Chó Ngao Độ Hồn - Thẩm Thạch Khê

Phần 7 - Chó ngao độ hồn


bạn dẫn đường người Tây Tạng của tôi là Cường Ba vừa mang con chó Ngao Tây Tạng từ núi xuống và dùng sợi xích sắt xích nó ngay trước cửa lều. Con chó toàn thân đen tuyền, vùng miệng, tai, cuối đuôi có điểm chút lông vàng. Lông nó bóng nhẫy như được bôi lên mình lớp quang dầu, hàm răng sắc nhọn, đôi mắt sáng rực, có hồn, cổ to, ức dầy, phần đùi nổi lên từng thớ thịt, cao lớn như chú bê, uy mãnh, quả hổ danh là loài chó tốt nhất thế giới.

Thấy tôi lại gần, mắt nó ánh lên cái nhìn hung tợn, từ phía trong cổ họng phát ra những tiếng gầm gừ, rồi hung dữ lao về phía tôi, khiến sợi xích sắt va vào nhau loảng xoảng, Cường Ba vội vã nhặt cành cây, vừa quát nạt, vừa đánh vào đầu nó.

Nếu là những chú chó thông thường, nghe thấy chủ nhân mắng mỏ như vậy sớm cúi đầu, cụp đuôi xin tha, thế nhưng con chó này hề tỏ ra sợ hãi. Nhìn cành cây quật vun vút về phía mình nó hề né tránh, thậm chí còn dùng hàm răng ngoạm chặt lấy, đồng thời miệng phát ra tiếng rên gầm gừ, dường như muốn : Ông còn đánh tôi, tôi khách khí mà cắn luôn cả ông.

con chó Ngao xuất sắc nhưng được huấn luyện cũng chỉ giống như con chó hoang mà thôi.

Tôi vội vã vào lều lấy ra hai miếng sườn rán lúc trưa còn thừa quẳng xuống trước mặt nó. Quả , nó rất đói. Ngay lập tức nó dồn hết chú ý của mình vào thức ăn và nhồm nhoàm nhai. Răng của nó giống như con dao làm bằng thép, khúc xương bị nó nghiền nát mà hề gặp chút khó khăn nào. Cả xương và thịt, tất cả đều bị nó nuốt trôi vào bụng.

“Nó tên là Man Hoảng, là chú có Ngao Tây Tạng độ hồn mấy lần nhưng đều thất bại. từng cắn chết ba chú cừu non”. Cường Ba với tâm trạng đầy lo lắng: “Hy vọng nó gây rắc rối cho .”

Tôi từng nghe đến tục độ hồn cho chó Ngao của người Tây Tạng. Chó Ngao là loài mãnh khuyển, cao to và rất đặc biệt của vùng đất này, dù chỉ có mình chúng cũng dám đương đầu cùng bầy sói, còn nếu có hai con chúng có thể hạ gục con báo trưởng thành. Chúng là loài chó săn nổi tiếng toàn thế giới. Trong truyền thuyết của dân tộc Tạng, chó Ngao chính là vị thần chiến tranh ở thế giới, nhưng do cắn giết thành thói quen, phạm phải luật trời, nên bị đày xuống nhân gian. Thế nên chó Ngao là loài rất hung hãn, tàn nhẫn, mình lúc nào cũng mang nặng sát khí. Do vậy, khi sinh ra nó phải sống chung chuồng cùng chú cừu vẫn còn bú sữa trong suốt 49 ngày. Cừu là loài vật hiền lành, ôn hòa. 49 ngày cũng là giai đoạn trưởng thành về cả tâm sinh lý của con chó ngao. Dùng tính cách ôn hòa của cừu để làm giảm bớt bản tính hung dữ sẵn có trong người chó Ngao. Phương pháp đó người ta gọi là độ hồn chó Ngao. Sau 49 ngày, nếu như chó Ngao và cừu vẫn có thể sống hòa hợp với nhau việc độ hồn coi như thành công, lúc này chú chó Ngao Tây Tạng được gọi là Thần Khuyển.

Những chú chó Ngao được độ hồn thành công vừa giữ được dũng mãnh, gan dạ lại trang bị thêm được tính nhẫn nại, phục tùng. Đồng thời cũng có được tính tận tụy của chú chó chăn cừu, hoặc cũng có thể huấn luyện thành chú chó săn oai phong lẫm liệt.

Thế nhưng, phải chú chó Ngao nào cũng vượt qua được kỳ sát hạch để trở thành Thần Khuyển. thực tế, chỉ có khoảng 50% độ hồn thành công, nửa còn lại vượt qua được. Có những con sau khi ở chung chuồng với cừu khắc nhau như nước với lửa, ngày cũng như đêm sủa váng óc, có lúc nào được lặng im. Thậm chí còn có những con cắn chết cừu ngay trong chuồng. Tất nhiên, như vậy là quá trình độ hồn thất bại. Và nó được gọi là chó hoang.

Những chú chó Ngao độ hồn thất bại, tính khí thất thường rất nóng nảy và rất khó để huấn luyện. Chúng có thể tấn công các loại gia súc nuôi trong gia đình như bò, cừu, ngựa… thậm chí có những con còn tấn công cả chủ của mình.

Trước kia từng xảy ra chuyện như thế này: Có người đem hai chú chó Ngao độ hồn thất bại chăn cừu và kết quả là chúng lùa đàn cừu mắc kẹt tại núi sâu trong rừng, giống như lũ cừu đó trở thành tài sản riêng của chúng, cứ cách vài ngày chúng lại giết con ăn thịt. Đến khi chủ nhân của hai chú chó Ngao này tìm được chúng, đàn cừu hơn 60 con chỉ còn lại chừng tám, chín con.

Thậm chí từng xuất những chuyện còn khiến người ta run sợ hơn nữa: người dân vùng núi dẫn theo chú chó Ngao độ hồn thất bại vào núi săn bắn, gặp phải bão tuyết và bị mắc kẹt tại hang sâu núi tuyết. Bão tuyết thổi ngày đêm ngớt. Đến ngày thứ ba, lương khô mang theo cũng cạn kiệt, họ bắt đầu phải chịu cảnh đói và lạnh. Con chó Ngao này vì đói nên trở nên hung hãn, nó xông vào cắn chủ. Người thợ săn rút dao chống trả. Người và chó quần nhau hơn nửa tiếng đồng hồ, cuối cùng con chó Ngao gục ngã đống máu, còn người thợ săn cũng chịu cảnh thương tích khắp mình.



Tại đây, những con chó Ngao độ hồn thành công được bán với giá rất đắt. chú chó Ngao tuổi như vậy có giá khoảng 5.000 nhân dân tệ. Thế nhưng, những chú chó Ngao độ hồn thất bại lại bị coi rẻ như hàng phế phẩm. Cho dù vẻ ngoài của nó có đẹp đến dường nào nhưng cũng thể bán với giá cao. Chỉ cần trả vài chục đồng là bạn có thể dắt chó . Điều đó đồng nghĩa với việc nó đắt hơn những chú chó thường là bao.

Tôi là nhà nghiên cứu động vật học, thường xuyên hoạt động trong môi trường tự nhiên, trạm quan sát của tôi được thiết lập ngay trong vùng khe núi có bóng người. Nơi này cách đường biên giới của Trung quốc xa, ở đây chỉ thường xuyên có dã thú xuất , mà thỉnh thoảng còn bắt gặp những kẻ cướp của giết người hoặc buôn lậu.

lần, đêm tuyết rơi lạnh lẽo, chú gấu vượt qua hàng rào và chui vào trong lều tránh rét. Nửa đêm tỉnh dậy, tôi nghe thấy tiếng ngáy to như tiếng sấm, chợt chột dạ. Bật đèn pin lên và soi, chú gấu dễ chừng phải đến 200kg ngủ ngon lành bên bếp lò.

Còn lần khác, cũng là đêm nổi gió Bắc, hai tên tù vượt ngục cũng lặng lẽ chui vào lều và lấy hết quần áo cũng như lương thực của tôi và Cường Ba, rồi vứt lại cho chúng tôi hai bộ quần áo tù bẩn thỉu.

Làm việc trong môi trường hoang dã an toàn là vấn đề lớn. Biện pháp tốt nhất chính là nuôi chó, vừa để trông nhà, vừa để săn hoặc để theo đuôi những con động vật hoang dã.

Tôi làm công tác nghiên cứu động vật hoang dã tại núi tuyết Nhật Khúc Khả này được gần hai năm và từng nuôi bốn chú chó. Con chó đầu tiên là chú chó thường, tên gọi Tiểu Bạch, nó rất trung thành, từ sáng đến tối đều theo đuôi tôi, bám lấy tôi như hình với bóng. Chỉ tiếc rằng, nó hơi nhát gan, gặp phải con chồn nó cũng dám đuổi theo, mà trốn ra sau lưng tôi, lấy tôi làm lá chắn. Nuôi nó đúng là chỉ lãng phí cơm gạo. Con chó thứ hai tên gọi Đại Hoàng, là giống chó lai giữa chó và sói. Nó rất dũng cảm, khi phải đối mặt với những chú lợn rừng với những chiếc răng nanh dài nó cũng hề sợ hãi. Thế nhưng khả năng săn bắn của nó lại vô cùng tệ hại. Ngay trong lần thứ hai đối mặt với lợn rừng bị nó cắn đứt cổ. Chú chó thứ ba là con chó chăn cừu với tên gọi A Hắc, ngoại hình rất đẹp. Thế nhưng ngờ nó lại mắc chứng bệnh về thần kinh, trời bắt đầu tối là nó sủa loạn lên. con cú đêm bay qua nó sủa, chuột chạy qua nó cũng sủa, cành cây bị gió thổi gãy nó cũng sủa. Hơn nữa lại sủa rất to. Nó cứ ở bên ngoài lều và sủa suốt đêm như vậy, tôi thể nào ngủ được, đành phải bỏ nó .

bạn dẫn đường người Tây Tạng vài lần với tôi rằng: “ rất cần chú chó Ngao đấy. Chó Ngao Tây Tạng là những chú chó xuất sắc nhất trong các loại chó, chắc chắn hài lòng với nó.”

Tất nhiên tôi biết chó Ngao rất tốt. Nhưng chỉ tiếc rằng, tôi là kẻ làm công ăn lương, lương mỗi tháng được hơn 1000 nhân dân tệ chỉ vừa đủ nuôi cả gia đình. Kinh phí công tác ít ỏi, cuộc sống tằn tiện, làm sao mà mua nổi chú chó Ngao độ hồn thành công, chỉ có thể mua chú chó Ngao độ hồn thất bại.

Chỉ mất vài chục nhân dân tệ là có thể mua ngay được chú chó Ngao có ngoại hình rất đẹp. Mặc dù đó chỉ là chú chó độ hồn thất bại, thế nhưng tôi cũng rất vui mừng. Thành mà , tôi tin tưởng lắm vào cái mà người Tây Tạng gọi là độ hồn. Tôi nghĩ, đó chẳng qua chỉ là biện pháp để sàng lọc tính cách mà thôi, nên quá tin tưởng. Chó là loài động vật ăn thịt, là những con dũng mãnh đều có phần hung ác, nên quá lo lắng về điều đó.

Chó Ngao quả hổ danh là loài chó nổi tiếng thế giới, nó còn tuyệt vời hơn cả trong suy nghĩ của tôi.

Nếu lấy tiêu chuẩn của loài chó ra để so sánh, trí thông minh của Man Hoảng – con chó thứ tư của tôi được xếp vào hàng vượt trội. Tôi mới chỉ cho nó ăn hai lần, nó biết tôi là chủ nhân, chỉ cần gọi tên nó nhanh chóng chạy ra trước mặt.

Nhưng điều khiến tôi ngạc nhiên hơn cả là dường như nó biết quan sát sắc mặt và giọng điệu của người . Chỉ vài ngày sau, mặc dù ai dạy bảo nhưng nó nhận biết được tôi mới là chủ nhân thực của túp lều nghiên cứu này và giáng Cường Ba xuống làm chủ nhân thứ hai. Lúc tôi có mặt, nó phục tùng chỉ huy của Cường Ba, nếu tôi ở đó, nó nghe lời tôi trước. Tôi làm thử vài thí nghiệm, đặt chùm chìa khóa nằm ở vị trí giữa tôi và Cường Ba, sau đó tôi và Cường Ba cùng lúc ra lệnh cho nó lấy chùm chìa khóa, mặc cho Cường Ba dọa nạt hay làm cách gì chăng nữa, nó vẫn ngoạm lấy chùm chìa khóa và đặt vào tay tôi.

Điều khiến tôi mãn nguyện nhất là ban đêm nó sủa vẩn vơ bao giờ. Những con cú bắt chuột trong đêm bay ngay đầu, nó chỉ nằm im quan sát. Gió thổi cành cây gãy rơi vào đầu, nó cũng chỉ cúp đuôi ra chỗ khác nằm mà hề lên tiếng. Nhưng khi nó cất tiếng sủa, là chắc chắn nguy hiểm đến gần.

