạo môn đó chính là… Thanh Thành Tứ Xuyên, Võ Hồ Bắc, Long Hổ Giang Tây, An Huy Tề Vân…”

“Bảy đạo động và chín đạo phố sao?”

Vương Càn Khôn tiếp tục run run: “Bảy đạo động… bảy đạo động này…”

ta lén liếc nhìn Tư Đằng, thấy sắc mặt càng ngày càng lạnh, lòng ta cũng lạnh theo. Dây thần kinh trong đầu càng lúc càng căng thẳng chịu nổi, đột nhiên sụp đổ: “Tôi hiểu mà. Tôi biết đạo động gì hết. Tôi chỉ biết Hoa Quả Sơn có Thủy Liêm Động thôi. Còn cái gì mà đạo phố, Bắc Kinh có đường Vương Phủ Tỉnh, Thượng Hải có đường Nam Kinh đều là đường phố lớn hết, đều là phố bộ lớn hết đó…”

Tư Đằng trầm ngâm chút rồi : “Ồ, xem ra là biết rồi.”

“Như vậy , trời vừa sáng xuất phát về núi Võ . Nhớ là tốc độ phải nhanh lên nhé, Đằng Sát của tôi cách mười hai canh giờ… cũng chính là hai mươi bốn tiếng của các người phát tác lần. Tranh thủ từng giây để bớt chịu tội. Vị tiểu đạo trưởng này có thể chăm sóc suốt quảng đường. Về phần đứa bé này tôi giữ lại để làm con tin.”

“Đằng Sát mười ngày sau công tâm, hãy xin sư phụ tụ họp đầy đủ nhân tài của bốn đạo môn, bảy đạo động và chín đạo phố lại để cứu tính mạng . Nếu như ngày thứ chín cũng tìm ra cách giải bảo bọn họ đến núi Thanh Thành cầu xin tôi. Nếu như đến, vậy tiểu đạo trưởng phải hiến tế sinh mạng của rồi. Bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố, tôi đều đến từng nhà từng gõ cửa, mang theo lễ ra mắt để thăm hỏi bọn họ.”

“Còn nữa, cho bọn họ biết, tôi là Tư Đằng.”

Chương 5:


Lúc Vương Càn Khôn và Nhan Phúc Thụy , Nhà Ngói vẫn còn khóc. Tần Phóng có cách nào bèn hỏi Tư Đằng: “Hay là tôi dẫn Nhà Ngói đến chân núi nhé?”

Tư Đằng để ý đến , Tần Phóng cũng hiểu được tính cách của Tư Đằng phần nào, kéo Nhà Ngói cùng ra ngoài.

Suốt quãng đường Vương Càn Khôn đều ngơ ngơ ngác ngác, hẳn là thế giới quan bị đả kích quá sâu sắc nên vẫn chưa tỉnh hồn lại được. Nhan Phúc Thụy đỡ hơn chút, thở dài vài lần, kéo Nhà Ngói ngừng dặn dò, còn tìm cơ hội với Tần Phóng: “Cậu nhóc, tôi thấy cậu cũng tệ sao lại theo quái vậy? Bị ép hả?”

Chuyện này bảo phải thế nào đây? Tần Phóng chỉ có thể cười khổ. Biểu này khiến Nhan Phúc Thụy trong thoáng suy đoán Tần Phóng là người mình, ông kiên quyết trao đổi số điện thoại với Tần Phóng: “Giữ liên lạc nhé, có tin tức gì thông báo. chừng núi Võ có cao nhân, chúng ta nội ứng ngoại hợp thu phục được quái này.”

Ông lại hết lần này đến lần khác nhờ Tần Phóng chăm sóc cho Nhà Ngói, còn đẩy Nhà Ngói đến trước mặt Tần Phóng nhấn đầu xuống hành lễ: “ chào chú Tần, chào chú Tần .”

Nhà Ngói khóc thút tha thút thít đến mức khiến lòng người chua xót. Tần Phóng ngồi xổm xuống, lấy khăn tay ra lau nước mắt nước mũi cho cậu nhóc. cho Nhan Phúc Thụy an tâm: “Ông cứ yên tâm .”

Tiễn bọn người Nhan Phúc Thụy xong lại quay trở về chỗ Thiên Hoàng Các kia. Tất cả dây mây thấy đâu nữa, chỉ còn lại đống phế tích gạch ngói vụn. Có mấy người tập thể dục buổi sáng vừa vừa nhìn xung quanh, lúc ngang qua bọn họ Tần Phóng còn nghe thấy họ thầm: Hai ngày trước còn nở nhiều hoa như vậy sao bây giờ lại thấy đâu nữa kìa?

Đó là gốc cây mây nguyên thân của Tư Đằng, từ nay về sau e rằng chỉ có mình biết gốc mây này ở đâu thôi.


Nhà Nhan Phúc Thụy bị phá hủy, Tần Phóng thuê khoảng sân cổ xưa ở gần núi Thanh Thành. Trước hàng hiên trồng hoa, phía sau nhà trồng trúc, dưới mái nhà treo chiếc chuông gió; Trong vườn có hồ nước hình hồ lô, xung quanh trồng Lục La, Phong Tín Tử; Trong hồ nước xanh biếc là vài chú cá chép vàng vàng đỏ đỏ trông rất vui mắt. Quả nhiên Tư Đằng cũng rất thích, chỉ đưa ra cầu bảo Tần Phóng chạy đến nhà sách mua mười lăm tác phẩm kiếm hiệp của Kim Dung về cho .

Tần Phóng rất thích xem truyện kiếm hiệp của Kim Dung, ngờ Tư Đằng cũng có sở thích giống mình. phấn chấn hỏi : “Hồi trước có theo dõi sao, tôi nghe ban đầu truyện của Kim Dung là đăng báo, cũng nghĩ đến viết xong hết rồi phải ?”

Tư Đằng cười cười .

Tần Phóng dẫn theo Nhà Ngói đến nhà sách, lật xem giới thiệu vắn tắt về Kim Dung mới biết mình tẽn tò rồi. Kim Dung sinh năm 1924, năm 1955 mới bắt đầu viết bộ truyện kiếm hiệp Thư Kiếm Ân Cừu Lục, căn cứ theo việc này khi đó Tư Đằng sớm chết nhiều năm rồi.

Lúc đưa sách cho Tư Đằng, Tần Phóng nhịn được hỏi . Tư Đằng : “Thời đó tôi có xem Hoàn Châu Lâu Chủ (1), nghe Kim Dung cũng viết thể loại kiếm hiệp nên xem thử thế hệ sau viết thế nào.”

(1) Tiểu thuyết kiếm hiệp dần được hình thành và phát triển với dấu mốc quan trọng của Hoàn Châu Lâu Chủ (1902-1961). Với tác phẩm Thục Sơn Kiếm Hiệp, Hoàn Châu Lâu Chủ tạo bước ngoặt lớn lao cho dòng tiểu thuyết kiếm hiệp. Thứ nhất, Hoàn Châu Lâu Chủ là người đầu tiên viết truyện kiếm hiệp theo kiểu phơi-ơ-tông đăng tải hàng ngày báo chí. Thứ hai, tác phẩm Thục Sơn Kiếm Hiệp của Hoàn Châu Lâu Chủ tạo ra thế giới kiếm hiệp kỳ ảo khiến người đọc vô cùng say mê. Năm 1932, tác phẩm Thục Sơn Kiếm Hiệp của Hoàn Châu Lâu Chủ tung hoành tờ Thiên Phong báo (Thiên Tân). Với sức tưởng tượng phi phàm, kết thúc ly kỳ, Hoàn Châu Lâu Chủ tạo nên tác phẩm đậm màu sắc kiếm hiệp với nhân vật truyền kỳ của phái Nga My. Điểm đặc biệt khiến Hoàn Châu Lâu Chủ có ảnh hưởng lớn đến những tác gia kiếm hiệp sau này là việc ông rất thành công trong việc xây dựng kết hợp mô tả nhân vật với mô tả cảnh trí thiên nhiên, giảng giải văn hóa với nhiều đoạn tuyệt bút, văn phong tuyệt mỹ kích thích cao độ trí tưởng tượng của người đọc. Thục Sơn Kiếm Hiệp là nền tảng để loạt những tác phẩm đương thời ra đời như Giang Hồ Kỳ Hiệp của Bình Giang Nhất Tiếu Sinh (1890 – 1957), “Kỳ Hiệp Tinh Trung truyện” của Triệu Hoán Đình (1877 – 1951), “Thập Nhị Kim Tiền Tiêu” của Bạch Vũ (1901 – 1966) v.v..

Hoàn Châu Lâu Chủ ư? Đó giờ Tần Phóng chỉ từng nghe đến Hoàn Châu Cách Cách thôi.

Tư Đằng cầm sách lên. đơn giản cần dọn nhà, ăn uống, ngủ nghỉ gì cả, ngồi chiếc ghế mây ở hành lang yên lặng chăm chú lật xem từng tờ . Có khi xuất thần, lại có khi bỗng thở dài làm dấu sách lại rồi đặt chiếc bàn đá bên cạnh, trầm tư lâu mới đọc tiếp.

Tần Phóng dẫn Nhà Ngói ngồi ở góc sân khác xem sách thiếu nhi, phần lớn là cho cậu xem truyện tranh, ngẫu nhiên cũng kể vài chuyện cổ tích cho cậu nghe. Thỉnh thoảng cũng nhịn được ngẩng đầu quan sát Tư Đằng: quái tao nhã đọc sách có lẽ bản chất cũng đến nỗi nào phải ?

Tuy nhiên nghĩ lại châm ngôn có : Lưu manh đáng sợ, chỉ sợ lưu manh có văn hóa. Như vậy quái có văn hóa cũng càng khó đối phó hơn rồi.

rất trễ, Tư Đằng vẫn có ý định ngủ nên Tần Phóng dẫn Nhà Ngói ngủ trước. Trong lúc mơ mơ màng màng nhìn thấy có ngồi trước giường, bóng lưng giống An Mạn, đưa tay kéo. Nhưng chụp trúng những ngón tay ướt nhẹp dinh dính rong rêu nhơn nhớt. ngẩng đầu lên lại thấy Trần Uyển, sợi tóc vẫn còn nước, ta hỏi : “Tần Phóng, sao đưa em về?”

Tần Phóng giật mình tỉnh dậy, sau lưng đổ mồ hôi lạnh đầm đìa, thở hổn hển ngủ lại được nữa. Lúc này mới phát giác tiếng mưa rơi tí tách mái ngói. Trời đổ mưa lộp độp.

biết Tư Đằng ngủ hay chưa, Tần Phóng do dự chút nhưng vẫn khoác áo mở cửa ra ngoài. Vừa mở cửa ra, cơn gió lạnh lẽo ẩm ướt thổi thốc vào người khiến rùng mình cái. Trong lúc nhất thời chuông gió treo dưới mái hiên vang lên tiếng leng keng giòn tan dứt.

Tư Đằng vẫn chưa ngủ, đứng hành lang xuất thần nhìn chuông gió. Quyển Liên Thành Quyết đặt bàn đá, trang sách đóng lại có hơi hơi cong, có lẽ là xem xong rồi.

Nghe thấy tiếng bước chân của Tần Phóng, Tư Đằng quay đầu nhìn nhưng lại hỏi câu kỳ lạ: “Cậu thích chuông gió ?”

Tần Phóng lắc đầu, bỗng ý thức được ta nhìn thấy hành động của mình : “Trước đây rất thích, sau đó nghe câu chuyện là chuông gió rất tà ma nên treo thích nữa.”

Tư Đằng : “Có đoạn Kinh Phong Linh có : Hồn thân tự khẩu qua hư , bất luận đông tây nam bắc phong, nhất luật vi tha thuyết bát nhã, leng keng leng keng leng leng keng (2).”

(2) Dịch nghĩa: Toàn thân treo khoảng trước cửa. Mặc kệ là gió đông, tây, nam hay bắc. Đều như giảng Bát Nhã. Leng keng leng keng leng leng keng.



*** Tạm dịch thơ (Đại Ngọc)Thân treo trước cửa

Mặc kệ gió lùa

Gió Bắc, gió Nam

Gió Tây chẳng màng

Gió Đông chẳng sao

Như giảng đạo

Bát Nhã tâm kinh

Đinh đinh,





“Kinh đạo gia à?”

“Phật giáo.”

“ còn xem kinh Phật ư?”

“Nếu sao, quái muốn sống giữa nhân thế rất gian khổ.” Tư Đằng cười lên “Cầu đạo, cầu Phật, cầu người độ. Trước khi chết mới ngộ ra Bát Nhã.”

lại hỏi Tần Phóng: “Lúc cậu chết nghe được gì?”

Tần Phóng hồi tưởng lại chút: “ thanh trong núi, biết là con chim gì hót. Lúc yên tĩnh còn có thể nghe thấy xe chạy qua đường núi nữa.”

“Vậy cậu chưa chết qua rồi.”

Tần Phóng cảm thấy kỳ lạ: “Vậy còn chưa gọi là chết à?”

Đương nhiên đó gọi là chết, chỉ ở bên rìa của cái chết, bên rìa của dương mà thôi. Ngũ giác yếu nhưng lại hoàn toàn chưa biến mất, tỉnh tỉnh mê mê, nghiêng nghiêng ngã ngã. giống với , chết , an nghỉ bảy mươi bảy năm.

Lúc chết các giác quan từ từ biến mất, giống như là nhìn miệng bình đổ xuống nhưng đành bất lực. nhớ khi đó rớt từ cao xuống vang ầm lên tiếng, cả người mềm oặt vặn vẹo nằm trong vũng máu lớn mặt đất. Ngũ giác còn sót lại cảm nhận được người đàn ông xụi lơ mặt đất cả người run run, mặc bộ quần áo đầy mảnh vá, cổ vắt chiếc khăn màu trắng, cách ăn bận của phu kéo xe. Hàm răng của ông ta vẫn va vào nhau lập cập, dập đầu đùng đùng như bằm tỏi.

Tiếp theo người đó rút ra tấm vải to trong đống vải mốc meo nơi xó xỉnh, rồi cứ thế phất lên, bóng đen khổng lồ phủ xuống, che đôi mắt dù chết vẫn nhắm của .

bị quấn lấy, kéo lê rồi ôm lên bỏ vào trong xe kéo chật hẹp. Sau đó xe chạy, trục xe gỉ sét cũ kỹ kêu lên kẽo kẹt nhịp nhàng và thỉnh thoảng xen vào tiếng thở hồng hộc của phu kéo xe kia. thanh càng lúc càng và càng ngày càng xa. Đến cuối cùng lại nghe thấy được tiếng chuông, tiếng chuông đưa tiễn mệnh tàn.

Nghe tiếng chuông là thanh duy nhất có thể xuyên thấu hai giới dương. càng chạy càng xa rời dương thế, dần dần vào đường hầm của cõi . Tiếng chuông khi đó giống với tối nay, leng keng leng keng leng leng keng, tụng cho đoạn Bát Nhã đến chết mới ngộ ra.

Cầu đạo, cầu phật, cầu người độ. Sinh mệnh như sông dài có nghìn chiếc đò ngang, duy chỉ có tự mình độ mới là độ.

***

Vương Càn Khôn đến bệnh viện khám tổng quát toàn thân, bao gồm chụp x-quang lồng ngực. Trong thời gian đó ta bị đám y tá trẻ trung xinh đẹp vây xem vài lần. Có vài người còn đánh bạo đến hỏi ta, đại ý là: Đạo sĩ cũng đến đây khám bệnh ư? phải đạo sĩ nên đốt bùa, niệm chú, rồi hô lên là “cấp cấp như luật lệnh” gì đó là bệnh khỏi hay sao?

là khiến người ta vô cùng đau đớn, xã hội này xuyên tạc đạo môn quá sâu rồi.

Cầm lấy tấm hình chụp x-quang lồng ngực – phổi ra phổi, tim ra tim, xương sườn ra xương sườn, khí quản ra khí quản – sắc mặt bác sĩ cũng khó coi, ý ông ta là: Khỏe mạnh, có sức sống, có bản lĩnh như thế chống khủng bố , đừng nên lãng phí tài nguyên chữa bệnh của chúng tôi.

Vương Càn Khôn giơ tấm hình báo tin tốt cho Nhan Phúc Thụy. Nhan Phúc Thụy chuyện này có gì đáng mừng: “Vương đạo trưởng, cậu đừng nên lãng phí thời gian có được ? Cậu gặp phải quái đó, cậu mau chóng bẩm báo với sư phụ cậu .”

ở chân núi Võ , rời xa núi Thanh Thành, Vương Càn Khôn khôi phục lại thế giới quan khoa học của ta. ta trả lời Nhan Phúc Thụy, trải qua thận trọng suy xét ta cảm thấy tất cả đều có thể giải thích bằng khoa học, đây phải là quái. ta kết luận là thôi miên.

Nếu quả như lời Tư Đằng , trong thân thể ta có hàng vạn dây mây, như vậy chụp x-quang lồng ngực chắc chắn có thể thấy được loại vật chất này tồn tại. Nếu thấy vậy tất là có. Lúc đó ta chịu đựng tất cả đau đớn cũng là do Tư Đằng thôi miên gây ra thôi.

Nhan Phúc Thụy đồng ý: vậy cậu bị dây mây trói treo lắc lư vào lúc nửa đêm giải thích ra sao?

Vương Càn rất khẳng định: Là thôi miên. Lúc đó ra tôi đứng mặt đất nhưng tôi cho rằng mình bị treo lắc lư vào lúc nửa đêm.

Nhan Phúc Thụy lại hỏi: Chính hai mắt tôi thấy cậu bị dây mây trói treo lắc lư vào lúc nửa đêm giải thích thế nào?

Vương Càn Khôn trả lời: Là thôi miên! Ông cho rằng ông thấy tôi bị trói treo lên, nhưng ra lúc đó tôi đứng mặt đất. Đây là thôi miên loại làm xáo trộn thị giác.

Nhan Phúc Thụy thở dài, ông cảm thấy Vương đạo trưởng này đọc sách rất nhiều nhưng xem ra đọc sách quá nhiều cũng phải là chuyện tốt. Ông lấy điện thoại ra xem, nhắc nhớ Vương Càn Khôn: Hai mươi bốn giờ đầu tiên sắp hết rồi.

Hai tiếng sau, Nhan Phúc Thụy kéo Vương Càn Khôn sùi bọt mép bất tỉnh nhân xuất tại cửa Bạch Vân Quan núi Võ . Đám đạo hữu của Vương Càn Khôn chen chúc nhau chạy đến nhấc tay nhấc chân khiêng Vương Càn Khôn vào trong. Lại có người dẫn Nhan Phúc Thụy vào đạo quan gặp sư phụ của Vương Càn Khôn, cũng chính là lão quan chủ.

Lão quan chủ có đạo hiệu là Thương Hồng, chừng bảy mươi tuổi, râu tóc bạc phơ, rất có phong thái tiên phong đạo cốt trong truyền thuyết. Khi Nhan Phúc Thụy nhìn thấy quan chủ Thương Hồng ông ta luyện chữ, chữ như tùng xanh, nét chữ cứng cáp, viết rằng: Thượng Thiện Nhược Thủy, Nhu Nhược Bất Tranh (3).

(3) Câu này xuất phát từ đoạn:



“Thượng thiện nhược thủy



Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh.



Xử chúng nhân chi sở ố, cố cơ ư Đạo.”



trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử mang ý nghĩ: Nước là tốt nhất, nước lợi cho muôn vật lại hay tranh giành

Tiểu đạo sĩ dẫn đường ra hiệu Nhan Phúc Thụy im lặng, chờ lão quan chủ luyện chữ xong rồi việc chính cũng muộn. Nhưng Nhan Phúc Thụy sốt ruột nhìn tay lão quan chủ đưa tìm con dấu nhịn được kêu to lên: “Là quái gọi là Tư Đằng, ta ta trở lại, ta tìm đến cửa, lão quan chủ ngài phải lo thôi.”

Tiểu đạo sĩ dẫn đường xấu hổ đỏ bừng cả mặt: Nhan Phúc Thụy có chuyện gấp muốn gặp quan chủ, còn tưởng rằng là vì chuyện Vương đạo huynh bị bệnh. Vậy mà lại ở đây quái gì đó. Ông ta cho rằng ông ta đóng phim à?