Có đêm, khi tôi vừa vào chăn nằm, chợt nghe thấy tiếng sủa đanh thép của Man Hoảng. Tôi lao ra khỏi lều và quan sát, trong bụi rậm phía bên ngoài hàng rào có đôi mắt dã thú xanh lét giống như đèn lồng di chuyển. Dựa vào kinh nghiệm của mình khó để phán đoán đó là con dã thú, phải là hổ Bengal cũng là con báo tuyết. Cường Ba phải bắn hai phát súng chỉ thiên, con dã thú mới bỏ .

lần khác, trời tờ mờ sáng, đột nhiên Man Hoảng cũng sủa rất gay gắt. Tôi và Cường Ba lại vội vã lao ra ngoài và hướng về phía Man Hoảng chồm tới. Trong màn sương trắng như sữa, chúng tôi phát hai gã đàn ông cao lớn tìm cách vượt rào. Cường Ba là thợ săn, thế nên mắt cậu ấy rất tinh tường, cậu ta phát hai gã đàn ông đó tay lăm lăm con dao. Rất dễ để hiểu, họ phải thổ phỉ cũng là đạo tặc, phải là kẻ trộm cũng là kẻ cướp. Nếu như được Man Hoảng cảnh báo cách kịp thời, biết hậu quả ra sao.

Cường Ba thường đắc ý rằng: “Chỉ cần có Man Hoảng ngay cả con nhím cũng đừng mơ lọt được vào lều của chúng tôi”.

Quả đúng là như vậy, từ ngày có Man Hoảng, trạm quan sát tự nhiên của chúng tôi bình yên hơn hẳn. Tôi còn mất ngủ hàng đêm mà được ngủ cách ngon lành.

chỉ có vậy, Man Hoảng còn là trợ thủ đắc lực. Tôi đến thảo nguyên Ca Mã Nhĩ để làm khảo sát về loài lạc đà quý hiếm, thế nhưng chúng thường trốn trong những bụi rậm, chỉ cần làn gió thổi qua là có thể khiến chúng bỏ chạy, thế nên chỉ có thể đứng từ xa mà quan sát cái lưng mấp mô của chúng. Tôi rất muốn chụp được vài tấm ảnh của chúng từ phía trước, tuy nhiên mấy tháng trôi qua vẫn chưa được toại nguyện.

Ngày hôm đó, tôi dắt theo Man Hoảng đến vùng đầm đất phèn thuộc khu vực trung bộ của thảo nguyên Ca Mã Nhĩ, đây là nơi lạc đà rất thích đến. Tôi phát ra có mấy bãi phân lạc đà vẫn còn rất mới. Tôi để Man Hoảng đánh hơi tung tích của đàn lạc đà, rồi theo đuôi chúng. Nó hưng phấn nhảy nhót, chạy như bay về hướng góc rừng tạp phía đông nam nơi lá phong mùa rực rỡ nhất.

Tôi chưa kịp hút xong điếu thuốc nghe thấy tiếng sủa vang của Man Hoảng từ phía trong khu rừng tạp. Sáu chú lạc đà cả lớn cả bé hốt hoảng lao ra từ phía khu rừng. Man Hoảng dường như hiểu được ý tôi, nó chạy vòng sang trái rồi lại vòng sang phải, điều chỉnh hướng chạy của đám lạc đà, dồn chúng chạy về phía tôi đứng.

Đây là lần đầu tiên tôi quan sát được lũ lạc đà ở cự ly gần đến vậy. Vui đến nỗi quên mất việc cần làm, tôi nhấc máy ảnh và bấm liên tục. Được lúc mới phát , máy ảnh bên trong trống rỗng, tôi vẫn chưa lắp phim. Đàn lạc đà chạy vụt qua mặt tôi, khắp thảo nguyên dậy lớp cát bụi. Tôi vô cùng hối tiếc, chỉ muốn vả cho mình hai cái đau.



Lúc này, Man Hoảng cũng chạy lại trước mặt tôi. Nó thở hổn hển, lưỡi thè ra, xem ra rất mệt. Tôi ôm lấy nó, tay chỉ vào cuộn phim trong máy ảnh và lại tiếp tục ra lệnh cho nó đuổi đám lạc đà. ngờ rằng, nó bật phắt dậy hề do dự, như cơn gió tiếp tục đuổi theo đám lạc đà bỏ chạy xa.

Tốc độ chạy của nó đáng kinh ngạc, giống như áp người những ngọn cỏ và bay. Trong chớp mắt, nó đuổi kịp đàn lạc đà. Từ ống nhòm tôi nhìn thấy, nó nhe nanh vuốt ra gầm gừ, để ngăn bước chạy của đàn lạc đà. Nhưng lũ lạc đà đó cậy đông, dùng thân hình to lớn tiếp tục chạy về phía trước. Lúc này, Man Hoảng giống như con sư tử nổi giận, nó gầm lên tiếng và vươn cao người nhằm vào con lạc đà đầu đàn. Lạc đà đầu đàn bị buộc phải chuyển hướng chạy, cả đàn lại chạy ngược về phía tôi. Cuối cùng tôi cũng hoàn thành được ước nguyện của mình, chụp được rất nhiều ảnh nét về đám lạc đà hoang dã từ góc độ chính diện.

Man Hoảng mới chỉ là chú chó cái năm tuổi – độ tuổi thanh niên của loài chó. Sức sống của nó tràn trề. Khi tôi dã ngoại để khảo sát, suốt ngày phải trèo đèo lội suối, hết ngọn núi này đến ngọn núi khác, có những hôm phải bộ đến vài chục cây số, thế nhưng nó vẫn bám sát theo tôi, chưa bao giờ bỏ cuộc.

Dường như nó sinh ra là để làm chú chó săn thực thụ. Thị giác, thính giác và khứu giác của nó đều hết sức nhanh nhạy. Trong bài nghiên cứu của tôi, có phần phải vào rừng sâu quan sát hình thái gia đình của loài khỉ lông vàng. Loài khỉ này vốn nhát gan lại vô cùng nhanh nhẹn, thích leo trèo những vòm cây rậm rạp, thế nên rất khó để phát ra tung tích của chúng. Tôi dắt theo Man Hoảng đến vườn quốc gia Bangor Lira. Đây là nơi sinh sống của loài khỉ lông vàng, tôi cần đến giúp đỡ của Man Hoảng. Trong cánh rừng mênh mông, những tán cây rừng rậm rạp, muốn tìm được tung tích của khỉ lông vàng chẳng khác nào mò kim đáy bể. Thế nhưng nó hoàn thành được nhiệm vụ này cách dễ dàng. Nó nghểnh cao cái mũi đánh hơi, dỏng đôi tai lên nghe, mở to đôi mắt quan sát và rất nhanh, nó tìm được tung tích của loài khỉ lông vàng. Nó dẫn tôi xuyên qua cánh rừng rậm, chẳng mấy chốc tìm được đến nơi loài khỉ này sinh sống. lần nữa, tôi lại nhanh chóng hoàn thành được nhiệm vụ.

Đặc điểm nổi bật nhất của Man Hoảng chính là dũng cảm.

lần, tôi dẫn theo nó đến thị trấn cách nơi chúng tôi ở hơn 30 kilômét để gửi tư liệu. đường về gặp mưa đá, nên chuyến hành trình bị chậm mất hai tiếng đồng hồ. Khi về đến núi trời bắt đầu tối. Khi cách trạm quan sát khoảng chừng hai kilômét, đột nhiên lông Man Hoảng dựng cả lên, chiếc đuôi dựng thẳng đứng, nó hướng về phía bụi rậm và bắt đầu sủa. Tôi cảnh giác dừng lại, nhặt hai viên đá to bằng nắm tay và ném vào bụi rậm. Người ta gọi phương pháp này là dò đường. Hòn đá này vừa rơi xuống bụi rậm, hai con sói từ trong đó chạy xông ra.

Đây là hai con sói xám. Chúng có lớp lông xám dày, mắt to tròn, lòng trắng nhiều hơn lòng đen, chiếc mõm dài nhe ra hàm răng sắc nhọn. Trong thời khắc tranh tối tranh sáng, tôi nhìn thấy cái bụng chúng lép kẹp. Da bụng dính vào da lưng. Chắc chắn là hai con sói đói.

Tim tôi đập loạn xạ, tôi thừa hiểu rằng con sói đói dám làm tất cả.

khó để đoán được rằng hai con sói này nhìn thấy tôi và Man Hoảng từ phía xa và mai phục sẵn trong đám bụi rậm để tấn công chúng tôi. May thay, Man Hoảng phát kịp thời, nếu hậu quả biết ra sao.

Theo bản năng, tôi rất muốn bỏ chạy. Thế nhưng tôi vẫn cố gắng để kiềm chế bản năng của mình. Tôi là nhà động vật học và tôi biết rằng, chó cậy chủ, bây giờ nếu tôi quay người bỏ chạy, tinh thần chiến đấu của Man Hoảng cũng mất và nó cũng bỏ chạy theo tôi. Nếu như tôi càng thể mình sợ hãi, muốn tháo chạy; lũ sói kia càng trở nên hung hãn và muốn xông vào cắn xé chúng tôi hơn. Đường núi mấp mô như thế này, tôi chắc chắn thể chạy nhanh hơn sói, và cũng thể chạy nhanh hơn Man Hoảng. Nếu tôi bỏ chạy, chỉ vài phút sau, lũ sói vồ được vào lưng tôi. còn lựa chọn nào khác, tôi chỉ còn cách đứng yên đó và tỏ ra mình là chàng dũng cảm. Có như vậy, may ra mới còn hy vọng sống. Tôi nhặt cành củi, chuẩn bị quyết đấu cùng sói.

Hai con sói thi nhau tru lên từng tiếng, dường như chúng thương lượng với nhau sách lược đối phó với tôi. Vài giây sau, hai con sói con bên trái, con bên phải cùng xông vào cắn xé Man Hoảng.

Nếu là chú chó thông thường, gặp phải trường hợp này chắc chắn cụp đuôi và trốn ra phía sau lưng tôi. Nếu đúng như vậy chẳng khác gì dẫn họa về cho tôi. Man Hoảng quả hổ danh là hào kiệt của loài chó Ngao Tây Tạng, đối mặt với hai con sói hung dữ nhưng nó hề sợ hãi, toàn thân lông dựng đứng và dũng mãnh xông lên.

Man Hoảng to hơn con sói chút, chỉ lúc sau, nó vật ngửa được con sói. Thế nhưng, nó chưa kịp cắn con này con còn lại lao vào nó, cắn miếng vào lưng. Răng sói sắc nhọn, mặc dù trời tối, khả năng quan sát hạn chế, nhưng ở khoảng cách vài mét tôi vẫn thấy được rất , lưng Man Hoảng bị rách miếng to. Miệng con sói cắn nó bám đầy lông chó. Man Hoảng nhảy dựng lên chống trả, chúng lao vào nhau chiến đấu.

Tôi dám tham gia vào trận chiến đó. Chỉ sợ trong lúc hỗn loạn bị sói cắn. Tôi chỉ đứng ngoài, cầm thanh củi và hò hét. Dùng tiếng hò hét đó để hỗ trợ Man Hoảng. Chó cắn sói, sói cắn chó, hai bên đều bị tổn thương. mình Man Hoảng thế yếu, khó lòng đối phó được với hai con sói.

Đột nhiên, hai con sói đứng sát bên nhau và đồng thanh kêu lên. Bốn chân của chúng trùng xuống, đuôi căng ngang, lông cổ dựng lên, mồm nhe nanh vuốt, trong tư thế luôn sẵn sàng xông vào cắn xé. Man Hoảng cũng tru lên sẵn sàng ứng chiến.

Thế nhưng hai con sói vẫn xông lên, chúng giữ nguyên tư thế đó và tru lên những tiếng dài. Tôi hiểu, đây là chiến thuật đe dọa của loài sói. Sói là loài mãnh thú ăn thịt xảo quyệt, khi gặp phải những đối thủ khó đối phó chúng thường sử dụng chiến thuật này.

Tôi tận mắt chứng kiến câu chuyện ngay dưới chân núi tuyết Nhật Khúc Khả: Đó là cặp vợ chồng sói, đuổi theo con lợn rừng mẹ và ba con lợn rừng con. Tất nhiên, cặp vợ chồng sói đó rất thèm khát ba chú lợn rừng con, thế nhưng lợn rừng mẹ cũng phải là đối thủ dễ đối phó. Da dầy, kèm theo đó là lớp bùn đất lăn lộn từ những đầm lầy, lợn mẹ giống như được khoác lên mình tấm áo giáp. Hơn nữa, nó có hàm răng sắc nhọn, có thể cắn đứt cả cành cây. Nếu cẩn thận, con sói nào bị lợn mẹ cắn cũng đứt gân, hở xương, tổn thương nghiêm trọng. Xuất phát từ bản năng tự vệ, lợn mẹ quyết tâm bảo vệ ba đứa con của mình cho dù phải thịt nát xương tan.