Cậu ta bước đến níu cổ áo Nhan Phúc Thụy định kéo ra ngoài, bỗng nhiên tiếng cạch vang lên, dấu ấn hoa mai kia lăn lông lốc vài vòng mặt đất. Lúc nó dừng lại bên chân, mặt ấn đỏ chữ Triện (4) hướng lên ra bốn chữ cứng cáp: Thương Hồng Ấn Giám.

(4) Kiểu chữ triện là kiểu chữ cổ của thư pháp Trung Quốc. Nó có nguồn gốc từ chữ giáp cốt thời nhà Chu và phát triển ở nước Tần trong thời kì Chiến quốc. Kiểu chữ triện của nhà Tần trở thành dạng chữ viết chính thức cho toàn Trung Quốc dưới thời nhà Tần và tiếp tục được sử dụng rộng rãi để khắc trang trí các ấn tín dưới thời nhà Hán. Link tham khảo các kiểu chữ Trung Quốc:http://tgpsaigon.net/sites/default/file ... age003.jpg

Tiểu đạo sĩ thoáng sửng sốt, biết là nên kéo Nhan Phúc Thụy ra hay . Đợi hồi thấy Thương Hồng vẫn cứng đơ có động tĩnh, trong lòng cậu ta thấp thỏm sợ hãi kêu lên: “Sư tổ?”

Thương Hồng bắt đầu ho khan khống chế được. Tiểu đạo sĩ vội vàng đến đấm lưng cho ông, vừa luống cuống tay chân vừa kéo ngăn tủ tìm thuốc. Cổ họng Thương Hồng có vị tanh tanh, ông cúi đầu nhìn tay mình run rẩy. Da thịt nhão nhẹt, bàn tay nhăn nhúm, năm đó tay của ông phải như thế.

Khi đó ông còn , khoảng tám hoặc chín tuổi. Nghe theo lệnh của sư phụ – đạo trưởng Lý Chính Nguyên – ôm chặt đứa trẻ sơ sinh trong tấm áo choàng màu đỏ thêu trăm tử nghìn tôn (5). Người phụ nữ đầu tóc rối bù giường muốn vùng vẫy bò xuống nhưng vẫn bị vây trong vòng lửa của bùa trấn ma thiêu đốt kêu lên thảm thiết. Lý Chính Nguyên, Khưu Sơn còn có Hoàng Ngọc của Hoàng Gia Môn đều cầm pháp khí, ngừng niệm chú. Gần như là mỗi lần người phụ nữ kia gào lên đều là tiếng kêu bi ai cào xé ruột gan.

(5) Thêu hình rất nhiều trẻ con vui đùa. Link tham khảo:http://pic5.nipic.com/20100223/637172_1 ... 9826_2.jpg

Cũng biết qua bao lâu, tiếng tụng niệm rốt cuộc im lặng, ngọn lửa của bùa chú cũng dần dần lại. Người phụ nữ cả người đầy máu kia cũng lập tức tắt thở, ta chống tay bò ra ngoài. Lúc bò qua bùa lửa, da thịt ta bị ngọn lửa thiêu đốt vang lên tiếng xèo xèo, bốc lên mùi cháy khét. ta tránh né, vẫn bò đến bên chân Thương Hồng. Trong đôi mắt ta phát ra ánh sáng kỳ lạ, nhìn chằm chằm vào bọc tã lót trong tay ông, dùng hơi tàn cuối cùng đưa tay kéo lấy.

Thương Hồng hoảng sợ lùi ra phía sau, ông và người phụ nữ kia kéo qua kéo lại. Khi đó tay của ông ngắn ngủn mủm mỉm, vẫn còn non nớt chứ phải là hình dạng già nua như bây giờ. Sau đó sư phụ ông – đạo trưởng Lý Chính Nguyên : “Đưa cho ta.”

Ông nới lỏng tay, đặt bọc tả lót mặt đất, vén chiếc áo choàng đỏ lên lộ ra khuôn mặt tím tái vì ngạt của đứa trẻ sơ sinh kia. Ông ôm chặt quá lâu nên làm ngạt chết đứa con sống sờ sờ của ta.

Người phụ nữ kia cười khanh khách, ta khóc, trong cổ họng phát ra thanh như con thú bị thương. Ánh mắt oán hận thâm độc đảo qua từng người ở đó, bỗng nhiên ta cười lên như điên, ta : “Tôi trở lại, các người hãy nhớ, cả đời Tư Đằng tôi chưa từng chiến bại, thề nặng như núi, tôi nhất định trở lại.”

Khi đó Thương Hồng còn , khoảng thời gian rất dài hằng đêm ông đều gặp ác mộng, hằng ngày đều khóc lóc. Gương mặt độc ác của người phụ nữ kia cứ khắc sâu trong đầu thể xóa nhòa. Sau đó Lý Chính Nguyên cố ý sắp xếp đạo hữu làm phép cho ông, với ông quái Tư Đằng kia chết, bác Khưu Sơn và dì Hoàng của ông thiêu xác ta thành tro bụi rồi.

Hơn sáu mươi năm vật đổi sao dời, cuộc sống yên ả trôi qua đến tuổi xế chiều, bỗng ngày có người với ông: quái tên Tư Đằng kia, ta ta trở lại rồi.

Chương 6:


Mấy trò dân gian lâu đời thường thấy nơi đầu phố như thổi đường (1), đóng thùng gỗ, xe lông mặt, ký hiệu Mao Sơn, làm nhang..v..v.. giờ còn khó tìm ra nguồn gốc, huống chi là bốn đạo môn, bảy đạo động và chín đạo phố tên tuổi vang dội năm xưa. Hôm nay họ điêu tàn đến mức gần như thất truyền chứ chi là làm được chuyện ly kỳ gì khác.

(1) Thổi đường: Những tượng hình được tạo từ người nghệ nhân thổi, kéo bằng kẹo mạch nha và cho thêm màu. Link tham khảohttp://img5.imgtn.bdimg.com/it/u=355670 ... 3&gp=0.jpg

Bốn danh sơn đạo môn có đạo miếu chống đỡ còn được khí thế phồn thịnh. Còn bảy đạo động năm xưa là Động, Tử Dương, Vân Tiêu, Ma , Đào Nguyên, Bạch Hạc, Vũ Sơn nay chỉ còn Động, Ma và Đào Nguyên là có hồi đáp. Khó khăn lắm mới hỏi thăm được cách liên hệ với hậu nhân của động Tử Dương, nhưng khi họ gọi điện thoại đến lại là vợ của người đó nghe máy, bà hắng giọng hỏi: “Tìm ông nhà tôi à? làm ở Nghiễm Châu rồi.”

Đạo động thể so với đạo môn. Năm đó đạo động đều là đạo trưởng chân nhân nhàn nhã dẫn theo hai ba đồ đệ vài ba thân tín ngao du non xanh nước biếc, rời xa nhân gian, dựng nhà lập đạo quan. Sau đó trải qua chiến loạn, cách mạng, cải cách, khai phá, hậu nhân hoặc là vứt bỏ y bát hoặc là về lại thế tục, người kế thừa tu đạo càng ngày càng ít. Vừa nghe thấy đầu bên kia điện thoại hỏi đến đạo động, vợ người đó nổi giận: “Đạo, đạo, đạo! Mấy cái thứ vớ vẫn đó có thể thay cơm ăn được à? Chồng tôi bảo đó đều là mê tín dị đoan cả!”


Đạo phố càng khó hơn. Tên đầy đủ của chín đạo phố là chín đường phố đạo giáo, là chín hiệu buôn phố khắp đông nam tây bắc. Bên ngoài là kinh doanh bình thường nhưng bên trong là chấm mực chu sa vẽ bùa chú. Ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng, từ xưa đến nay ở phố thị khó giữ được đạo, cộng thêm xã hội đại thông tin nhiều cám dỗ lớn, thế hệ thanh niên có được tính cách trầm ổn. Tra tìm khắp nơi cũng chỉ liên lạc được hai nhà. nhà là ở đường Hồng Kỳ, Vương Đính Đê, Thiên Tân, làm tài xế tắc xi, nghe tổ nghiệp vẫn chưa tuyệt hậu, nghe đạo môn tề tụ nên lập tức thu dọn hành lý Nam tiến. Còn nhà là ở đường Đông Tiễn gần phủ Tổng Thống Nam Kinh. Người đó làm giáo sư đại học, nghe chuyên ngành rất gần với tổ nghiệp, kết hợp truyền thống và đại, thực tiễn và lý luận.

Chín nhà đều tề tựu là chuyện của sáu ngày sau. Vương Càn Khôn đáng thương mỗi ngày đều bị giày vò xanh xao vàng vọt, ốm yếu hao gầy, nằm giường thoi thóp sắp tắt thở còn cố hỏi Nhan Phúc Thụy câu: “Những người đó đến chưa?”

Nhan Phúc Thụy đành lòng đả kích ta, có điều ông lòng cảm thấy những người đến đây dù có mặc đạo bào hay bên trong cũng có chân thần. Nhất là đám tiểu đạo sĩ làm việc vặt vãnh ở đây, ai ai cũng hưng phấn như được ra nước ngoài du lịch, mặt mày hớn hở tụ tập bên nhau thảo luận:

– “Nghe có quái hả?”

– “Là quái sao? Có mấy lỗ mũi, mấy con mắt vậy?

– “Nhất định phải chụp được hình nó đăng lên mạng mới được.”

Bên kia là quái chịu đựng gian truân sẵn sàng chiến đầu, bên này là đạo môn lơ là vô tổ chức, lười nhác rong chơi mấy chục năm. Phải làm sao bây giờ?

Ngày thứ bảy, mọi người tụ tập trong phòng quan chủ Thương Hồng, dẹp hết vật dụng trong phòng qua bên, xếp bàn xếp ghế, nghiễm nhiên rất ra dáng phòng họp. Lúc Nhan Phúc Thụy dìu Vương Càn Khôn đến, cuộc họp bắt đầu. Quả nhiên là thời đại khoa học kỹ thuật đằng trước còn đặt lap top và máy chiếu nữa.

Mở đầu chương trình hội nghị là mục tự giới thiệu bản thân: Trương Thiếu Hoa chân nhân núi Thanh Thành, đạo trưởng Mã Khưu Dương núi Long Hổ, Lưu Hạc Tường núi Tề Vân, Liễu Kim Đính động Động, Thẩm Ngân Đăng động Ma , Phan Kỳ Niên động Đào Nguyên; Còn có Đinh Đại Thành tài xế taxi Thiên Tân, Bạch Kim giáo sư đại học Nam Kinh.

Nhan Phúc Thụy nhớ được mặt ai cả, nhìn vòng ông chỉ có ấn tượng với Thẩm Ngân Đăng động Ma và Bạch Kim giáo sư đại học. Thẩm Ngân Đăng là duy nhất trong đám người này, đúng lúc lại ngồi kế ông. Trẻ tuổi xinh đẹp, sóng mắt lúng liếng, lại còn là phụ nữ, làm tinh là đáng tiếc. Về phần Bạch Kim, người ta là giáo sư đại học, làm công tác văn hóa giáo dục, điều đó khiến trong mắt Nhan Phúc Thụy ánh lên kính nể từ tận đáy lòng.

Tự giới thiệu mình xong là đến chương trình giao lưu trao đổi. gần xa lúc Nhan Phúc Thụy cũng hiểu được ý của những người này là: quá lâu chưa từng có ai nghe thấy hay gặp được quái. Chuyện quái này giống như là chuyện “ nghe lời bị sói tha ” mà người lớn mang ra hù dọa trẻ con ngây thơ vậy. Nhiều năm qua có rất nhiều người nghe lời, bị công an bắt cũng ít, nhưng có ai bị sói tha đâu?

Chương trình hội nghị thứ hai chính là phân tích tấm hình chụp x-quang lồng ngực của Vương Càn Khôn. Hình phổi, hình tim, hình xương sườn đều được đính lên vách tường, người cũng được mời lên sân khấu triển lãm. Đạo huynh Vương Càn Khôn là bằng chứng sống đại biểu cho quan chủ Thương Hồng. Ý là mọi người cần phải chú ý, quái có pháp thuật kinh người. Tấm phim x-quang cho thấy đây là người mạnh khỏe, nhưng thực tế ba ngày sau Đằng Sát công tâm. Vương đạo trưởng đáng thương đứng bên bờ vực của cái chết.

Mọi người thổn thức trận, sau đó đạo trưởng Mã Khưu Dương núi Long Hổ lên tiếng. Mã đạo trưởng hơn bốn mươi tuổi, trắng trẻo mập mạp, gương mặt múp míp căng mỡ chẳng có lấy nếp nhăn. Ông ta đưa ra vấn đề mà tất cả mọi người đều quan tâm: Chuyện đạo sĩ Vương Càn Khôn gặp phải là , như vậy vị tiểu thư Tư Đằng này đến cùng là muốn gì? Cũng qua mấy chục năm rồi, năm đó Khưu Sơn trấn giết ta giờ cũng qua đời từ lâu. Những người ở đây đều thù oán với ta. Chuyện ta muốn đến gõ cửa chào hỏi mọi người ràng là đạo lý, điển hình của chứng rối loạn nhân cách chống đối xã hội đây mà.

Tất cả những điều này đều vô dụng, Vương Càn Khôn nghe thấy quả nản lòng thoái chí. Tư Đằng là quái, quái đương nhiên là đạo lý và chống đối xã hội rồi. Chuyện này cần ông phải cường điệu nữa à? Nếu ta có sở thích giúp người còn có thể gọi là quái nữa hay sao? Lúc đó gọi là Bồ Tát rồi đó chứ.

Trong tiếng rỉ tai thầm, giáo sư đại học Bạch Kim bỗng đứng lên : “Tôi có chuẩn bị số tài liệu muốn chia sẻ với mọi người cách nhìn của tôi về quái.”

Lại còn làm PPT (2) nữa chứ. Tờ thứ nhất xuất có chữ “ Quái” to. Bạch Kim hỏi: Ai có thể cho tôi nghe thử quái là cái gì hay ?

(2) PPT: Chương trình PowerPoint của Microsoft Office thường dùng khi thuyết trình.

ta : Tôi cũng giống như mọi người, chưa từng thấy quái cũng chưa từng gặp ma quỷ. Nhưng ở đây tôi muốn đặt giả thuyết tương đối cho quái và ma quỷ. Theo bình thường chúng ta người chết biến thành ma, ma có thể, là loại tồn tại tinh thần của linh hồn. Nhưng tôi làm nghiên cứu về quái. quái giống như là vật thể phi nhân loại biến chuyển thành. Ví như là hồ có bản thể là hồ ly, Thụ lão lão trong Thiên Nữ U Hồn là thụ , còn có Bạch Tố Trinh vô cùng nổi tiếng là xà . Các người có nhận ra chưa, chúng hoặc là động vật biến đổi, hoặc là thực vật biến đổi. cách khác tổ tiên của chúng ta – người cổ đại – sớm phân biệt ràng quái là giống loài có nguồn gốc khác với con người.

Vì vậy tôi luôn suy nghĩ, loại trừ những nhận thức mê tín về chủng loại quái ra, chúng ta có thể dùng khoa học để giải thích hợp lý tồn tại của loài quái này.

Nghe thấy hai chữ “khoa học”, mắt Vương Càn Khôn thoáng sáng rỡ.

PPT chuyển đến trang thứ hai, từ đơn tiếng to lớn xuất – Evolution.

Tuy Nhan Phúc Thụy biết chữ này là gì, nhưng theo bản năng ông biết đây là tiếng . Ông len lén khều Vương Càn Khôn hỏi ta: “Có nghĩa là gì?”

Vốn tiếng của Vương Càn Khôn có hạn, còn chưa giỏi đến mức độ này, lại thể mất mặt trước Nhan Phúc Thụy nên chỉ có thể trừng mắt nhìn ông: “Ông im lặng !”

Bạch Kim giải thích: “Đây là từ đơn tiếng , dịch ra tiếng Trung có nghĩa là Tiến Hóa. Tôi cho rằng quái là loại tiến hóa của vật thể.”

“Ví dụ đơn giản là trong loài người có số có năng lực khống chế ý niệm mạnh hơn những người khác. Người thường gọi đó là khí công hoặc là dị năng. Tôi cho rằng người như vậy thuộc về thành phần tiến hóa trong nhân loại. Với ý , động – thực vật cũng có thể xuất tiến hóa. Động vật vốn gần gũi với con người, có vui buồn giận dữ, cần ăn cơm uống nước, thậm chí là có ngôn ngữ giao tiếp với đồng loại. Các nhà khoa học có nghiên cứu với lá cây bằng điện kế, chứng minh được thực vật cũng có tâm linh. Người xưa vạn vật đều có tâm linh, có thể vào thời điểm nào đó, ví dụ số lượng rất ít ỏi của loại tâm linh này xuất “lượng biến nảy sinh chất biến” thúc đẩy động – thực vật bỗng nhiên tiến hóa. Mà dấu hiệu tiến hóa là bọn họ có thể thích ứng với cuộc sống xã hội loài người, có hình thể và tư tưởng của loài người. Đồng thời đặc tính của bản thân cũng được tiến hóa thêm bước lớn hơn.”

“Ví dụ như Tư Đằng, trong sách đạo trưởng Khưu Sơn ghi lại Tư Đằng giỏi “siết chết” loài vật khác. Phải biết rằng quấn bện vốn là bản tính của cây mây, mây thuộc về gỗ, dễ bắt lửa và dễ sinh trưởng. Nếu như ta có thể lợi dụng những thứ này để hại người, vậy đó cũng là kết quả đặc tính của bản thân ta bị biến dị lớn hơn. Nhưng cái lớn hơn này cũng có mức độ, làm sao cũng thể dời núi lấp biển được. Cho nên trong điển tích cổ đại có rất nhiều ví dụ quái bị đạo sĩ thậm chí là dân chúng thu phục. Như là Bạch Tố Trinh là xà tinh tu luyện hơn nghìn năm, nhưng rượu Hùng Hoàng của tiết Đoan Ngọ vẫn khiến ta ra nguyên hình.”

“Cho nên tôi muốn với mọi người là đừng cho rằng Tư Đằng đáng sợ. Cho dù ta là quái cũng có gì đáng sợ cả.”

ta xong, người trong phòng cũng lên tiếng, im lặng hồi lâu Nhan Phúc Thụy mới ngơ ngác hỏi: “Vậy đáng sợ là ở chỗ nào?”

Thẩm Ngân Đăng bên cạnh nghiêng đầu qua thản nhiên cười: “Đáng sợ là ở trái tim ta đó.”

***

Tần Phóng cảm thấy con người Tư Đằng rất khó đoán. Trước kia việc có ăn hay cũng che giấu, tại có thể là cao thủ giả dạng. Lúc ở Nang Khiêm bày ra dáng vẻ ngụy trang kia để tranh thủ thời gian báo thù, đến Thanh Thành lại ngày ngày trong sân đắm chìm đọc sách.

Thấy kỳ hạn mười ngày càng lúc càng gần, Tần Phóng lo lắng cho Vương Càn Khôn. Nhưng tìm được cớ gì để chuyện với Tư Đằng, mặt lúc nào cũng viết hàng chữ “người lạ chớ đến gần”, nhưng ngờ Nhà Ngói lại giúp được việc này.

Nhà Ngói là cậu nhóc nghịch ngợm nghé con sợ cọp, hiểu cái gì là phải xem xét thời cơ. Xem chừng là trong đầu cậu vẫn thù hằn Tư Đằng nên cậu dám bỏ hai muỗng muối vào cốc nước trà của . Tư Đằng vừa giở nắp ra ngửi được mùi vị đúng, biết Tần Phóng ngây thơ như vậy. cũng tức giận, chỉ kêu Nhà Ngói lại với vẻ mặt ôn hòa.

Nhà Ngói như mở cờ trong bụng, trẻ con đầu óc ngây thơ, cũng lo lắng có hậu quả gì chỉ muốn thấy bị sặc nước để hả giận. ý thức được mình bị lộ đuôi, cậu còn vô cùng lễ phép thúc giục : “Dì uống trà ạ.”

Mới vừa rồi Tư Đằng còn cười với cậu, trong chốc lát mặt biến sắc. tay nắm Nhà Ngói kéo đến, cầm cốc trà lên đổ vào miệng cậu. Tần Phóng nghe thấy tiếng động liền ra ngoài. Nhà Ngói vùng vẫy đạp lung tung cũng giãy khỏi tay Tư Đằng được. Nước trà vừa đổ vào chạy tọt xuống cổ, ngay cả lỗ mũi cũng bị sặc nước.