Hai vợ chồng nhà sói và lợn mẹ đánh nhau đến ba hiệp, rồi đột nhiên hai bên đều dừng lại. Hai con sói cũng giở tư thế sẵn sàng xông lên trước mặt lợn mẹ, chúng giương to đôi mắt độc ác, thè chiếc lưỡi đỏ như máu, nghiến đôi hàm răng sắc nhọn và tru lên những tiếng kêu hoang dại. Chúng dùng uy lực áp sát, với mong muốn thu hẹp được vòng vây. Chiêu thức này đối với tâm lý lợn mẹ còn có tác dụng hơn cả móng vuốt của hai con sói. Vài phút sau, đôi mắt lợn mẹ toát lên ánh nhìn sợ hãi, ý chí chiến đấu sụp đổ, kêu lên tiếng ai oán rồi quay lưng bỏ chạy. Ba con lợn rừng con trở thành bữa ăn ngon lành cho cặp vợ chồng sói.

cần chiến đấu mà lấy được quân sĩ của kẻ địch được cho là thượng sách. Cũng cùng đạo lý đó, đối với lũ sói, cần chiến đấu mà vẫn có thể có được bữa ăn ngon là thượng sách.

Tôi có cảm giác như hai con sói kia cũng sử dụng thủ đoạn đe dọa tương tự. Mặc dù chúng chiếm ưu thế về số lượng, tuy nhiên lại dám mạo hiểm để quyết đấu đến cùng với Man Hoảng. Chúng muốn dọa Man Hoảng bỏ chạy, sau đó nhàng biến tôi thành bữa tiệc thịt người. luồng khí lạnh chạy dọc sống lưng tôi. Nếu ý chí chiến đấu của Man Hoảng sụp đổ, nó cụp đuôi bỏ chạy , chắc chắn tôi chết có chỗ chôn.

Man Hoảng và hai con sói đối mặt với nhau, cổ và cổ chân của nó đều bị sói cào rách, bị thương mấy chỗ liền, vết máu dính đầy người. Vết đau cơ thể cũng có thể làm nhụt ý chí chiến đấu. Thế nhưng nó vẫn hề sợ hãi, tru lên những tiếng dũng mãnh, chiếc đuôi tượng trưng cho tinh thần chiến đấu của chó được dựng thẳng đứng lên, cho thấy nó hạ quyết tâm cao độ, chịu khuất phục. Thậm chí, nó còn chủ động xông về phía hai con sói, răng chó và răng sói va đập vào nhau, phát ra những thanh đáng sợ. Chiến thuật đe dọa của sói thất bại, chúng đành phải xông vào chiến đấu với Man Hoảng lần nữa.

Tôi dần định thần, xua bớt nỗi sợ hãi. Tôi nghĩ, cuộc chiến giữa chó và sói trước mặt liên quan trực tiếp đến an nguy của bản thân, thế nên mình thể khoanh tay đứng nhìn như vậy được. may, nếu như Man Hoảng bị hai con sói kia hạ gục, e rằng tôi cũng thể thoát được nanh vuốt của bầy sói.

Tôi dám đối mặt trực tiếp với lũ sói, nhưng có đứng bên ngoài khua chân múa tay, vung vẩy cành cây khô để cổ vũ. Tôi lấy hết can đảm, cầm cành cây khô lại gần phía con sói, vụt nhát mạnh vào mông nó. Con sói bị tấn công đột ngột từ phía sau, mất tập trung, bật lên giống như châu chấu, đồng thời làm động tác quay vòng trung. Sau đó quay lại cắn tôi cách hung dữ. Tôi ngờ rằng, sói lại có thể làm động tác khó – giống như trong xiếc vậy trung, thế nên kịp đề phòng. để tôi kịp lấy thanh củi khô phòng bị, mõm con sói đó tiến sát đến ngực tôi, nhằm thẳng yết hầu tôi mà cắt. Mặt tôi và con sói đó áp sát với nhau, tôi ngửi thấy mùi tanh nồng phát ra từ miệng con sói. Tôi muốn lùi lại phía sau để né tránh, thế nhưng vì sợ hãi nên người tôi trở nên cứng như gỗ, thể nhúc nhích.

Răng con sói sắp sửa chạm được vào yết hầu của tôi, nhưng đột nhiên, đầu của nó bị kéo ngược về phía sau, nó trợn mắt cảm giác như rất khó chịu, rồi phát ra tiếng kêu đến rợn người, ngã xuống nền đất.

Tôi định thần lại, hóa ra Man Hoảng cắn chặt đuôi con vật từ phía sau, lôi nó xuống khỏi người tôi. Con sói còn lại thấy đồng loại gặp nạn, lập tức định xông ra trợ giúp, nó lao tới, phi lên người Man Hoảng, há miệng cắn vào đầu con chó. Mặc dù bị cú tấn công bất ngờ, đau tới mức toàn thân co rút, nhưng Man Hoảng vẫn cắn chặt răng chịu buông tha con vật.

Thế rồi tiếng đuôi bị cắn đứt phát ra, con sói đau đớn lăn lộn nền đất. Tôi như chợt bừng tỉnh, tay cầm thanh củi khô xua hết bên trái rồi lại sang bên phải và xông lên. Con sói đu mình Man Hoảng thấy tình thế có vẻ bất lợi, trong 36 kế chuồn là thượng sách, nó cúp đuôi chạy thẳng. Con sói bị đứt đuôi thấy thể lực của mình giảm sút, nên cũng đành phải cụp chiếc đuôi gỉ máu bỏ chạy vào rừng sâu.

Man Hoảng nhả chiếc đuôi sói vừa bị đứt ra, hướng về phía sói bỏ chạy tru lên hồi dài, giống như châm chọc kẻ thua cuộc.

Sau khi về đến trạm quan sát, tôi bắt đầu kiểm tra các vết thương của Man Hoảng. Toàn thân nó có chín vết thương, mặc dù nằm ở những chỗ đáng lo ngại, thế nhưng máu chảy rất nhiều. Vậy mà nó vẫn rất kiên cường đánh nhau với sói, quả hổ danh là hùng trong thế giới loài chó.

Đáng tiếc rằng, nó giống như những con chó của những gia đình khác – có thể nũng nịu chủ nhân. Nó chưa bao giờ chạy vào lòng và liếm khuôn mặt tôi, cho dù có phải cách xa nhau vài ngày mới gặp lại. Nó cũng bao giờ nhảy lên người tôi và hôn hít. Chỉ cần nó nằm im bên cạnh tôi lúc là thể nhất thân mật với tôi rồi.

Thế nhưng, điều lạ hơn cả là nó biết vẫy đuôi. , phải là nó biết vẫy đuôi, mà là biết vẫy đuôi ngoáy tít như bông hoa giống như những chú chó nhà khác, vẫy đuôi là cách biểu thị nghe lời và kính đối với chủ nhân. Trước mặt tôi, cái đuôi của nó giống như con rắn cứng đơ, hoặc là dựng thẳng lên, hoặc là cụp xuống, vẫy vẫy cách cứng ngắc, chưa bao giờ nó vẫy mạnh hoặc ngoáy tít. Nó là con chó Ngao Tây Tạng độ hồn thất bại, Cường Ba với tôi rằng, tất cả những con chó độ hồn thành công đuôi đều cứng ngắc như vậy.

Chẳng mấy chốc tôi lĩnh hội được thế nào con chó độ hồn thất bại.

Dũng cảm và dã man, lẽ ra hai phẩm chất đó thể đồng hành, thế nhưng nó lại tồn tại cả hai ngay trong con người Man Hoảng.

Có lần, có đãi vàng bế theo đứa trẻ sơ sinh ngang qua trạm quan sát. Hôm đó, vừa hay tôi lại có nhà, thế nên vào xin bát nước. Tại nơi hoang vu hẻo lánh, gặp được nơi có người việc dừng chân lại xin nước và nghỉ ngơi là việc hết sức bình thường. Tôi nhiệt tình mời vào trong lều. ngờ, khi vừa mới đặt chân qua hàng rào, Man Hoảng khi đó bị xích ngay dưới cây cột trước cổng quắc mắt lên, nhe răng vuốt và phát ra những tiếng gầm gừ.

Tôi liền quát: “Hư nào, được sủa lung tung.” Thế nhưng nó dường như bỏ ngoài tai những lời tôi , vẫn gầm gừ những tiếng khiến người ta phải dựng tóc gáy.

Có lẽ đào vàng e ngại rằng tiếng chó sủa làm đứa trẻ trong vòng tay tỉnh giấc, nên khi ngang qua cây cột xích Man Hoảng, ra hiệu cho nó ngừng sủa, còn dậm dậm đôi chân vờ dọa nạt. Hành động này giống như ngọn lửa châm ngòi cho bánh pháo, Man Hoảng sủa lên tràng dài, giống như con mãnh thú nổi giận, lồng về phía trước. Nó càng nhoài người về phía trước, sợi xích càng thít chặt cổ, tiếng chó sủa bị ngắt quãng giữa chừng. Đôi mắt nó lúc này lồi ra như mắt cá vàng, cọ xát của sợi xích khiến cho lông trước cổ nó rụng xuống, thế nhưng dường như nó biết đau, vẫn nhoài người về phía trước và sủa. Bộ dạng hung dữ lúc này của nó, nếu như có sợi xích níu kéo lại chắc chắn nó lao về phía và cắn xé



“Con chó này còn hung dữ hơn cả báo núi, nhìn đôi mắt nó kìa, lạnh lùng và độc ác, chắc chắn tâm địa của nó rất độc ác.” đãi vàng lẩm bẩm, rồi chủ động lùi lại hai bước nép sau lưng tôi, tiến thẳng vào lều.

Chân vẫn chưa đặt được vào lều, nghe thấy tiếng “roạt”. Cây cột xích Man Hoảng bị gẫy gục. Đây là cây cột bằng gỗ lim do chính tay tôi dựng lên, chân cột vùi dưới lòng đất phải sâu đến nửa mét, tôi từng tin rằng, cho dù buộc cả con ngựa dưới chân cây cột này nó vẫn đứng vững, vậy mà nay nó bị Man Hoảng quật ngã. Thế mới biết, khi tức giận sức mạnh của nó lớn đến nhường nào.

Nó kéo theo chiếc cột nặng trịch, bổ nhào đến chỗ đãi vàng như con ác quỷ. sợ đến nỗi mặt cắt còn giọt máu, ôm chặt đứa con tay lùi lại phía tường rào và òa khóc.

Tôi lo sợ Man Hoảng cắn , càng lo sợ hơn về việc nó có thể làm tổn thương đứa trẻ tay ấy. Nếu con chó của tôi hại chết người, chắc chắn tôi thoát khỏi liên quan, lúc ấy chắc chắn kiện cáo kéo dài.

Tôi vội vã lao vào tóm lấy sợi dây xích, rồi ngồi phịch xuống cây cột gỗ lim nó kéo lê. Sức nặng của cây cột và của tôi mới có thể ngăn cản được Man Hoảng.

“Mau chạy , tôi sắp giữ được nữa rồi!” Tôi vội vã kêu lên.

đãi vàng như vừa tỉnh giấc mơ, ôm chặt đứa trẻ và chạy nhanh ra khỏi phía hàng rào. Thế nhưng Man Hoảng vẫn chưa chịu dừng lại, nó vẫn hướng theo phía vừa bỏ chạy và sủa to. Khi bóng khuất vào những lùm cây ở phía cuối con đường nó mới thôi sủa.

Tôi cảm thấy rất áy náy, người ta đến đây để xin bát nước, ấy vậy mà nước được uống mà còn bị dọa cho trận hồn xiêu phách lạc. Tôi thấy áy náy với vô cùng.

Thường ngày, có những lúc dắt theo Man Hoảng khảo sát, đôi khi tôi cũng cảm thấy tự tại. Dường như nó rất thích săn bắn, mỗi lần phát thấy những động vật ăn cỏ tầm trung như thỏ, dê núi, hay lợn rừng là mắt nó sáng quắc lên, nước dãi thành hàng, và tỏ ra rất tham lam.

Có lý luận cho rằng, những động vật ăn thịt thích săn bắn là do nhu cầu sinh tồn đòi hỏi. con thú ăn thịt cho dù hung dữ đến thế nào, nhưng khi no bụng thích bắt mồi. Tôi nghĩ, lý luận này vận dụng vào Man Hoảng là đúng. Rất nhiều lần, tôi cho nó ăn thịt bò tươi sống, nó ăn no đến nỗi bụng to tròn như vừa nuốt quả bưởi, thể ăn thêm thứ gì được nữa. Nhưng khi tôi dắt theo nó đến bên bờ sông Nạp Hồ, nó phát thấy bờ bên kia có con linh dương vằn gặm cỏ, ánh mắt nó phát ra cái nhìn sắc lạnh đáng sợ, và cơ thể luôn ở trong tư thế sẵn sàng vồ mồi. Nếu như tôi giữ chặt sợi xích, chắc chắn nó vượt sang bên kia sông truy bắt con linh dương.

Mùa xuân, muôn hoa đua nở, cũng là mùa đẻ trứng của loài thiên nga câm. Đây là loài chim nước quý hiếm, mùa thu chúng thường bay về phía Nam tránh rét, mùa xuân lại quay trở lại thảo nguyên Ca Mã Nhĩ để duy trì nòi giống. Văn phòng nghiên cứu động vật của tỉnh có giao cho tôi nhiệm vụ, đó là điều tra số lượng thiên nga câm.

Đây là nhiệm vụ khô khan, nhàm chán mà lại rất vất vả. hàng ngày đều phải ra phía đầm lầy, trước tiên phân chia khu vực chúng sinh sống thành nhiều vùng, sau đó đếm tại từng khu vực . có việc gì để làm, nên Man Hoảng thường chạy tung tăng quanh chỗ tôi.