Nếu cứ để đổ hết nước trà vào miệng cậu như vậy xem chừng là cậu nhóc bị sặc chết mất. Tần Phóng cũng chẳng nghĩ gì nhiều vội vàng chạy đến cứu Nhà Ngói. Sau khi làm chân tướng dở khóc dở cười, đuổi Nhà Ngói khóc sướt mướt xong nhịn được với Tư Đằng: “Trẻ con hiểu chuyện, tội gì phải so đo với nó.”

Tư Đằng giống như nghe thấy lời , tiện tay cầm sách lên vừa mở ra đóng lại, như có điều suy nghĩ hỏi Tần Phóng: “Ngày thứ mấy rồi?”

“Ngày thứ chín.”

Vậy mà là ngày thứ chín rồi, Tư Đằng từ từ bỏ sách lại bàn, trầm ngâm : “Nhanh , những ngày an nhàn sắp sửa chấm dứt rồi.”

Lại căn dặn Tần Phóng: “Người đạo môn đến đây thưa chuyện cậu nhớ phải giữ mồm giữ miệng, chuyện lực của tôi bị tổn hại thể để cho bất cứ ai biết.”

quả quá tự tin rồi, dám chắc chắn là người của đạo môn có cách thu phục được chỉ có thể đến đây thưa chuyện ư? Lỡ như chỗ người ta có cao nhân trị được Đằng Sát cho Vương Càn Khôn sao hả? Tần Phóng kiềm nén nỗi xúc động muốn xối cho thùng nước lạnh, thuận miệng : “ phải là lực khôi phục được chút rồi sao?”

Thấy Tư Đằng chưa hiểu ra, Tần Phóng khoa tay múa chân chút: “Lần trước ở núi dùng dây mây làm nhiều chuyện như vậy…”

“Đó là do nguyên thân của tôi ở đó, tuy là hóa thành tinh nhưng nguyên thân vẫn có cảm ứng, điều khiển dây mây phải việc khó gì. Nhưng tại tôi rơi vào tình cảnh này, nguyên thân cũng tổn hại hơn phân nữa. Làm sao có thể hao tổn nguyên khí còn sót lại nữa chứ? Dĩ nhiên tốt nhất là dưỡng thương nghỉ ngơi lấy lại sức rồi.”

Tần Phóng cảm thấy ổn: “Vậy bây giờ còn thuật gì?”

“ còn thuật gì hết.”

còn thuật gì hết ư? Giọng điệu nhàng bâng quơ này khiến Tần Phóng suýt nữa nổi điên lên. nhìn Tư Đằng chằm chằm: “Tư Đằng, câu còn thuật gì hết của là mấy ý hả?”

“ ý thôi, còn thuật gì hết.”

Đáp hay. tự tìm đường chết dĩ nhiên liên quan đến người khác. Nhưng mấu chốt là tính mạng của liên quan đến . Trước khi kéo theo đùa giỡn với tính mạng có hỏi ý của chưa hả?

Tần Phóng nén giận, gằn từng chữ: “ thuật của còn hoàn toàn chưa khôi phục mà công khai trêu chọc cái gì mà bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố. Tôi thấy chỉ cần mỗi nơi phái ra người, bốn cộng bảy cộng chín là là hai mươi người rồi. có thuật còn cho tôi , muốn giả dạng rất có bản lĩnh trước mặt người khác hay sao? Đây là muốn lừa dối hay là muốn tay bắt cướp vậy hả? Tư Đằng, cảm thấy như vậy quá nguy hiểm hay sao?”

Tư Đằng nghiêm túc lắng nghe, sau khi nghe xong lại cười rộ lên.

: “Cảm thấy chứ, nhưng mà từ xưa đến nay muốn phú quý phải đều cả gan làm liều hay sao?”

Chương 7:


Buổi sáng ngày thứ mười trời trong xanh, nhiệt độ từ bốn đến bảy độ, gió nam thổi nhè .

Sáng sớm Tần Phóng thức dậy thấy Tư Đằng thắp nhang. đỉnh ba cây nhang lượn lờ làn khói mỏng. Ngón cái của đặt tại chân nhang, ngón trỏ hai tay kẹp thân nhang, giơ ngang với chân mày, lạy bốn phía đông tây nam bắc. Trong mông lung có quá nhiều thần thánh, Phật gia tam bảo gồm có Quan lão gia (1), Thái Thượng Lão Quân, Ngọc Hoàng đại đế. Bàn thờ lạy là vị thần nào? Có tôn thần phù hộ cho con tinh sao?

(1) Quan lão gia: Quan Công.

Tần Phóng nhìn hồi lâu rồi lặng lẽ trở về phòng, gọi điện thoại cho Nhan Phúc Thụy.

Mấy ngày qua hai người vẫn liên lạc với nhau, rất ăn ý chỉ về việc ăn uống ngủ nghỉ của Nhà Ngói. Tần Phóng đề cập đến Tư Đằng, Nhan Phúc Thụy cũng đến đạo môn. Nhưng hôm nay khác, hôm nay là ngày thứ mười, việc sống chết của Vương Càn Khôn chỉ còn tính trong phút chốc.

Tiếng Nhan Phúc Thụy đau khổ ai oán: “Đây cũng là số mạng mà. Vương đạo trưởng đáng thương tuổi trẻ còn biết tiếng , ai biết chết trong tay tinh chứ.”

“Mấy đạo sĩ danh sơn kia có cách ư? ai biết thu phục quái à?”

“ có.” – xong ông lại nghĩ đến gì đó – “Cũng có vài người biết võ công. Có người biết Nhất Dương Chỉ, họ là tổ tiên môn phái của bọn họ từng ăn cơm với Vương Trùng Dương.”

Đặt điện thoại xuống, Nhan Phúc Thụy mừng khấp khởi hỏi Vương Càn Khôn: “Sao hả? Tôi giả rất giống chứ?”


Cơ thể Vương Càn Khôn vẫn còn yếu nhưng tinh thần khá hơn nhiều: “Tuy bạn trẻ kia nhìn quen mặt, nhưng lại theo quái, có chuyện gì cũng thể cho cậu ta biết để phòng ngừa chuyện bất trắc.”

Nhan Phúc Thụy gật đầu như băm tỏi, dừng chút mặc sức tưởng tượng vô hạn: “Đạo môn chúng ta tiềm tàng nhân tài, làm sao có thể để quái chế trụ chứ! Cậu xem tiếp theo quan chủ có thể thu phục được Tư Đằng ? Nghe trước khi chết quái nguyên hình, chắc ta là cây mây già vạn năm rồi.”

Tin tốt là tối hôm qua vừa liên lạc được với nhà là người cầm đầu chín đạo phố, họ Hoàng, nguyên quán Huy Châu, bán mận khô, bánh rau cải, tào phớ từ đời này sang đời khác.

Người xưa lúc loạn thế xuất nghiệt, vì loạn thế tà khí tăng lên, thanh khí giảm xuống, quỷ xuất động, rời ổ. Tương ứng với nó, đây cũng là thời hoàng kim của đạo sĩ lập đàn trừ ma. Năm xưa thiên hạ đại loạn, ban ngày Hoàng gia buôn bán, lúc hoàng hôn mới bày hàng. Bà Hoàng đẩy xe bốn bánh, xe treo chiếc đèn chụp bằng cái chén sáng rực, nó lắc lư vang leng keng cả con phố. Kẻ nhiều chuyện theo cũng đuổi kịp.

Sau này có lời đồn đại là đêm hôm khuya khoắt tại rừng sâu núi thẳm thường xuất bà già tóc hoa râm làm bánh rau cải, trộn mận khô, mỡ heo, thịt bằm ướp với rượu, đường; Nhào bột, cán mỏng và bôi dầu lên lớp vỏ bánh; Vừa nướng lên mùi thơm lan tỏa khắp nơi. Qua bao lâu trong bụi cỏ vang lên tiếng sột soạt, bất chợt xuất người đàn ông áo mũ chỉnh tề, mặc kiểu áo Tôn Trung Sơn hoặc áo khoác dài, tay cầm quyển sách. Có lúc là thiếu nữ mặc đồng phục học sinh, cột tóc, đeo cặp sách. Hoặc là thiếu phụ quần áo rách vá, đeo túi , khóc sướt mướt muốn về nhà mẹ đẻ.

Đều là ma quỷ quái tự cho là mình có sơ hở, ngồi xuống kêu chén tào phớ trắng nõn, đĩa cải bẹ, sợi nấm mèo, rong biển, nước sốt mè, lại thêm hai bánh rau cải, ăn vô cùng hài lòng. Bà Hoàng ngồi bên cạnh tán gẫu, mấy việc trong nhà ngoài ngõ, đương trò chuyện bất chợt quát lên tiếng: “ nghiệt còn hình!”

Mà người đàn ông hay phụ nữ đối mặt với bà dù có vẻ bề ngoài thế nào trong lúc đó bất chợt bụng quặn đau, mặt mũi dữ tợn, giãy giụa gạt chén dĩa rơi xuống đất; Trong lúc lăn lộn ra nguyên hình, có khi là thỏ hoang, có khi lại là con giun to bằng bắp tay, đủ mọi chủng loại. Tất cả đều bại dưới pháp thuật của Hoàng gia. Mấy đạo hữu thấy được thiên cơ nên đồn đại như : Bánh rau cải của bà Hoàng phải loại bình thường. Bánh của bà ấy làm chia theo dương bát quái, song ngư, bôi dầu lên vỏ bánh theo kiểu vẽ bùa hàng .

Hoàng gia nổi tiếng cả vùng Huy Châu Giang Chiết (2). Năm 1946 Khưu Sơn trấn cố ý mời Hoàng Ngọc – chủ nhân đương thời của Hoàng gia trợ giúp. Sau đó Hoàng Ngọc theo Khưu Sơn về đất Thục, định cư tại con phố cổ ở Thành Đô. Người trong đạo môn đều cho rằng Hoàng gia còn ở chỗ cũ nên chỉ hỏi thăm tại khu phố cổ. Cuối cùng mới biết được đầu năm hai nghìn hậu nhân của Hoàng gia mang tro cốt Hoàng Ngọc về định cư tại Huy Châu rồi.

(2) Giang Chiết bao gồm hai tỉnh Giang Tô và Chiết Giang.

Pháp thuật của Hoàng gia chỉ truyền cho nữ truyền cho nam, ba đời có cháu coi như là tuyệt hậu. May mắn con của Hoàng Ngọc vẫn còn sống, sau khi tiếp nhận y bát đổi thành họ mẹ, tên là Hoàng Thúy Lan, gần tám mươi tuổi, nằm liệt giường mười năm nay, nhưng đầu óc vẫn còn tỉnh táo. Bà chuyện với quan chủ Thương Hồng khá ràng: “Có thể giải được Đằng Sát!”

Trong lúc nhất thời quả mọi người vui sướng kích động, tập trung lại bàn tính rồi lập tức chuẩn bị mọi thứ để giải Đằng Sát.

Hoàng Thúy Lan cáo chết về núi, lá rụng về cội, dây mây khi héo úa gãy lìa nhất định cũng nằm gần thân cây, chúng mục nát hóa thành phân bón cho gốc cây tươi tốt. cách khác là cây mây có thiên tính “toàn thây” về cội.

Dĩ nhiên Tư Đằng có thể lấy sợi mây trong cơ thể Vương Càn Khôn ra bởi vì nguyên thân là cây mây. Cho nên muốn giải Đằng Sát phải chuẩn bị căn phòng, từ trong ra ngoài phải đắp đất che lại xung quanh, làm giả môi trường như là rễ cây mây vùi sâu dưới lòng đất. Trong phòng vẽ bát quái bằng chu sa, Vương Càn Khôn ngồi chính giữa, người các phái ngồi xung quanh. Bên cạnh mỗi người đặt lư hương, tro nhang bên trong đầy vun nửa lò, chứng tỏ phải đốt nhang quanh năm suốt tháng mới có thể đóng lại dưới đáy được như thế. Trong lò còn cắm vài dây mây và đổ thêm dầu hỏa.

Tiếp theo phải nhờ vào pháp thuật mỗi phái, dùng bùa chú đe dọa thúc giục sợi mây chạy khỏi người Vương Càn Khôn. Tất nhiên trước khi nó đến gần dây mây, các đạo môn phải bắt lấy cơ hội lập tức đốt lửa và đốt bùa chu sa. Có lẽ sợi mây này chịu lửa giỏi hơn những mảnh gỗ khác. Nhưng cho cùng nó vẫn thuộc gỗ chịu nổi lửa của đạo gia, chỉ cần đốt rụi đạo sĩ Vương Càn Khôn bình yên vô .

Bất chợt mọi người tề tụ tại Võ biến thành cảnh “Hoa Sơn Luận Kiếm”. phải là Hoàng Thúy Lan phải “dựa vào pháp thuật của mỗi người” hay sao? Lúc Thương Hồng ra lệnh tiểu đạo sĩ trong đạo quan bố trí phòng ốc, chọn đất và bẻ dây mây, vẻ mặt mọi người vui có buồn có. Nhắc đến vẽ bùa chú đúng là họ vẽ quen nhưng bình thường chỉ là nghi thức. Hôm nay làm lại e sợ pháp thuật nhà mình có linh hay , có trấn áp được nhà khác hay bị phơi bày tại nơi này.

Nhưng họ lại thay đổi suy nghĩ: Còn nước còn tát, nếu linh cũng là tai ương của tiểu đạo sĩ núi Võ thôi.

Lúc mặt trời lặn, tất cả chuẩn bị xong xuôi, mỗi nhà mỗi phái đều lần lượt vào phòng. Vì là chuyện hiếm có nên cũng chọn vài ba đệ tử đắc lực vào theo để quan sát thực tế. Trong các môn phái chỉ có giáo sư đại học Bạch Kim là vào, lý luận của ta chất đống nhưng lại có pháp thuật tổ truyền gì cả. Đồng cảnh ngộ còn có Nhan Phúc Thụy, ông là người trong cuộc quan trọng lại còn là đệ tử của Khưu Sơn, nhưng bởi vì gia nhập đạo môn nên chỉ dìu Vương Càn Khôn vào rồi lại bị đuổi ra ngoài. Ông trơ mắt nhìn các đệ tử núi Võ đóng cửa phòng lại, đứng ngoài cửa nhìn căn phòng bị đống đất vùi lấp.

Trăng sáng cao, hai người Nhan Phúc Thụy và Bạch Kim ngồi bậc thềm căn phòng kế bên chờ tin tức. Bạch Kim hổ là nhân tài trí thức, ta nối ổ điện kéo ra ngoài, vừa hỏi chuyện với Nhan Phúc Thụy vừa lấy laptop lên mạng tìm tất cả tin tức về cây mây.

Nhan Phúc Thụy cặn kẽ về chuyện dây mây mọc ra hai hôm trước, miêu tả bức mành hoa rũ xuống xinh đẹp thế nào, lại đến trang phục của Tư Đằng. rất lâu nghe thấy Bạch Kim lên tiếng, ông quay đầu lại nhìn xem chỉ thấy Bạch Kim cau chặt mày biết là suy nghĩ điều gì.

Nhan Phúc Thụy quơ quơ tay trước mặt Bạch Kim: “Thầy Bạch? Thầy Bạch?”

Bạch Kim hỏi ông: “Ông có cảm thấy rất kỳ lạ hay ?”

Nhan Phúc Thụy nghe hiểu: “Cái gì rất kỳ lạ?”

“Bà Hoàng biết làm sao giải được Đằng Sát, điều này Đằng Sát từng bị người ta phá giải, hoặc phương pháp phá giải Đằng Sát được truyền bá. Nếu như vậy đối phó đạo trưởng Vương bằng Đằng Sát có tác dụng gì đâu?”

phương diện thông minh Nhan Phúc Thụy rất kém cỏi. Ngay cả câu hỏi của Bạch Kim cũng hiểu được, nhưng ông lại muốn tỏ vẻ mình hiểu, chỉ đành hỏi theo: “Có tác dụng gì?”

Bạch Kim : “Ông thuật lại câu ta cho tôi nghe lần nữa .”

Nhan Phúc Thụy suy nghĩ: “ ta , mười ngày sau Đằng Sát công tâm, bảo đạo trưởng Vương kêu sư phụ triệu tập nhân tài của bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố cứu mạng cậu ta. Nếu như ngày thứ chín vẫn tìm ra cách bảo các người đến Thanh Thành cầu xin ta. Nếu như đến mạng đạo trưởng Vương bị hiến tế, ta tìm đến từng nhà từng cửa của bốn đạo môn, bảy đạo động và chín đạo phố.”

Bạch Kim cau mày chặt hơn.

Lúc đó khi các đạo môn họp với nhau, Nhan Phúc Thụy cũng lặp lại lời này lần. Lời vừa thốt ra khiến tất cả mọi người thấy sục sôi. Lưu Hạc Tường tiên sinh núi Tề Vân kích động : “ quái này quả mơ tưởng hão huyền, bảo các đạo môn lớn trong thiên hạ cầu xin ta để thực giấc mộng thiên thu à!”

Liễu Kim Đính tiên sinh động Động cũng vỗ bàn, gào to dám đến ông ta cho có có về, ông ta xin thề bằng cái đầu trọc lóc bóng lưỡng này của mình. biết ban đầu mẹ của ông ta nghĩ thế nào mà đặt cái tên Liễu Kim Đính này cho ông ta nhỉ? là quá hình tượng mà.

Bạch Kim cảm thấy nên cân nhắc kỹ lời của Tư Đằng. ra câu đầu tiên có phải là mục đích cuối cùng của hay ? Nhưng dùng câu câu thứ hai là “cầu xin” và câu thứ ba “đe dọa tính mạng” làm mờ câu đầu tiên , khiến chú ý của mọi người đều tập trung vào vinh dự của đạo môn và tính mạng của người thân trong tương lai.

Tim Bạch Kim hoảng sợ bắt đầu đập loạn nhịp, ta nghĩ: Nếu như mình là Tư Đằng mình đối phó với các đạo môn như thế nào? Mình ở núi Thanh Thành chỉ gặp được hai tiểu đạo sĩ chẳng quan trọng gì, mình phải làm sao để mượn hai người kia giúp sức tóm gọn hết người trong giới đạo môn? Bước đầu tiên đương nhiên là tất cả mọi người phải tập trung lại chỗ.

– Bảo đạo trưởng Vương kêu sư phụ triệu tập nhân tài của bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố cứu mạng ta!

Bạch Kim đứng bật dậy, hỏi Nhan Phúc Thụy: “Người quản lý núi Võ đâu?”

Nhan Phúc Thụy còn chưa kịp hiểu ra, ngơ ngác chỉ vào trong phòng: “Quan chủ Thương Hồng dẫn theo mấy đồ đệ quản lý vào trong đó rồi.”

Đâu chỉ có quan chủ Thương Hồng, các môn các phái vào đó đều là nhân vật tinh . Chính là muốn lợi dụng cơ hội này, đến lúc mọi người hoàn toàn có phòng bị bao vây tiêu diệt tất cả.

Bạch Kim đổ mồi hôi lạnh đầm đìa. Ánh trăng tối nay tệ, vầng trăng khuyết sáng rực bầu trời. Mây cũng ít, chỉ thưa thớt như làn sương kéo dài. Thoáng chốc trong đầu Bạch Kim tuôn trào vô số cảnh tượng, ta cảm thấy sau khắc núi Võ là cảnh mây đen kéo đến ùn ùn che khuất mặt trăng. Mà đứng đám mây đen cuồn cuộn kia chính là tinh vẻ mặt dữ tợn…

Bạch Kim nắm cổ áo Nhan Phúc Thụy lôi ông dậy: “Mau, bảo các đạo sĩ khác trong đạo quan chuẩn bị sẵn sàng, có pháp khí gì đều mang ra hết, có bùa hàng phục ma gì đều vẽ lên bên ngoài, cửa cũng phải vẽ, nhanh lên .”