Ngày hôm đó, tôi lội xuống hồ nơi nước ngập đến đầu gối, dùng ống nhòm quan sát gia đình thiên nga, đột nhiên vang lên tiếng kêu đầy sợ hãi của lợn rừng. Tôi quay đầu nhìn lại, ngay sát vùng đất lầy của hồ, Man Hoảng truy đuổi con lợn rừng nhỡ. chân trước của con lợn đáng thương này bị Man Hoảng cắn gẫy, chiếc chân cong cong như cành lau bị gẫy, tấp tểnh bỏ chạy.

Chuyện này chẳng có gì là lạ cả, tôi vùi đầu vào làm việc, Man Hoảng chẳng có việc gì làm nên chạy đuổi bắt lợn rừng, đây là việc hết sức bình thường. Điều khiến tôi ngạc nhiên đó là, Man Hoảng giở tư thế của động vật ăn thịt hung dữ truy bắt con mồi. Hay cách khác, nó như chơi trò chơi hết sức nhàng, và cũng hề sủa, hay tỏ vẻ hung dữ. Nó chạy những bước nhàng, bám sát theo đuôi con lợn. Tôi cũng nhìn thấy nó thè chiếc lưỡi dài ra liếm chiếc chân bị thương của con lợn. Do bị thương nên con lợn thể chạy nhanh, mà cũng thể né tránh. Mỗi lần bị chiếc lưỡi đỏ của Man Hoảng liếm vào cái chân bị thương, con lợn rừng lại kêu lên những tiếng kêu đau đớn và sợ hãi. Và cơ mặt Man Hoảng lại giãn ra như cười sung sướng trước đau đớn của con mồi.

Chạy được vài vòng, con lợn thấm mệt, miệng sùi bọt trắng, nằm vật ra. Man Hoảng cũng cuộn tròn nằm sát bên con mồi, móng vuốt của nó kéo con mồi vào trong lòng, mắt nhắm hờ như sắp chìm vào giấc mơ đẹp. Lúc đó, chú lợn rừng giống như con mồi bị hạ gục, mà giống như chú chó con được mẹ ôm.

Tất nhiên, con lợn chịu nổi cái vở kịch thương đẫm máu ấy. Nằm trong lòng con chó săn còn đáng sợ hơn nằm trong lò lửa. Nó thở hổn hển lúc, lấy lại sức, cố gắng thoát khỏi kìm kẹp của con chó, vừa bỏ chạy vừa kêu eng éc. Man Hoảng dường như nghe thấy tiếng kêu của con lợn bỏ chạy, nó vẫn tiếp tục mơ màng và còn vươn mình lên nữa.

Con lợn rừng thoát chết, lập tức trốn vào đám lau sậy bên đầm lầy, tiếng kêu cũng dần . Lúc này, đột nhiên Man Hoảng đứng phắt dậy, quay vòng chỗ, dướng như bừng tỉnh vì đánh mất con lợn. Nó đánh hơi hồi mặt đất, rồi phóng như mũi tên, lao vào phía đám lau sậy, nhanh chóng ngoạm lấy cái cẳng lợn, rồi lại lôi con lợn lên sát đầm lầy. Dường như nó rất tức giận vì con lợn trốn và muốn trừng phạt hành vi đó. “Rắc” tiếng, nó cắn rời tai của con lợn. Con lợn kêu lên ầm ĩ những tiếng kêu đau đớn. Man Hoảng lại nằm xuống, đầu gối lên cẳng chân, tiếp tục ngủ. Tiếng kêu thảm khốc của con lợn giống như bài hát ru hữu ích đối với Man Hoảng.

Nửa đầu của con lợn rừng dính đầy máu. Tất nhiên là nó vẫn tìm cách để trốn chạy. Nghỉ ngơi vài giây, nó lại gào khóc và tìm cách thoát khỏi Man Hoảng. Và vở kịch lại tái diễn, Man Hoảng lại vờ như ngủ để con mồi tháo chạy, khi con lợn trốn ra được đến đầm lầy nó lại bừng tỉnh và bắt chú lợn rừng “về quy án”.

Mỗi lần tóm được chú lợn quay trở lại, nó lại cắn miếng vào người con vật.

Chẳng mấy chốc, chiếc đuôi của con vật tội nghiệp cũng bị cắn đứt. Mũi bị cắn nát, mông bị trầy xước, chân bị cắn đứt, khắp mình nó có chỗ nào nguyên vẹn, máu chảy đầm đìa, giống như phải hứng chịu hình phạt lăng trì.

Tôi chau mày lại, cảm giác ghê rợn đến buồn nôn. Tôi là nhà nghiên cứu động vật, tất nhiên là tôi hiểu trong thế giới tự nhiên cuộc so găng giữa những con vật hung dữ và bé đều có kết cục như vậy, thế nên việc nhìn thấy máu me khắp nơi còn là chuyện lạ. Ví dụ như các loài động vật thuộc họ mèo như hổ mẹ, báo mẹ hoặc mèo mẹ khi con chúng lớn đến mức độ nhất định chúng bắt con cừu, mọt con thỏ hoặc chuột đồng tha về nhà giống như món đồ chơi mới để đàn con đùa nghịch và luyện tập săn mồi.

Chuyện đó tất nhiên là rất tàn nhẫn. Những con cừu, con thỏ hoặc chuột đồng đó trước khi chết phải chịu rất nhiều giày vò về thể xác. Thế nhưng tôi nghĩ rằng việc bắt loài động vật bé phải lăng trì trước khi chết lại có tính chất hoàn toàn khác. Hổ cái, báo cái hay mèo cái làm như vậy là xuất phát từ việc nuôi dạy và kiện toàn kiến thức sống cho đàn con. Đem con vật bé làm đồ chơi cho con mình, mặc dù cũng là hành động tàn sát đẫm máu, tuy nhiên lại có lợi cho chúng, huy động mọi thủ đoạn vì lợi ích mưu sinh cho hậu duệ của mình, điều đó có thể lý giải được.

Thế nhưng trường hợp này của Man Hoảng lại hoàn toàn khác. Nó là con chó Ngao Tây Tạng trưởng thành, kỹ năng săn bắt cũng thành thục, cần phải lấy con lợn rừng đó ra làm công cụ luyện tập. Chơi trò chơi đẫm máu giống như lăng trì vô hình trung kéo dài đau đớn của con mồi trước khi chết. Hại người lợi mình, trường hợp này quả là đáng chê trách.

Tôi theo đuổi công tác nghiên cứu về động vật hoang dã được mười mấy năm. Và tiếp xúc với rất nhiều loại động vật ăn thịt hung dữ. Cho dù là loài động vật được mệnh danh là ác quỷ của rừng sâu – gấu đen cũng bao giờ hành hạ con mồi đến như vậy. Tôi thể hiểu vì sao Man Hoảng lại hành động như vậy, chỉ có cách duy nhất để giải thích nó là con chó độc ác biến thái, coi thường tính mạng, có sở thích như tên đồ tể, thích được nhìn thấy sợ hãi cũng như đau đớn của con mồi khi bị tước đoạt sống, thích hưởng thụ những khoái cảm và hồi hộp khi hành hạ con mồi.

Chỉ có loài ác quỷ độc ác nhất mới đem tính mạng ra chơi đùa nghịch ngợm như trò giải trí hay tiêu khiển.

Tôi thể tiếp tục đứng nhìn, lập tức lội về phía khu vực bờ đầm, đến trước mặt Man Hoảng, lớn tiếng quát nó: “Mày nghịch ngợm quá mức rồi đấy, là cắn nó chết , hai là thả nó ra, được tiếp tục nghịch ngợm như vậy nữa!”

Tất nhiên, Man Hoảng nghe hiểu những gì tôi , thế nhưng nó là con chó thông minh, chắc chắn thông qua ngữ điệu và thái độ phẫn nộ nó phần nào hiểu được ý tôi. Tôi biết, nó tình nguyện nghe theo lệnh của tôi, nhưng tôi nghĩ, tôi là chủ của nó, cho dù muốn nhưng xuất phát từ lòng trung thành của chó đối với chủ nó phải từ bỏ trò chơi giết chóc dã man đó.

Thế nhưng tôi lầm. Tai nó lúc này cứ như bị điếc, bỏ mặc ngoài tai những gì tôi , vẫn tiếp tục hành hạ chú lợn rừng toàn thân đầy máu.

Tôi nổi nóng, cầm ngay sợi dây da của ống nhòm quật hai cái vào đầu Man Hoảng. Sau đó lấy chân móc con lợn rừng ở trong lòng nó ra. Hãy để con vật tội nghiệp này trốn , trò chơi độc ác này đến hồi kết thúc.

Man Hoảng nhảy phắt dậy, muốn đuổi theo con lợn chạy được quãng xa. Tôi bật như mũi tên chặn ngay đường nó, chỉ vào mõm nó và quát: “Mày có nghe thấy gì ? Dừng ngay trò đó lại!”

Nó hết vòng sang trái lại vòng sang phải với mong muốn vượt qua được tôi và đuổi theo con lợn. Tôi cũng phải di chuyển theo nó, giống như bức tường sống, ngăn chặn nó làm việc ác. Rồi đột nhiên nó dừng lại, ngước mắt nhìn thẳng vào tôi, từ trong cuống họng như phát ra những tiếng kêu ư ử như lời nguyền độc ác. Râu của nó dựng đứng lên, miệng há ra, để lộ hàm răng nhuốm máu lợn. Chiếc lưỡi liếm vào hàm răng, trông rất tàn bạo.

Tôi nhìn chằm chằm vào mắt nó, đôi mắt sắc lạnh, toát lên cái nhìn tàn khốc, lạnh lẽo như băng. Đột nhiên tôi chợt cảm thấy sợ hãi, cứ như là tôi phải đối mặt với con chó phải mình nuôi dưỡng, mà phải đối mặt với con sói khát máu. luồng khí lạnh chạy dọc sống lưng, tôi cũng bắt đầu thấy sợ.

Man Hoảng từng bước tiến gần lại chỗ tôi, rồi đột nhiên làm động tác khiến tôi rất kinh ngạc. Nó dùng mõm, ngoạm hòn đá cuội to bằng nắm đấm, rồi bắt đầu nghiền nát. Những thanh phát ra ghê răng, chẳng mấy chốc hòn đá cuội đó bị nó nghiền nát. Tôi hiểu, nó dùng uy lực hòng đe dọa tôi, ý của nó rất ràng, muốn tôi tránh đường, nếu cũng khách khí.

Đột nhiên tôi chợt nhớ đến câu chuyện Cường Ba từng với tôi, chú chó Ngao độ hồn thất bại khi săn dưới trời bão tuyết cùng chủ, mắc kẹt trong hang, vì đói khát nên xông vào cắn chủ. Tôi chột dạ, nếu như tôi tiếp tục ngăn cản nó hành hạ con lợn rừng kia, ai mà biết được con súc sinh này dám làm chuyện gì. Nếu nó tấn công tôi thực , Cường Ba lại cùng, ở nơi rừng sâu núi độc này, mình tôi tay vũ khí biết đối phó ra sao?

Chẳng có gì đáng để nghi ngờ nếu như tôi giao đấu với Man Hoảng, cơ hội thắng của tôi là rất . Con lợn rừng đó chẳng có quan hệ gì với tôi, vậy cớ gì tôi phải giúp nó hứng chịu những nguy hiểm này? Tôi bèn lùi lại bước, dẹp sang bên và nhường đường cho Man Hoảng.

Tôi thực cảm thấy xấu hổ vì nhát gan của mình, nhưng cũng cảm thấy bất mãn trước hung hăng của Man Hoảng.

Man Hoảng ngẩng cao đầu và bước qua tôi, rồi phóng thẳng về phía bụi rậm sát ven hồ. lúc sau, lại ngoạm con lợn rừng sống dở chết dở quay trở lại, tiếp tục trò chơi lăng trì tàn nhẫn của nó. Tôi có gan để ngăn chặn, đành phải để mặc nó nô đùa.

Bốn chân của con lợn đều bị hàm răng sắc nhọn cắn đứt. Tai, mũi, và mõm đều bị gặm nham nhở, bụng cũng bị rách miếng lớn nhìn cả lòng. Khắp người con lợn chỗ nào cũng là máu, tàn nhẫn khiến tôi dám nhìn. Con lợn thở thoi thóp, chắc nó sắp chết, thế nhưng Man Hoảng vẫn dừng trò chơi tàn nhẫn này lại, nó nằm nghiêng ôm con lợn vào trong lòng, thè lưỡi liếm vào người nó cách đầy âu yếm.

Khát máu giống như là bản tính của nó vậy, đáng kinh tởm.

Hơn nửa tiếng sau, con lợn rừng chết trong sợ hãi, và giày vò đến tột đỉnh.

Chuyện này để lại cho tôi những ấn tượng nặng nề, rất nhiều lần gặp ác mộng tôi đều mơ về con lợn rừng toàn thân nhuốm máu đỏ. Trong tôi chợt nảy ra ý nghĩ, nuôi dưỡng Man Hoảng chẳng khác gì đặt quả bom hẹn giờ bên mình, thấp thỏm ngày đêm. Quả đúng như vậy, nó cao to dũng mãnh và là con chó săn xuất sắc, là trợ thủ đắc lực cho công tác nghiên cứu của tôi. Thế nhưng nó lại rất độc ác, thường khiến tôi phải khiếp sợ. nghiệp của tôi tất nhiên là rất quan trọng, thế nhưng tính mạng của tôi còn quý giá hơn nhiều. Sau nhiều ngày suy nghĩ, tôi quyết định phải xử lý Man Hoảng.

Tôi với Cường Ba rằng: “Cậu hãy dắt nó . Nó tàn nhẫn lắm, tôi muốn nhìn thấy nó nữa.”

“Được thôi”, Cường Ba trả lời, “Nuôi chú chó Ngao độ hồn thất bại rất nguy hiểm. Chủ nhật tuần sau tôi phải trở về trại để bổ sung lương thực, nhân tiện đem nó luôn. Xem ra, chỉ còn cách đưa nó vào sở thú, để nó phải sống cả đời trong lồng sắt.”

Chiều ngày thứ Bảy, trước ngày đưa Man Hoảng ngày xảy ra chuyện mà ai ngờ tới và chuyện đó làm thay đổi cả cuộc đời nó.

Sáng sớm ngày hôm đó, tôi dắt theo Man Hoảng đến chân núi Nhật Khúc Khả để tìm kiếm tổ của chim ưng vàng vách núi đá.

Chim ưng vàng thuộc loại mãnh thú lớn, nó được mệnh danh là con cưng của bầu trời, số lượng còn lại rất ít, thế nên rất có giá trị nghiên cứu. Trạm nghiên cứu động vật giao cho tôi nhiệm vụ, chụp series ảnh về cuộc sống của loài chim này. Nhiệm vụ này rất khó khăn, tôi đu mình vách đá giống như chú khỉ đến nửa ngày, thế nhưng chẳng thấy bóng dáng của con chim ưng vàng nào cả. Tôi rất thất vọng, ngồi cây thông bị nghiêng nghỉ ngơi.

Đúng vào lúc đó, đột nhiên tại vách đá phía bên trái tôi vọng lại tiếng kêu của dê – tiếng kêu thảm thiết, đầy sợ hãi. Tôi liền cầm ống nhòm lên xem, phiến đá hình con cóc, con dê lông xám hồng nghiêng chiếc sừng trong tư thế sẵn sàng chiến đấu. Trông nó rất căng thẳng. Tôi liền hướng ống nhòm xuống phía dưới, chợt nhìn thấy con báo tuyết xám trắng nhe nanh vuốt chực xông lên.

Tôi lấy làm lạ, chuỗi câu hỏi lên trong đầu.

Dê núi là món ăn thích của báo tuyết, thế nên báo tuyết rất thích săn bắt chúng, điều đó chẳng có gì đáng ngạc nhiên cả. Nhưng điều đáng là, bản tính của dê núi rất nhu nhược, trong những tình huống thông thường, chỉ cần nhìn thấy bóng dáng của báo tuyết là chúng bỏ chạy.

Nếu xem mặt mà bắt hình dong loài dê có màu lông hơi xám hồng này thường sinh sống những vách đá. Móng của chúng khác với những loài dê khác. Những con dê khác có bộ móng cấu tạo từ chất sừng rắn chắc, nhưng móng của dê núi xám hồng lại cấu thành từ chất keo có độ ma sát lớn, vừa mềm mại lại vừa có tính đàn hồi. Hơn nữa, khoảng gian giữa những chiếc móng rất sâu, làm tăng thêm ma sát với mặt đất, đặc biệt rất thích hợp cho việc thường xuyên leo trèo tại những vách núi dốc. Đặc thù lớn nhất của loài dê này là có thể lại như bay các vách đá để lẩn tránh loại động vật ăn thịt dê.

Mặc dù báo tuyết được mệnh danh là bá chủ của núi tuyết và cũng rất giỏi trong việc săn mồi những vách núi, tuy nhiên, nếu chỉ xét đến khía cạnh leo trèo nó thua xa so với dê núi. Thế nên nhiều khi báo tuyết thèm đến dãi con dê núi nhưng rất khó để tóm gọn được chúng. Theo con số thống kê, số lượng báo tuyết trưởng thành săn bắn thành công con dê núi trưởng thành chỉ chiếm tỷ lệ 5%.

Con dê núi trốn trong tầm ngắm của tôi có lớp lông sáng bóng, bốn chân dẻo dai, tiếng kêu rất vang, nhìn cũng đủ biết đó là chú dê núi trưởng thành khỏe mạnh. Nơi nó đứng là nơi đan xen giữa các mỏm đá lởm chởm, hay cách khác là địa hình thuận lợi để nó tháo chạy. cách khách quan, con dê này rơi vào tình cảnh nguy hiểm nhưng phải là bước đường cùng. Chỉ cần nó co chân lên chạy là có thể thoát khỏi mối hiểm nguy. Thế nhưng tại sao nó vẫn bỏ chạy? Lại còn nghiêng chiếc sừng đầu với tư thế sẵn sàng chiến đấu? Cuộc chiến giữa dê và báo, cũng giống như trứng chọi với đá, biết lượng sức mình.

Lúc này, Man Hoảng đứng ngay sau tôi cũng phát ra chú dê núi, nó sủa lên đầy hưng phấn. Tôi muốn ngăn nó lại, tuy nhiên nó đâu chịu nghe lời, vẫn lao về phía trước với vẻ đầy sát khí.

Báo tuyết và chó Ngao Tây Tạng, hãy thử hình dung Man Hoảng cũng ở trong trận chiến đó, tức là nó đứng phiến đá hình con cóc kia. con báo nhe răng giễu vuốt, thêm vào đó là con chó Ngao hung hãn chú dê núi cho dù có ba đầu sáu tay cũng thể thoát khỏi số kiếp bị chết trong giằng xé.

Điều khiến tôi thể lý giải được là từ ống nhòm, tôi nhận thấy con dê đó run lên từng chập, đôi mắt sợ hãi như chực rơi ra ngoài, thể căng thẳng thế nhưng tại sao nó vẫn đứng yên phiến đá đó, có ý định bỏ chạy?

Lúc này tuy có gió nhưng bụi cỏ đuôi chó phía sau con dê đột nhiên chuyển động, xuất vật gì đó nhiều lông màu quýt. Quan sát kỹ, hóa ra là đầu con dê con. Con dê lông vẫn còn ướt, hai mắt híp lại như đường thẳng, run rẩy đứng thẳng lên nhưng thể đứng vững. Nó mới đứng được mấy giây lại quỵ ngã xuống, lẫn vào đám cỏ đuôi chó. Nhìn kỹ lại con dê mẹ, mấy chiếc vú dưới bụng lúc lắc căng tròn như những quả bưởi cây. ý nghĩ chợt lóe sáng trong đầu tôi, mọi thắc mắc đều được xóa bỏ: Hóa ra con dê mẹ này vừa mới sinh xong.

Mỗi loài động vật có vú lại có những cách sinh con riêng của mình. Những con dê cái thường tìm đến những vách đá dốc và kín đáo nhất để sinh nở, nhằm tránh mùi tanh của máu khi sinh nở thu hút được chú ý của những loài động vật ăn thịt khác. Vài tiếng đồng hồ trước và sau khi sinh nở là lúc thể trạng dê mẹ yếu ớt và dễ bị tấn công nhất. Trong quá trình sinh nở, dê mẹ mất khả năng tháo chạy. Khi chú dê con be be chào đời, mối nguy hiểm càng lớn hơn. mình chúng vẫn còn mùi tanh của máu, rất dễ thu hút được khứu giác tinh tường của những loài động vật ăn thịt. Sau khi sinh ra từ 40 phút đến tiếng, dê con mới có khả năng đứng dậy và cùng dê mẹ. Đây cũng là giai đoạn hết sức nguy hiểm và cũng là giai đoạn yếu đuối nhất trong cuộc đời chúng, bởi nếu gặp phải những động vật ăn thịt chúng hề có khả năng lẩn trốn, chắc chắn trở thành bữa ăn ngon lành cho những kẻ đó.

Con dê núi mẹ này bất hạnh. Nó vừa mới đẻ xong, cơ thể vẫn còn rất yếu ớt rơi ngay vào tầm ngắm của con báo tuyết đói khát.

Địa hình nơi này có lợi cho dê mẹ, nếu ngay cả nó và chú dê con vừa mới chào đời rơi vào miệng báo.

Đây là mỏm núi thò ra giữa lưng chừng núi, nửa treo lơ lửng giữa trung, nửa nối liền với vách đá. Địa hình hết sức cheo leo. Con báo ở vị trí bên ngoài của phiến đá, nó buộc phải nhảy lên cao mới có thể nhảy lên phiến đá. Phiến đá lại giống hình con cóc, phía rìa ngoài rất tròn, nghiêng ra phía bên ngoài. ràng, con báo vẫn chưa vồ lấy chú dê núi này là do nó còn đắn đo với cái địa hình hiểm trở này. Nó e ngại rằng nếu như nhảy lên phía vẫn chưa kịp đứng vững mà bị dê mẹ húc cho nhát là có thể rơi xuống vực sâu.

Dê núi rất ngon, tuy nhiên tính mạng của mình còn đáng quý hơn, thế nên phải hết sức cẩn thận.

Con báo tuyết lại lại dưới phiến đá, tìm góc nhảy và đường tấn công thuận lợi nhất và cũng là để đợi thời cơ thích hợp nhất.

Chiếc bụng của con báo tuyết lép kẹp, rất thích hợp với câu thành ngữ: Da bụng dính vào da lưng. Ánh mắt sáng quắc thể đói khát, miệng ứa nước dãi, nhìn cũng biết nó thèm muốn đến mức nào. Chắc chắn, con báo này dễ dàng từ bỏ miếng mồi ngon đến vậy.

Tôi biết rằng, việc con báo tấn công chỉ còn là vấn đề thời gian. Mặc dù dê mẹ có lợi thế về địa hình, thế nhưng chênh lệch về lực lượng là rất lớn và nó thể ngăn chặn được con báo. Dê mẹ có hai lựa chọn, là bỏ lại con mình, hai là cả hai mẹ con cùng bỏ mạng.

Xét về sách lược sinh tồn, từ bỏ dê con là quyết định thông minh, bởi cho dù dê mẹ có chiến đấu hay bỏ chạy, sống hay chết cũng đều rất khó giữ được tính mạng dê con. Vậy tại sao lại lãng phí cả tính mạng mình vào đó. Chỉ cần núi còn sợ gì có củi đốt. Thế nhưng qua ống nhòm, tôi nhìn thấy rất ràng, mũi dê mẹ phun phì phì, sẵn sàng trong tư thế chiến đấu, chút do dự hay xáo động.

Vì nó là mẹ, chú dê con mới sinh như tính mạng thứ hai của nó, nó tình nguyện được sống chết cùng chú dê con.

Tôi có mang theo bên mình khẩu súng săn, chỉ còn cách bắn vào đầu con báo phát.Tiếng súng đinh tai và mùi thuốc súng xông thẳng vào mũi, chắc chắn có thể dọa con báo bỏ chạy và cứu được mẹ con nhà dê. Thế nhưng tôi làm vậy. Tôi là nhà động vật học, nguyên tắc lớn nhất của nhà khảo sát động vật là can thiệp vào cuộc sống của động vật hoang dã. Tình vĩ đại kiên cường của dê mẹ tất nhiên khiến người ta phải khâm phục, thế nhưng báo tuyết bắt dê cũng là lẽ thường tình trong tự nhiên, tôi nên vì tình cảm riêng của mình mà làm thay đổi số phận của chúng.

Trong lúc tôi nghĩ như vậy Man Hoảng leo lên được phiến đá đó. Nó sủa vang những tiếng đầy dũng mãnh, lông cổ dựng đứng lên giống như con sư tử. Tất nhiên con báo tuyết cũng chịu thua kém, nó nhe nanh nhe vuốt, hung hãn tru lên.

con chó Ngao và con báo tuyết, mục đích của chúng đều giống nhau, đều muốn dọa đối phương bỏ chạy, mình chiếm lấy miếng mồi ngon.

Theo những gì tôi biết, mặc dù chó Ngao có thân hình cao lớn nhưng khi đương đầu với báo tuyết – con vật được mệnh danh là chúa tể của núi cao vẫn còn thua kém. Thường hai con chó Ngao mới có thể khống chế được con báo tuyết. Còn nếu đấu , chó Ngao rất khó giành lợi thế.

Con báo tuyết sát khí đằng đằng xông lên, cái miệng đỏ như máu nhằm thẳng đầu Man Hoảng mà lao vào. Tôi nghĩ, đối mặt với những đòn tấn công mãnh liệt như con báo tuyết thế này có lẽ Man Hoảng run sợ và rút lui, cụp đuôi tháo chạy. Thế nhưng tôi nhầm, nó là con chó rất dũng cảm. hề tỏ ra sợ hãi, Man Hoảng sẵn sàng nghênh chiến, quần nhau với báo tuyết. Con báo tru lên, chó cũng sủa vang, bụi bay cả góc núi.

Chó Ngao phải là đối thủ của báo tuyết, thế nên chỉ sau hai lần giao tranh Man Hoảng bị con báo cào cho rách mặt, dọc sống lưng cũng rớm máu. Miệng con báo còn bám đầy lông chó. Cuộc chiến càng lúc càng hăng. Man Hoảng đành phải rút ra khỏi vòng chiến, như muốn tránh những đòn tấn công, tuy nhiên con báo vẫn xù đuôi đuổi theo.