Chín ngày trước, Vương Càn Khôn là người khẩn trương nhất, nhưng đến ngày cuối cùng ta lại bình thường trở lại.

ta ngồi trong bát quái, đằng trước là quẻ càn ba đường ngang thẳng tắp, sau lưng là quẻ khôn ba đường ngang cách khoảng. Mỗi phương bát quái có từng người ngồi đó. Quan chủ Thương Hồng cầm hiệu lệnh Thiên Hoàng; Đạo nhân Trương Thiếu Hoa cầm pháp ấn Lôi Kích Mộc (3), đạo trưởng Mã Khưu Dương là lệnh kỳ, đó viết là “Sắc triệu vạn thần”; Lưu Hạc Tường tiên sinh là thảm Bộ Cương; Liễu Kim Đính múa kiếm Kim Tiền; Phan Kỳ Niên lắc Bảo Hồ Lô. Trong tất cả mọi người ở đây, chỉ có pháp khí của Thẩm Ngân Đăng và Đinh Đại Thành là kỳ lạ nhất. Trước mặt Thẩm Ngân Đăng là chiếc đèn hoa bằng bạc cổ xưa. Còn Đinh Đại Thành lại luôn gạt bàn tính bằng đồng, hạt châu bàn tính rất nặng, chỉ gạt tay cái nghe tiếng vang.

(3) Lôi Kích Mộc: là cây bị sét đánh, thông thường là cây đào, cây táo nhưng cây táo chiếm đa số, trong pháp thuật đạo gia đây là loại thần mộc chí cao vô thượng dùng để chế luyện pháp khí.

Nhiều người ở đây như vậy đều chỉ vì cứu ta. Vương Càn Khôn rất cảm khái, ta nhớ lại câu ngạn ngữ tiếng : To be or not to be. Sau đó ta đột nhiên cảm thấy giải thích được của ngạn ngữ này. Tại sao ở đây lại dùng “be” mà phải là “is” hay “are”?

số người vây xem phía sau khó tránh được xì xào, có người khẽ : “ ngờ lúc này Vương đạo hữu còn tỉnh táo như thế.”

Sư huynh đồng môn của Vương Càn Khôn cảm thấy kính nể: “Trong lòng sư đệ luôn có cảnh giới. Cái gọi là sinh từ đạo, chết về đạo tất cả đều là đạo hóa. Sư đệ nhất định ngộ ra được rồi.”

Lệnh kỳ bỗng bay phần phật, kiếm Kim Tiền vang leng keng. Tất cả pháp khí trước mặt mọi người đều có phản ứng. Mí mắt quan chủ Thương Hồng vừa giật, đôi mắt già nua bỗng sáng quắc, ông hét lớn: “Bây giờ!”

Vương Càn Khôn kêu lên tiếng thảm thiết ngã ầm xuống, co rút giãy dụa mặt đất giống như con cá sắp chết. Sau đó nữa bỗng hai mắt trợn ngược lên, trong cổ họng vang lên tiếng ô ô, vô số sợi mây như rắn xông ra khỏi miệng ta. Chúng bò trốn khắp nơi như sợ ánh sáng, phương hướng chính là dây mây trong lư hương đặt xung quanh bát quái. Chúng chen lấn vượt lên trước như dòng nước chảy, kéo lê vô số dịch nước miếng màu đen mặt đất.

Trong hỗn loạn, mọi người vẫn nhìn thấy ràng phương hướng bát quái chỉ có bảy vệt đen, nhiều sợi mây như thế mà có sợi nào chạy đến lư hương bên cạnh Thẩm Ngân Đăng.

Quả nhiên là tốt mã giẻ cùi sao? Tuy ngoài miệng mọi người , nhưng đáy mắt lên khinh thường. Gương mặt xinh đẹp của Thẩm Ngân Đăng đỏ lên trong phút chốc.

Tận dụng thời cơ thấy mấy sợi mây quấn lấy nhau, họ lập tức châm lửa vào bảy lư hương. Nhất thời ngọn lửa gần như xông lên nóc phòng, khói đen cháy bốc lên cuồn cuộn.

Vương Càn Khôn thở hổn hển bò dậy khỏi mặt đất, lau nước miếng dính nơi khóe miệng bằng tay áo. Mỗi người trong phòng đều có cảm giác khó tin giống nhau. Cứ thế là được rồi sao? Cứ thế là đánh bại quái kia rồi hả?

Quan chủ Thương Hồng đột nhiên ho khan kịch liệt, kế tiếp là Mã Khưu Dương và Phan Kỳ Niên bên cạnh, tiếp theo là càng nhiều người hơn nữa. Trong tiếng ho khan bỗng tiếng Thẩm Ngân Đăng vang lên kinh hãi: “Độc! Đốt sợi mây này có hơi độc.”

Mọi người liều mạng chen lấn đến bên cửa. Vì tạo hoàn cảnh giả như gốc mây ở dưới lòng đất theo lời Hoàng Thúy Lan , nên trong và ngoài phòng đều lấp đất che kín cửa. Nhất thời mở cửa ra được, mọi người gào khàn cả giọng, đấm tường phá cửa kêu to: “Mở cửa ra, mở cửa ra.”

Bạch Kim dẫn đám tiểu đạo sĩ đứng ngoài phòng vẽ bùa lên vách, đột nhiên sững người lại, gần như hoảng sợ nhìn về phía phòng, hỏi Nhan Phúc Thụy: “Ông nghe thấy trong phòng có tiếng gì ?”

Gần như là cùng lúc đó, Tư Đằng ngồi dưới mái hiên nhắm mắt dưỡng thần lại từ từ mở mắt ra, khóe môi lướt qua nụ cười như có như .

Chương 8:


Hơn mười giờ tối, Nhan Phúc Thụy điện đến, Tần Phóng vừa mới bấm nút nghe đầu bên kia lập tức vang lên tiếng mắng chửi như tát nước vào mặt: “Các người là bọn đê tiện biết xấu hổ.”

Có ý gì đây? Vương Càn Khôn chết rồi à? Tần Phóng thầm căng thẳng, vừa định gì đó đầu bên kia điện thoại truyền đến giọng đàn ông trung niên chững chạc: “Đạo trưởng Nhan, ông tỉnh táo lại chút, để tôi với cậu ta.”

Tần Phóng hơi khó hiểu, hoàn cảnh bên kia ồn ào như bùng nổ. Có người liều mạng ho khan, có người hoảng hốt la hét, cũng có người giậm chân mắng chửi. Tiếng người đàn ông kia rất trấn định: “Tiểu thư Tư Đằng có ở đó ? Có thể với ấy đôi câu hay ?”

“Đạo trưởng Vương sao chứ?”

“Tạm thời … việc gì.”

việc gì là tốt rồi. Tần Phóng vừa an tâm đầu bên kia bỗng có tiếng người quát lên: “Cầu xin quái à! Dù sao cũng chết, liều mạng với nó !”

Giọng điệu này giống bình an vô . Sao còn liên lụy đến người liên quan vậy chứ? Tần Phóng hỏi câu theo bản năng: “Sao vậy?”

Đầu bên kia im lặng chút, cuối cùng thở dài : “Cũng là hai mươi sinh mạng, sống hay chết đều trong ý niệm của tiểu thư Tư Đằng thôi.”


Lúc Tần Phóng đưa điện thoại cho Tư Đằng, : “Tư Đằng, làm người phải có lòng khoan dung.”

Tư Đằng như chẳng nghe thấy, cũng nhận lấy điện thoại, chỉ bảo bật loa ngoài lên. Bên kia điện thoại để ý đến tiếng động bên này, hỏi câu như thăm dò: “Tiểu thư Tư Đằng sao?”

“Xin hỏi vị nào?”

“Tôi họ Bạch, Bạch Kim.”

“Bạch gia ở Ô Y Hạng tại Kim Lăng trongchín đạo phố?”

Bạch Kim hơi bất ngờ, chuyện cũng càng khách sáo: “Ba đời trước còn ở Ô Y Hạng, lúc ba tôi rời khỏi rồi. Tiểu thư Tư Đằng biết… ông nội tôi à?”

“Từng nghe qua. Năm đó trong đạo môn gọi ông ta là Ngọc Diện Thư Sinh, nghe là vì ông ta thích mặc đồ trắng, trường sam và áo khoác ngoài đều là màu trắng, kiểu áo Tôn Trung Sơn. Có khi cũng mặc đồ tây đội mũ dạ, tay phe phẩy cây quạt có cán làm bằng gỗ đàn, quạt còn viết hai câu thơ chữ Khải rằng “Én lầu Vương Tạ thuở nào, bây giờ lưu lạc bay vào nhà dân” (1).”

(1) Bài thơ Ô Y Hạng của Lưu Vũ Tích của Trần Trọng San dịch.

Cây quạt của ông nội ư? Bạch Kim vẫn còn nhớ cây quạt đó.

Bạch gia có ai thừa kế tổ nghiệp. Tuy ta nghiên cứu những tượng thần bí chưa giải đáp được tại trường đại học, nhưngcuối cùng những phân tích khoa học này hề giải thích được thế giới ma bí kia. Khi còn bé, ta thấy cái hộp màu đen mà ông nội đặt thanh xà ngang nóc. Thừa dịp cha mẹ có ở nhà, ta bắc ghế mở ra xem, trong đó có vài bản ghi chép, chiếc áo Tôn Trung Sơn ngả vàng, đồng hồ quả lắc và cây quạt này.

ta cảm thấy hứng thú với những thứ khác, đúng lúc trời nóng nên cây quạt này còn có chút hữu dụng. ta len lén lấy quạt ra, mùa hè nhiều muỗi quạt chút vang lên tiếng bụp. ta liền mở quạt ra xem thấy bên cạnh con chim yến có con muỗi chết.

Sau đó lại đọc Hồng Lâu Mộng có cảnh Tình Văn xé quạt, ta học theo cũng xé cây quạt của ông nội tan tành. Mẹ ta tức giận lấy chổi quất ta, bà : “Dù gì cũng là đồ của trưởng bối để lại, mày là thằng phá của.”

Tiếc nuối vẫn là tiếc nuối, cây quạt rách có giữ lại cũng đâu có ý nghĩa. Cuối cùng hình như là bị vứt , hoặc là đem bán chung với mấy món đồ cũ trong nhà.

– Bạch tiên sinh thu phục con quái mặt quạt thêm con chim yến.

Hóa ra cây quạt này quý giá như vậy, bây giờ mới biết hối hận kịp, muộn màng quá rồi.