Tôi để ý đến chi tiết, mặc dù quay người bỏ chạy, nhưng chiếc đuôi của Man Hoảng vẫn dựng đứng lên. Cái đuôi là nơi thể tình cảm của loài chó, hưng phấn, phẫn nộ, e ngại, hay khiếp sợ, những trạng thái này đều được thể thông qua chiếc đuôi. Nếu như Man Hoảng khiếp sợ và dám tiếp tục chiến đấu, chiếc đuôi phải giống như con rắn chết rủ về bên. Đuôi của nó vẫn dựng thẳng, cho thấy phải vì đau đớn mà nó muốn bỏ cuộc mà có thể đó là đòn nhượng bộ chiến lược. Còn ý chí chiến đấu trong nó vẫn sôi sục.

Con báo đuổi theo mấy bước, liền dừng lại. Vì thấy đường cùng nên đuổi, đó là quyết định sáng suốt. Mặc dù nó chiếm thế thượng phong, thế nhưng có nghĩa là chiếm ưu thế hoàn toàn. Nếu cứ quấn lấy nhau và cắn xé, rất có thể nó cắn chết được chú chó Ngao, thế nhưng cũng phải tính đến chuyện có thể bị cắn trọng thương. Con báo dại gì phải mạo hiểm với điều đó. Chỉ cần đuổi được đối thủ cạnh tranh, mình hưởng thụ mẹ con nhà dê là thắng lợi lớn.

Con báo nhìn theo lưng Man Hoảng và tru lên vài tiếng rồi quay lưng lại, đột nhiên nhảy phắt lên phiến đá hình con cóc. Vị trí mà nó tung mình lên hết sức thuận lợi, vừa hay ở bên cạnh của dê mẹ. Đợi đến lúc dê mẹ nghe thấy tiếng động, quay chiếc sừng lại phòng vệ quá muộn, con báo lên được phiến đá. Lúc này, dê mẹ vẫn chưa hoàn toàn mất lợi thế về địa hình, con báo tuyết đứng bên bờ của phiến đá. Dê mẹ đứng ở vị trí cao nhất đối mặt với báo.

Dê mẹ cuống quýt định dùng cặp sừng của mình để đối phó với con báo tuyết, nhưng lại làm sao kiềm chế được nỗi sợ hãi trong lòng, nhăm nhăm muốn xông tới, nhưng lại dám xông tới , đành dậm chân đứng đó.

Báo tuyết tuy đứng ở bên mỏm đá, địa thế hiểm trở, chưa kể đằng sau là vực sâu hàng trăm mét, nhưng nó lại sở hữu những chiếc móng vuốt sắc nhọn và có khả năng thò ra thụt vào linh động, có thể nhảy lên nhảy xuống thân cây thẳng đứng, có thể vách núi như giữa đất bằng, đương nhiên cũng có thể đứng vững vàng mỏm đá. Báo tuyết liếc cặp mắt tàn ác, cơ thể khom lại, móng chân trước cào xuống nền đất sạt sạt, khiến người ta có cảm giác như mài dao. Tất nhiên là tôi biết, nó sắp mở cuộc tấn công tới con dê mẹ trước mặt.

Loại ống nhòm tôi dùng là ống nhòm được dùng trong quân , độ nét rất cao. Tôi nhìn thấy đôi mắt tuyệt đẹp của con dê mẹ nhạt nhòa dòng lệ, chứng tỏ nỗi sợ hãi cực độ trong lòng nó. Tôi hoàn toàn có thể dự đoán được vài phút sau xảy ra chuyện gì, đó là cảnh tượng thường gặp núi tuyết đồng hoang: Con báo tuyết dùng tốc độ nhanh hơn tia chớp của mình lao tới. Con dê núi mẹ giương cặp sừng màu hổ phách dài khoảng 15 xentimét của mình tấn công con báo cách vô ích. Con báo dùng móng vuốt tát mạnh vào mặt dê mẹ, con dê mẹ bị cú tát này làm chóng mặt và ngã xuống đất, con báo chẳng niệm tình gì mà cắn chặt cổ họng dê mẹ, làm cho nó ngạt thở mà chết. Ngay cả con dê non vẫn còn chưa đứng vững nấp trong bụi cỏ cũng trở thành bữa điểm tâm ngon lành mà con báo dễ dàng nuốt chửng.

Cơ thể báo tuyết co lại như sợi dây đàn, trước sau khẽ lắc , đôi mắt trừng lên như thể sắp sửa tấn công. Đột nhiên, việc xảy ra ngoài dự đoán nhưng lại rất hợp tình. Man Hoảng như ăn phải gan hùm, cũng chạy lên mỏm đá sau mông con báo, sủa lên giận dữ, thừa cơ con báo chưa kịp quay người, liền cắn nhát vào mông con báo.

Con báo bỗng nổi cơn thịnh nộ, thể quay người đối phó với Man Hoảng. Báo tuyết và chó Ngao Tây Tạng lại bắt đầu cuộc chiến mỏm đá.

Đánh nhau vách đá dốc, độ nguy hiểm cũng chẳng kém gì nhào lộn dây. Hơn nửa vách đá nhô ra ngoài vực núi, chỉ cần sơ sảy chút là rơi tõm xuống vực sâu hàng trăm mét. Khả năng bám víu của móng chó kém xa so với móng báo, đến thân cây xù xì mà chó cũng leo lên được. Khả năng giữ thăng bằng dốc của chó cũng kém xa báo. Hiển nhiên, trong cuộc chiến mỏm đá, Man Hoảng nắm phần thua thiệt.

Con báo tuyết từng bước xông tới, ép Man Hoảng lùi về đằng sau. Man Hoảng lùi tới rìa mỏm đá, chỉ cần lùi thêm hai, ba bước là có thể rơi xuống vực. Hình như Man Hoảng cũng nhận ra điều này, bất chấp tất cả xông lên phía trước, vần nhau với con báo tuyết. Báo và chó cứ vẫn nhau ở rìa mỏm đá.

Trong lúc báo và sói đánh nhau kịch liệt, dê mẹ giương to cặp mắt chăm chú nhìn theo.

Tương quan sức mạnh rốt cuộc cũng có khác biệt, con báo tuyết hiểu làm sao mà ngoạm chặt được chân Man Hoảng, Man Hoảng vừa kêu vừa liều mạng chiến đấu. Đột nhiên con báo tuyết buông mõm ra khỏi chân chó, đồng thời lấy đầu thúc mạnh vào bụng Man Hoảng. Man Hoảng ngay lập tức bắn ra, lăn hai vòng tới tận rìa mỏm đá, nửa thân vẫn còn ở vách núi, nhưng nửa dưới ra khỏi vách núi, toàn thân treo rìa mỏm đá. Bên dưới nó là vực sâu trăm trượng mịt mù sương khói, là thế giới của tử thần.

Man Hoảng bị thương, nếu có ai giúp đỡ, phải mất rất nhiều sức mới có thể bò lên mỏm đá.

Cái râu màu trắng của con báo tuyết rung lên, đuôi mắt và khóe miệng nhếch lên cao, tỏ ra vô cùng đắc ý. Nó hùng dũng bước tới chỗ con Man Hoảng lâm nguy. Trong trận đấu sinh tử này, nó nắm chắc phần thắng, hay có thể nó giành được thắng lợi mang tính quyết định. Nó chỉ cần bước tới, dùng móng vuốt sắc nhọn của nó mà tát trúng vào mặt con chó, Man Hoảng rơi xuống vực sâu. Từ vách núi cao như thế này rơi xuống, đừng là chó, ngay cả rùa cũng thịt nát xương tan.

Chỉ bằng vài bước, con báo tuyết tới trước mặt Man Hoảng, mặt lộ vẻ chế nhạo, rồi giơ chân lên. Vài giây nữa thôi, Man Hoảng biến mất khỏi cõi đời này. Con báo tuyết tiêu diệt được đối thủ, chẳng còn chướng ngại nào mà xử lý dê mẹ và con dê con.

thực lòng, tôi nghĩ tới việc phải cứu Man Hoảng. Hoàn cảnh bây giờ của nó, trừ phi tôi nổ súng bắn chết con báo, nếu thể giúp nó chuyển nguy thành an. Báo tuyết thuộc danh sách động vật cần được bảo vệ của quốc gia, tôi quyết thể vì con chó mà làm hại con báo tuyết quý hiếm. Thêm vào đó, đây là con chó ngao Tây Tạng độ hồn thất bại, tính tình hung dữ, khuyết điểm nhiều hơn ưu điểm, tôi vốn có ý ghét bỏ nó. Tính cách dẫn tới số phận, tàn nhẫn dẫn tới giết chóc, đây là điều nó tự tìm đến, liên quan gì tới tôi.

Chân của con báo tuyết giơ lên trung, những móng vuốt giương ra như những lưỡi dao sắc bén sáng loáng dưới ánh mặt trời.

Đúng vào khoảnh khắc đó, đột nhiên, đằng sau con báo tuyết lóe lên hình bóng màu đỏ. Tôi còn chưa kịp nhận ra chuyện gì, vật thể màu đỏ đó đâm vào người con báo tuyết. Con báo rống lên tiếng kinh hoàng, mất thăng bằng chúi về rìa mỏm đá. Lúc này tôi mới nhìn ra, ra là dê mẹ dùng cái sừng ngắn của mình đâm vào phần chân của con báo.

khó lý giải làm thế nào dê mẹ lại có thể vượt qua nỗi sợ hãi trở thành bản tính của mình, chủ động tấn công từ đằng sau con báo? Có lẽ nó nhận thấy con báo tuyết khi xô Man Hoảng xuống vực, có thể dễ dàng ăn thịt nó và đứa con của mình. Đằng nào cũng chết, chẳng bằng chủ động ra tay tấn công, chừng còn có thể cứu được mạng sống. Hoặc là nó sinh ra là con dê mẹ đặc biệt dũng cảm, vì đứa con quý của mình mà ngại quyết chiến với kẻ thù bạo ngược. Hoặc cũng có thể nó cảm thấy báo tuyết chỉ còn cách rìa mỏm đá bước, nếu mình dùng đủ sức đâm từ phía sau có thể đẩy kẻ thù xuống vực. Cơ hội trời cho, nó đương nhiên thể bỏ qua.

Có điều có thể chắc chắn, con dê núi mẹ vì cứu nguy cho con Man Hoảng mà tấn công báo tuyết.

Cú đâm của dê mẹ vừa chuẩn xác lại khá mạnh, hai chiếc sừng đâm vào phần chân của con báo tuyết, đẩy nó trượt khoảng mét, cả cơ thể con báo tuyết vắt rìa mỏm đá, chỉ cần thêm khoảng chục phân nữa, nó rơi xuống vực sâu. Con dê mẹ vội giơ chân sau lên lấy đà, đương nhiên là muốn phát thành công, đá con báo tuyết ở rìa vách đá xuống vực núi. Sức mạnh của con dê đỏ nổi giận hề , con báo tuyết quả thực lại bị đẩy ra thêm chục phân.

Nhưng báo tuyết rốt cuộc cũng là báo tuyết, cơ thể uyển chuyển, phản ứng nhanh nhạy. Đúng lúc bị đẩy ra rìa vách đá, nó đột nhiên vặn mình, cơ thể gập lại vuông góc trong trung, hai chân trước tóm chặt lấy bả vai của dê mẹ, miệng nó kề sát chỉ chực cắn lấy mõm con dê. Đây là động tác bắt dê điển hình của loài báo, miệng báo khi cắn chặt mõm dê nhất quyết buông tha, làm cho con dê thể hít thở, cuối cùng tắc thở mà chết.

Trong lúc này, con dê mẹ đứng ở rìa vách đá, còn hai chân sau của con báo ở bên ngoài vách đá. Điều kỳ lạ là, cái mồm há rộng của con báo chạm vào mõm con dê, nhưng nó hề cắn chặt, mà chỉ thở phì phì vào mồm con dê, đồng thời dùng cái lưỡi thô ráp của mình liếm mõm dê ra vẻ tình cảm.

Tôi tin trong giờ khắc quyết định sinh tử này mà con báo tuyết lại có thời gian liếm láp, chơi đùa nhàn hạ với con dê mẹ. Là nhà động vật học, tôi tin vào định luật như thế này: Bất kỳ hành vi bất thường nào của động vật, mục đích đều là bảo vệ sinh tồn. Sở dĩ con báo tuyết chỉ kề chạm và liếm láp mồm con dê, phải vì từ bi hay khách khí, mà là để cứu vớt tính mạng của chính nó. Nếu như bây giờ nó cắn mõm con dê, con dê cái ngã ra ở vị trí này, rất có khả năng cả dê và báo cùng nhau rơi xuống vực sâu trăm trượng. Sở dĩ báo tuyết thở phì phì vào mặt con dê, đồng thời dùng lưỡi liếm láp mõm dê, mục đích là muốn dùng hơi thở tanh tưởi của nó để làm loạn trí con dê, dồn ép con dê lùi về phía sau, để nó từ chỗ rìa đá nguy hiểm trở lại vị trí an toàn. cách khác, báo tuyết dùng phương pháp đặc biệt, với ý đồ làm con dê mẹ kéo nó rời khỏi cái nơi mà lúc nào cũng có thể rơi xuống vực sâu tan xác này.

Hành động này gian xảo, và cũng rất thông minh, vừa ti tiện lại vừa trí tuệ.

Dê mẹ lùi hai bước về phía sau. Bản tính của động vật ăn cỏ vốn thù ghét hơi thở tanh ngòm mùi máu của động vật ăn thịt, bị con báo liên tiếp liếm láp, tất nhiên nó hồn bay phách lạc, tránh về đằng sau theo bản năng. Hai chân sau của báo tuyết vốn ở trong trạng thái treo lơ lửng , lúc này có thể miễn cưỡng đứng rìa vách đá. Nếu con dê mẹ lùi thêm ra sau nửa bước, hai chân sau của báo tuyết có thể đứng vững mỏm đá. khi báo tuyết loại trừ được nguy cơ rơi xuống vực, còn nghi ngờ, nó cắn chết con dê mẹ.

Trong lúc này, con Man Hoảng vẫn treo mình vách đá, chăm chú nhìn theo cuộc chiến kịch liệt giữa dê và báo.

Dê núi mẹ thở hồng hộc, tiếp tục giơ chân lên định lùi về phía sau. Con báo tuyết đắc ý cười nhe nhởn, lại càng phun đầy hơi thở tanh tưởi của nó vào mặt và mồm con dê. Bi kịch sắp xảy ra, cuộc tàn sát sắp bắt đầu, mẹ con nhà dê núi kia sắp tới chỗ chết, con báo sắp hóa nguy thành an.

Đúng vào giờ khắc then chốt ấy, việc xảy ra khiến tôi ngây người nhìn. Chỉ thấy con dê núi mẹ đột nhiên dừng bước, phát ra tiếng kêu vang trời, bốn chân nó chùng xuống, dùng hết sức bình sinh nhảy về phía trước. Mặc dù nó bị con báo tuyết to khỏe đàn áp, nhưng lúc khẩn cấp lại nổi lên sức mạnh đáng kinh ngạc. Tôi nhìn thấy đầu con dê mẹ húc vào báo tuyết, cơ thể nảy xa khoảng hơn nửa mét. Mặc dù khoảng cách gian chỉ là nửa mét, nhưng đó cũng là ranh giới giữa sống và chết. Qua ống nhòm, tôi nhìn thấy cách ràng, con dê mẹ nhảy ra khỏi vách đá, dừng lại giữa trung, khuôn mặt con báo tuyết nhăn nhó sợ hãi, hai con mắt trợn trừng lên như thể muốn nhảy ra khỏi hốc mắt. Trong tích tắc, dê núi mẹ và con báo tuyết biến mất khỏi tầm nhìn của tôi, rơi thẳng xuống như sao chổi.

Vài giây sau, có tiếng va đập của vật thể từ dưới vực sâu vọng lên.

khó để đoán biết động cơ của việc con dê mẹ nhảy xuống núi. Đối mặt với kẻ địch mạnh, có hy vọng sống sót, chỉ có cách là cả hai cùng chết.

Lúc đó, con chó Ngao Tây Tạng Man Hoảng cố gắng bò lên từ rìa vách đá. Bộ lông của nó xù lên, khuôn mặt đầy vẻ kinh hãi như vừa thoát chết trở về. Nó đứng vách đá mà sủa vang xuống vực sâu. thanh của nó như thể gào xé đến lạc điệu.

Mạng của nó hãy còn lớn, nó còn sống, còn lý do để cảm thấy hạnh phúc.

Phải khó khăn lắm tôi mới trèo lên được vách đá cheo leo đó, định lấy xích để buộc chặt cổ Man Hoảng, dắt nó về trạm quan sát.

Vừa nãy qua ống nhòm tôi còn nhìn thấy Man Hoảng đứng rìa vách đá mà sủa hồi xuống dưới vực, sau đó chui vào đám cỏ rậm đằng sau. Trong đám cỏ đấy là con dê non vừa mới sinh còn chưa đứng dậy được.

là đúng với câu tục ngữ: Ngao cò đánh nhau, ngư ông đắc lợi.

Dê núi mẹ và báo tuyết cùng chết dưới vực, đối với con Man Hoảng mà , vừa bớt kẻ cạnh tranh, vừa loại chướng ngại vật, đương nhiên là nó được lợi.

Đám cỏ rung lắc làm che khuất tầm nhìn của tôi, nhìn thấy bên trong đó xảy ra chuyện gì. Nhưng theo tôi đoán, Man Hoảng chắc chắn chờ đợi gì mà vồ lấy con dê non cắn xé. Sáng sớm nay tôi mới chỉ cho nó ăn hai cái xúc xích, suốt nửa ngày leo núi nhọc nhằn, lại đấu với báo tuyết trận thập tử nhất sinh, nó sớm đói meo bụng. Con dê non vừa sinh da thịt tươi ngon, bắt sống ăn sống, đối với loài chó Ngao Tây Tạng bản tính hung hãn mà , ràng là bữa tiệc thịnh soạn hiếm có.

Cơ hội tốt như vậy, tôi nghĩ, nó chịu bỏ qua. hiểu vì sao khi nghĩ đến việc Man Hoảng đắc ý ăn thịt con dê non đáng thương, lại nghĩ đến việc dê núi mẹ dũng cảm liều chết với con báo tuyết, trong lòng tôi lại dâng lên cảm giác thù ghét Man Hoảng. Mặc dù lý trí mách bảo tôi rằng, dê non mất bảo vệ của dê mẹ thể duy trì sống giữa núi rừng hoang vắng này, hoặc bị mãnh thú ăn thịt, hoặc là bị chim ăn xác thối xâu xé khi chết đói, hoàn toàn có tia hy vọng sống sót. Thế nhưng tôi vẫn cảm thấy phẫn nộ khi nghĩ đến việc Man Hoảng tấn công con dê non, vô tình mất hết mọi cảm tình tốt đẹp trước kia.

Tôi phải tống cổ con Man Hoảng vào sở thú. Loại dã thú lòng sắt dạ đá dã man như nó, nơi ở tốt nhất là cả đời chôn chân trong lồng sắt của sở thú. Tôi thà nuôi con chó Pug mặt xệ, chứ quyết giữ nó bên mình.

Tôi hộc tốc leo lên vách núi, đến gần bụi cỏ rậm, vạch đám lá ra ngó đầu vào nhìn, cảnh tượng diễn ra trước mắt khiến tôi vô cùng kinh ngạc và có lẽ cả đời thể quên: Con dê non chập chững đứng lên, đôi mắt nửa nhắm nửa mở, con Man Hoảng nằm bên cạnh dê non, cái lưỡi dài của nó liếm láp dịch nhầy khắp người con dê non. Tôi chăm chú nhìn vào mặt Man Hoảng, khuôn mặt nó hiền hòa, đôi mắt tràn đầy ánh nhìn của người mẹ, như thể liếm láp con cún mà chính mình sinh ra.

Đột nhiên tỉnh ngộ, lập tức thành Phật? Hay là tình cảm thăng hoa?

Dê non trông có vẻ rất đáng , đôi mắt màu hổ phách, cái miệng như viên ngọc đen, bộ lông vàng óng, ai nhìn cũng thích. Tôi đưa tay vuốt ve khuôn mặt nó, Man Hoảng vội nhảy lên, trong họng phát ra tiếng kêu gừ gừ trầm thấp, nhưng đuôi vẫy tít đến hoa cả mắt. Tiếng kêu trầm thấp của nó tôi nghe quen, nhưng đây là lần đầu tiên tôi thấy nó vẫy đuôi rối rít với tôi như vậy. Điều làm tôi thấy kì lạ hơn là, tiếng gầm của loài chó thể nổi giận và cảnh cáo, còn động tác vẫy đuôi lại thể vui mừng khoan khoái, đây là hai cách biểu tình cảm trái ngược, nhưng lại đồng thời xuất ở Man Hoảng, quả là tượng rất thú vị.

Tôi ôm con dê vào lòng, thân mật xoa đầu nó. Tôi chú ý phản ứng của Man Hoảng, nó nhìn tôi chớp mắt, dần dần, tiếng gầm trong họng nó dịu xuống, còn cái đuôi càng vẫy càng rối rít.

Giờ tôi hiểu, sở dĩ Man Hoảng đồng thời làm hai động tác hình thể trái ngược là gầm gừ và vẫy đuôi là muốn thể tình cảm phức tạp của nó: vừa muốn cảnh cáo tôi được làm hại con dê non, vừa muốn khẩn cầu tôi giúp đỡ sinh linh bé bất hạnh này.

Tôi ôm con dê non quay về trạm quan sát. đường , Man Hoảng chạy trước chạy sau, quanh quẩn bên người tôi. Lúc xuống con dốc, tôi cẩn thận trượt chân ngã, Man Hoảng vội kêu lên, ngoạm chặt gấu áo kéo tôi dậy, thể quan tâm chưa từng có. Lúc qua dòng suối, con linh miêu có vẻ ngửi thấy mùi thịt thơm ngon tỏa ra từ người con dê non, ngó đầu ra từ bụi cây, nhìn con dê non trong lòng tôi bằng ánh mắt gian hiểm và hung ác. Thấy vậy, Man Hoảng nổi giận sủa tiếng rồi xông lên, vừa đuổi vừa cắn, cho đến khi con linh miêu bỏ chạy lên cái cây to đỉnh núi, nó mới chịu thôi.

Từ lúc này trở , Man Hoảng dường như thay đổi hoàn toàn. Ánh mắt nó trở nên ôn hòa hiền dịu, đồng thời quen với việc vẫy đuôi, mỗi lần tôi hoặc Cường Ba cho dê non bú sữa, nó lại vẫy đuôi tít mù, cái đuôi vốn bóng bẩy trơn mượt của nó quay tít đến mức trông như bông hoa cúc nở bung. Lúc rảnh rỗi, nó thích nằm bên con dê như người mẹ, liếm láp bộ lông của dê con, thích thú nhìn dê con chạy nhảy tung tăng trước mặt nó. Buổi sáng tôi dắt Man Hoảng vào núi làm việc, đường nhiên phải để dê con lại trong trại quan sát, nó luôn ngoái lại sau tạm biệt dê con cách lưu luyến. Chập tối trở về, khi còn cách trạm quan sát còn xa, nó cuống quýt chạy nhanh, giành phần về trước đoàn tụ với chú dê con trong trạm.

Nó vẫn giữ nguyên tính cách dũng cảm thiện chiến của chó Ngao Tây Tạng, nhưng thêm vào đó là phục tùng và hiền lành của chó nhà. Ngoài môi trường hoang dã, đôi khi gặp phải gấu đen hay sói hoang, chỉ cần tôi huýt sáo tiếng, nó vẫn bất chấp tất cả xông vào chiến đấu. Nhưng nếu đường gặp người lạ, hoặc gặp đàn dê chăn thả, tôi chỉ hô tiếng: “Dừng!”, nó lập tức ngừng sủa, ngoan ngoãn lui về phía sau tôi.

“Bây giờ nếu cho nó làm chó chăn dê, chắc người chăn dê có thể ngủ say cả ngày cũng nên.” Cường Ba , “Nó thành con chó Ngao Tây Tạng độ hồn rồi. Này, có thể lấy nó đổi lấy hai con bò đấy.”

Tôi biết, con dê mẹ dũng cảm đó dùng tình mẹ thắm thiết và kiên cường của mình, nhào nặn nên linh hồn mới cho Man Hoảng.

#00ff00']Phần 8 - Hồ sơ động vật: Chó

Tên Latinh của chó: Canis familiaris
Phân loại động vật học
Chó thuộc lớp động vật có vú, bộ ăn thịt, họ chó. Răng chó to và sắc nhọn, răng hàm cuối cùng của hàm và răng hàm lớn đầu tiên của hàm dưới rất phát triển, được gọi là “ Răng ăn thịt” hoặc “ Nanh”, móng sắc nhọn, có thể giương ra hoặc thu vào, não phát triển, có khúc cuộn não.
Có rất nhiều loại chó, theo mục đích nuôi có thể chia thành chó chăn cừu, chó săn, chó nghiệp vụ, chó dẫn đường cho người mù, chó phát độc, chó cứu hộ, chó cảnh. Phân loại theo các giống chó càng phức tạp hơn, có các giống nổi tiếng như chó Bắc Kinh, Chihuahua, chó tai cụp, chó sói săn Ailen, chó kéo xe Eskimo, ...
Trong các giống chó, hung dữ nhất phải kể đến cho ngao Tây Tạng. Đây là giống cho lớn dũng mãnh, chỉ có ở cao nguyên Thanh Tạng – Trung Quốc, được tiến hóa từ loài chó có bờm khổng lồ Himalaya từ mười triệu năm trước, sau đó được loài người thuần hóa cách đây sáu nghìn năm. Chó ngao Tây Tạng dám mình đương đầu với bầy sói bao vây, hai chó ngao Tây Tạng hợp lực với nhau có thể săn được báo trưởng thành. Đây là giống chó săn xuất sắc nổi tiếng thế giới, được mệnh danh là “ Chó thần phương Đông”.