Bạch Kim thất thần trong chốc lát, bên cạnh có người nhịn được chửi ầm lên: “Bạch tiên sinh chuyện với loại quái biết xấu hổ này làm cái gì.”

Tư Đằng nghe thấy cũng giận: “Bạch tiên sinh, bật loa ngoài , tôi muốn chào hỏi các vị đạo trưởng.”

Bạch Kim chỉ thấy ràng ăn lịch ôn hòa, và cầu đưa ra cũng có gì quá đáng để từ chối. ta suy nghĩ nhiều đưa tay bật chế độ phát qua loa ngoài.

Khi nãy mọi người tức tức, nhưng cuối cùng cơn giận cũng có chỗ để trút. Bạch Kim vừa bấm di động chuyển thành loa ngoài, bất chợt tất cả mọi người đều có thể trút hết ra khỏi miệng. Mỗi người gần như tức muốn nổ mắt, đúng lúc chất độc cây mây phát tác vào ngay lúc này, từ da đến ruột gan đều như bị bỏ vào dầu sôi. Đinh Đại Thành là đàn ông phương Bắc, tính tình rất nóng nảy, nhào ngay đến bên bàn đập chiếc điện thoại của Bạch Kim vừa đặt xuống. Bạch Kim thầm nhủ tiêu rồi, chiếc điện thoại này nhất định hỏng cho xem. Nào biết Đinh Đại Thành đột nhiên kêu lên thảm thiết, đau đớn ôm ngực lăn lộn mặt đất. Nhan Phúc Thụy nhận thức muộn màng, phản ứng chậm lụt, nổi giận đùng đùng: “Làm hư điện thoại di động của tôi là cậu phải đền đó.”

Tiếng cười Tư Đằng vang lên ngớt, dừng lại chút, dịu dàng : “Các vị đạo trưởng tạm thời hãy bớt giận. Chất độc này đương nhiên khi phát tác là đại nạn. Nhưng bình thường nếu muốn bị hành hạ mấu chốt nên tức giận, phải giữ cho tâm bình khí hòa; Suy nghĩ đến chuyện khác để quên , cũng có thể nghe nhạc, đọc sách, luyện chữ, nhắm mắt nghỉ ngơi. Nếu giống như vị đạo trưởng vừa rồi hở chút là nổi giận vậy ổn lắm đâu. Tự nhiên tôi có kịch vui để xem nhưng đau lại là các vị đạo trưởng chịu.”

Mọi người sợ hãi bỗng nghĩ đến: vậy sai. Từ lúc mọi người bị trúng độc đến nay đều tức giận la lối, đòi đánh đòi giết. Mọi người đều đau đến sống dở chết dở, trong đó Đinh Đại Thành vừa nổi giận bộc phát lại đau đớn vô cùng. Lẽ nào quái này đúng rồi sao, phải tâm bình khí hòa lại ư?

Mặc kệ là hay giả, mau thử xem sao. Bản thân bị đau là , cho nên mỗi người đều vội vàng nghĩ đến chuyện vui vẻ nhất trong cuộc đời mình. Lại ngừng nhắc nhở mình đừng nóng giận, đừng nóng giận. Vừa thử quả nhiên là có hiệu quả, cảm thấy cơn giận trong lòng cũng dần dần bình thản. Lúc Đinh Đại Thành ngã xuống đất làn da nổi lên những sợi gân xanh chằng chịt giao nhau như hình dáng dây mây, lúc này cũng từ từ lặn xuống.

Lúc đầu nơi này ồn ào như cái chợ bán thức ăn vang tiếng mài dao ken két, giờ phút này lại yên tĩnh giống như là nhà thiền lúc nửa đêm có bóng người.

Tư Đằng : “Như vậy rất tốt, bên tai thanh tịnh. Mọi người chia ra ngồi hai bên, ăn vài món, uống chút rượu, tán gẫu vài chuyện phải rất tốt hay sao. Cứ mắng chửi như mấy phụ nữ đanh đá hay đánh nhau sứt đầu bể trán rất mất thể diện.”

ràng là người khởi xướng lại còn như khuyên người ta hòa giải vậy. Phải da mặt dày thế nào mới làm như vậy được chứ? Cả đám người muốn giận nhưng lại dám giận, chỉ có thể giữ vững tinh thần giả vờ nghe thấy.

Lúc chuyện xảy ra chỉ có Bạch Kim và Nhan Phúc Thụy là ở ngoài phòng nên bị trúng độc. Nhan Phúc Thụy hơi có phần đầu đất nên việc đàm phán, thăm dò và giao tiếp với Tư Đằng đành phải do Bạch Kim gánh vác. ta cố hết sức ăn khéo léo với Tư Đằng: “ ra còn phải cám ơn tiểu thư Tư Đằng nương tay. Lúc đó trong ngoài phòng đều bị bịt kín, nếu như phân lượng độc này nặng hơn chút chỉ sợ là người trong phòng chết hết cả rồi. Tiểu thư Tư Đằng có thể giết nhưng giết hẳn là còn có cầu khác.”

Tư Đằng cũng trả lời thẳng thắn: “Bên kia gồm có những vị nào?”

Bạch Kim thấy mọi người có ý phản đối nên giới thiệu sơ qua các môn phái. Tư Đằng lịch đều câu “ngưỡng mộ lâu”. Có điều khi nghe đến động Ma , suy nghĩ chút rồi hỏi: “Năm đó tiên Thẩm Thúy Kiều động Ma hưởng tiên thọ bao nhiêu vậy?”

Câu hỏi này quá đột ngột, Bạch Kim hiểu vì sao nên biết phải trả lời thế nào. Thẩm Ngân Đăng lạnh lùng trả lời: “Thái sư phụ tôi chưa đến ba mươi tuổi chết rồi.”

Tư Đằng ồ tiếng: “Còn trẻ chết sớm, là đáng tiếc.”

Thẩm Ngân Đăng sôi máu định gì đó ngực lại đau quặn lên, ta oán hận nắm chặt góc áo nén nhịn. Đúng lúc bị quan chủ Thương Hồng thấy được, ông ta bỗng nghĩ: Tư Đằng này chắc là từng có thù oán với động Ma rồi. Còn mình sao đây? Mình từng giáp mặt với Tư Đằng, nhưng ta chẳng mảy may có phản ứng khác thường gì. Có lẽ là lúc đó vì mình còn quá nên ta nhớ hay là cố ý che giấu ra?

Giới thiệu xong vòng, tính nhẫn nại mọi người sắp cạn kiệt. Sinh tử chưa lấy ai rảnh rỗi trò chuyện khách sáo với chứ? Đạo trưởng Mã Khưu Dương nhịn được trước tiên, ông ta hỏi : “Bày ra mưu quỷ kế để hạ độc chúng tôi, cuối cùng là có ý gì?”

Tư Đằng nhìn Tần Phóng cười, : “Ông ta hỏi tôi có ý gì kìa, cậu xem tôi có ý gì?”

hiểu vì sao Tần Phóng muốntrợn trừng mắt, ngẫm nghĩ nhiều lần đành nén lại: “Làm sao tôi biết có ý gì, lẽ nào muốn mời người ta ăn cơm.”

Tư Đằng : “Đúng, chính là muốn mời người ta ăn cơm.”

kề sát vào loa điện thoại, nghiêm túc từng chữ: “Bốn đạo môn, bảy đạo động, chín đạo phố là những đạo phái tiếng tăm lừng lẫy năm xưa. Người tu đạo mộ đạo đều lấy hình tượng này làm niềm kiêu hãnh. Chỉ tiếc các vị cao nhân hành tung bất định, người bình thường cả đời cũng khó gặp được hai lần. Cho nên nếu giở chút thủ đoạn khác thường làm sao có thể mời được các vị đạo trưởng đến dùng cơm chứ?”

Tin mới là lạ đó. Mã Khưu Dương lạnh lùng : “Cơm chém đầu à?”

“Đạo trưởng quá lo rồi. Thứ nhất tôi có hứng thú với đầu của đạo trưởng. Thứ hai các vị đều là nhân tài kiệt xuất của đạo môn, tinh của đạo giáo. Nếu tôi bất kính với các vị cũng chính là đối địch với đạo môn khắp thiên hạ này. Chỉ là tiểu ký, làm sao tôi dám làm chuyện này chứ.”

Hóa ra cũng biết kiêng kỵ. Trong lòng Mã Khưu Dương có vài phần đắc ý. Ngược lại Bạch Kim hơi dám tin, xác nhận với lần nữa: “Tiểu thư Tư Đằng muốn mời ăn cơm sao?”

“Mời ăn cơm mà.”

Cúp điện thoại, Tần Phóng cũng hỏi cùng câu: “Mời ăn cơm hả?”

“ mời ăn cơm.”

Tần Phóng biết sao, dừng chút mới : “Tư Đằng, tính mạng tôi và cột chung lại với nhau cũng coi như là người trong nhà. như vậy với đám đạo sĩ này cũng tôi cũng chấp nhận . Đốivới người mình, tuy tôi mong tiết lộ hết cho tôi biết, nhưng lẽ nào tiết lộ hai ba phần cũng được sao? cho người khác biết gì hết vui lắm hả? Làm như vậy thể được rất thông minh ư?”

lo lắng cho Vương Càn Khôn cả đêm, mà lại diễn trò miệng nam mô bụng bồ dao găm khiến Tần Phóng cũng uất nghẹn.

Tư Đằng ngẩng đầu nhìn Tần Phóng: “ nghe hiểu tiếng người à? Tôi muốn mời cơm. Thân làm người trợ lý bây giờ phải làm cái gì? Nên chọn giờ, chọn địa điểm, chọn nhà hàng, chọn phòng rồi báo cho mấy vị khách khi nào đến, đâu ăn cơm; Lúc quan trọng còn phải sắp xếp đưa đón. Tôi căn dặn ràng như vậy mà còn hỏi lại nữa à. Đổi lại là kẻ khác tên trợ lý ngu ngốc như sớm bị đuổi cổ rồi.”

Chỉ có thông minh, cả nhà đều thông minh. Tần Phóng tức muốn ói máu, biết tức tối với cũng có kết quả gì, nhẫn nhịn quay người chuẩn bị trở về phòng. lại bổ sung thêm câu.

“Phải chọn nhà hàng cao cấp chút, đừng để mấy tên đạo sĩ kia tôi quá keo kiệt.”