Phân bố địa lí
Loài chó mà con người nuôi dưỡng được phân bố rất rộng, có thể bất kì nơi nào có người đều có chó.
Chó hoang – loài có họ hàng trực hệ với chó, cũng có tính thích nghi cao, phân bố rộng rãi, từ xích đạo đến vùng cực đều có dấu vết của chúng. Nhưng cùng với phát triển của xã hội loài người, gian sinh tồn của các loài động vật hoang dã bị thu hẹp, số lượng chó hoang nhanh chóng giảm xuống, có số loài bị tuyệt chủng.

Vai trò trong tự nhiên
Tầm vóc của chó hơn sói nhưng lớn hơn cáo, thuộc loài thú ăn thịt cỡ vừa. Chó dựa vào loài người để sinh tồn. Do hoàn cảnh sinh tồn khắc nghiệt, cho hoang nếu chỉ dựa vào sức của cá thể đơn lẻ khó có thể sống được, nên chúng thường tập hợp thành đàn, dựa vào sức mạnh của số đông để săn tìm thức ăn.
Đàn chó hoang phân chia đẳng cấp ràng, tổ chức chặt chẽ, mệnh lệnh nghiêm chỉnh, giống như quân đội qua huấn luyện. Đàn chó hoang đánh đâu thắng đó, ngựa hoang, lừa hoang, lạc đà hoang và lợn rừng trưởng thành có răng nanh mọc ngược đều là đối tượng săn của chúng.
Khi đuổi theo lừa hoang, chúng bao giờ cũng cắn vào đùi con lừa trước tiên, cắn được vào quyết chịu buông ra, cho đến khi con lừa hoang ngã quỵ xuống đất mới thôi. Sau đó chúng xé bụng lừa, móc nội tạng ra ăn, lúc này con lừa vẫn sống và có ý đồ chống cự. Khi đàn chó hoang cắn xé con lừa, chưa đến mười phút con lừa ngừng giãy giụa, sau hai mươi phút là tắt thở. Ngay cả hổ Bengal cũng dám tùy tiện chọc giận chúng.

Chó trong con mắt loài người
Chó là loại gia súc được con người thuần hóa sớm nhất, cũng là người bạn trung thành nhất của con người. Từ khi lịch sử được ghi chép đến nay, giữa người và chó tồn tại mối quan hệ bổ sung, hỗ trợ cho nhau.
Trong thời kì con người dựa vào săn bắt để sinh sống, chó chính là người bạn đồng hành lí tưởng. Bởi vì chó sở hữu thính giác nhạy bén, cơ thể khỏe mạnh và khả năng tìm kiếm tuyệt vời, có thể giúp con người tìm kiếm và săn bắt con mồi, cũng vì thế mà chó nhận được bảo vệ và thức ăn cần thiết từ con người, trở thành chó săn.
Ngoài ra, chó có đồng thời hai khả năng tấn công và phòng vệ, sau khi con người tiến hóa từ phương thức săn bắt sang trồng trọt, chúng liền đóng vai trò bảo vệ, trở thành chó chăn cừu.
Loài người chung rất thích chó, trong mười hai con giáp có loài chó. Cùng với điều kiện sống của con người được cải thiện, ngày càng có nhiều gia đình nuôi chó trong nhà. Rất nhiều loài chó trở thành thú cưng, hòa nhập vào đời sống của con người, trở thành thành viên thể thiếu trong gia đình. Chúng dẫn đường cho người mù, mang lại tiếng cười cho trẻ , đem niềm an ủi tinh thần cho người già đơn, trông nhà giữ cửa, mang lại cảm giác an toàn cho cả gia đình.
Điều đáng là, rất nhiều con chó sau khi được huấn luyện, có thể giúp con người trong các công việc trinh sát, tìm kiếm, canh phòng, trở thành chó nghiệp vụ. Ngày nay cảnh sát và quân đội của bất kì quốc gia nào cũng đều nuôi chó và thành lập trường huấn luyện chó nghiệp vụ. Có thể thấy tác dụng lớn lao của cho nghiệp vụ, chúng trở thành công cụ thể thiếu trong việc bảo vệ an ninh quốc gia, duy trì trật tự an toàn xã hội. Tóm lại, chó là trợ thủ đắc lực của con người.
Mặc dù chó cống hiến tất cả cho con người, nhưng loài người vẫn còn rất nhiều từ mang nghĩa xấu khi về chó. Tục ngữ Trung Quốc có nhiều câu như “Chó khôn cản đường”, “Chó sửa được tật ăn phàm”, “Chó nhà có tang”, “Mắt chó khinh người”, “Chó cậy thế chủ”, “Chó săn” (tay sai), “Quân sư đầu chó” (quân sư quạt mo), “Đầu ngu như chó”, “Thỏ chết nấu cả chó săn” (cùng nghĩa với ăn cháo đá bát), “Chó điên sủa mặt trời” (chỉ kẻ xấu tự lượng sức mình mà kêu gào ầm ĩ), “Gan chó mà muốn che mặt trời” (coi trời bằng vung), “Đống phân chó chẳng đáng nhắc tới” (kẻ xấu hoặc đối tượng bị căm ghét), “Chó cắn Lữ Động Tân” (chỉ những người tốt vô cớ gặp chuyện xui xẻo, bị vu oan giá họa), v.v… Trong câu chửi cũng dùng các từ “Chó điên”, “Chó chết”, “Chó cái”, “Chó ghẻ”, “Cứt chó”,… Song những thành ngữ mang ý khen ngợi loài chó gần như có. Thú văn hóa hạ thấp loài chó này rất vô lý, cũng rất công bằng với loài chó.

Đặc trưng hành vi
Tai chó ngắn, có loài vành tai dựng đứng, có loại tai to rủ xuống, thính giác, khứu giác nhạy bén, răng sắc, lưỡi dài và mỏng, có tác dụng tản nhiệt. Chi trước của chó có năm ngón, chi sau có bốn ngón, có móng vuốt. Đuôi chúng cuộn lên hoặc rủ xuống, người có tuyến mồ hôi. Tính chó nhanh nhạy, dễ huấn luyện. Chúng thường động dục vào hai mùa xuân thu, kéo dài ba tuần, chu kì mang thai khoảng 60 ngày, mỗi năm sinh đẻ hai lần, mỗi lần đẻ tử hai đến tám con, tuổi thọ từ 15 đến 20 năm.
Có người cho rằng chó là hậu duệ của sói, đây là phỏng đoán sai lầm. Tuy chó có số đặc điểm rất giống sói, nhưng vẫn chưa có chứng cứ cho thấy trong mình chó mang huyết thống của sói.
cơ sở phân loại động vật học, chó và sói đều thuộc lớp Chó, lớp Động vật có vú, nhưng cùng loài với nhau mà là hai loài động vật riêng biệt. Chó và sói tuy có thể giao phối với nhau, nhưng thế hệ sau của chúng có ưu thế lai.
Những khác biệt trong hành vi của chó và sói rất ràng. Đầu tiên là thái độ đối với con người. Tục ngữ có câu “Chó đuổi , sói dạy được”, điều đó hoàn toàn có lý. Chó sinh ra có cảm giác thân cận với con người, còn sói sinh ra có khoảng cách rất xa với loài người. Đoàn xiếc có thể huấn luyện sư tử, hổ, nhưng chẳng thế nào huẩn luyện được sói.
Có người từng làm thí nghiệm như sau, đem con sói vừa mới ra đời về nuôi lớn theo cách hệt như nuôi chó, lúc con sói còn , nó cũng vui đùa thân mật với người y như chó, nhưng khi lớn lên, tình cảm của nó với chủ dần dần trở nên lạnh nhạt, sau khi trưởng thành nó lẳng lặng bỏ nhà mà .
Hơn nữa, chó biết sủa, còn sói chỉ biết hú. Đuôi chó có thể chuyển động linh hoạt, đuôi sói cứng nhắc vụng về. Đồng tử của chó lớn và sáng, còn đồng tử mắt sói hơn , vì thế mà có cách là “Sói mắt trắng”.

Những câu chuyện thú vị
Trong quá trình chinh phục châu Âu, Thành Cát Tư Hãn tập hợp 30000 con chó ngao Tây Tạng thành “Quân đoàn chó thần”, xung phong trận địa, đánh thành cướp đất, lập nên chiến công hiển hách.
ví dụ nổi tiếng khác trong lịch sử về việc chó lập kì công thuộc về “Đội chó nghiệp vụ cảm tử” của Tư lệnh quân đội Liên Xô Zhukhov vào thời kì Chiến tranh Thế giới thứ hai.
Tháng Bảy năm 1942, phát xít Đức điều động 47 sư đoàn bộ binh và tập đoàn xe tăng tấn công vào vị trí mang tính chiến lược Stalingrad. Mỗi ngày quân Đức thực hàng nghìn chuyến bay, luân phiên oanh tạc Stalingrad. Tập kích vừa kết thúc, hàng đoàn xe tăng lại hướng về phía trận địa của quân Liên Xô tấn công dữ dội. Khi đó, quân Liên Xô trấn thủ ở đây vừa có đủ vũ khí để phản công, vừa có xe tăng ngang tầm để tiến hành phòng ngự.
lúc Tư lệnh Zhukhov lo lắng yên, trường huấn luyện chó nghiệp vụ Liên Xô kịp thời đưa đến hơn 500 chú chó cảm tử. Đàn chó nghiệp vụ này được huấn luyện, có thể tự đeo thuốc nổ đến đánh xe tăng của quân địch. Tư lệnh Zhukhov dùng đàn chó nghiệp vụ này làm vũ khí để chống lại xe tăng Đức, chia chúng thành bốn nhóm đánh xe tăng, mỗi nhóm gồm 126 chú chó.
Vào giờ phút nguy cấp, khi xe tăng Đức áp sát trận địa Liên Xô, chỉ thấy từng đoàn chó xông ra từ những căn nhà đổ nát, lao nhanh như chớp về những chiếc xe tăng tiến lại của quân Đức. Sau những tiếng nổ vang trời, ánh lửa chói lòa, xe tăng bị phá nổ, chó nghiệp vụ cũng dũng hi sinh. Hơn 500 chú chó nghiệp vụ phá hủy được tổng cộng hơn 500 chiếc xe tăng của phát xít Đức, chiếm khoảng phần ba tổng số xe tăng của quân Đức bị phá hủy trong toàn bộ chiến dịch phòng ngự Stalingrad, lập nên chiến tích hiển hách.

Những trải nghiệm của tôi
Vợ tôi làm, con tôi học, còn mình tôi ở nhà viết tiểu thuyết. Bỗng nhiên tiếng rên rỉ đau đớn của Anna vọng đến. Anna là con chó cái mà gia đình tôi nuôi, nó mang thai được hai tháng.
Tôi mở cửa phòng, Anna liền lập tức chui vào. Khuôn mặt xinh xắn của nó nhăn nhó như ăn phải mướp đắng, toàn thân run lên bần bật. Tôi hiểu rằng nó sắp sinh, nhưng lại biết phải giúp nó như thế nào. Tôi gọi tên nó, định vuốt lên lưng nó để thể quan tâm của tôi. Từ trước đến nay chỉ cần thấy tôi gọi tên, bất luận làm gì, nó cũng lập tức chạy đến trước mặt tôi vẫy đuôi mừng rỡ. Nhưng lúc này nó dường như bị điếc, chẳng thèm để ý đến tôi, rồi đột nhiên nó nhảy lên chiếc ghế da mà tôi thường ngồi, xoay qua xoay lại cách khó chịu, giương những chiếc móng sắc nhọn ra, cắm vào mặt ghế cách hung dữ, mặt chiếc ghế bọc da bị vào phát ra những tiếng soàn soạt.
Chiếc ghế da xịn này có giá đến 900 nhân dân tệ, được bọc bằng da bò đen rất đẹp, có thể xoay và nâng lên hạ xuống, là trong những đồ dùng gia đình mà tôi hằng thích. Bình thường Anna rất ngoan, chẳng bao giờ cắn hay cào xé đồ dung trong nhà cả.
Đương nhiên tôi rất tiếc chiếc ghế da đắt tiền, định lên tiếng mắng để ngăn nó lại, nhưng trong lòng lại nỡ. Bất luận thế nào, nỗi đau của người mẹ cũng quan trọng hơn nhiều so với chiếc ghế da. Tôi do dự lát rồi từ bỏ ý định quát mắng nó.
“Roạt”, mặt chiếc ghế bị cào rách. Đột nhiên lông Anna dựng đứng cả lên, nó điên cuồng cào xé mặt ghế. Rất nhanh, lớp da bò cứng chắc bị xé toạc ra, để lộ tầng bọt biển màu vàng. Nó lại cắn xé như điên, khiến tầng bọt biển dày nát ra thành từng mảnh. Anna mới được tuổi rưỡi, đây lại là lần đầu nó sinh con, nên tôi nghĩ, nó dùng cách này để xoa dịu và phát tiết cơn đau kịch liệt của việc sinh đẻ.
Khoảng mười phút sau, mặt ghế bằng phẳng bị khoét lỗ lõm hẳn xuống, trở thành cái hốc bọt biển. Anna lót đuôi xuống dưới hốc, nghiến răng trợn mắt, phát ra những tiếng kêu thảm thiết. Vài giây sau, tôi thấy giữa những mảnh bọt biển màu vàng có mấy thứ gì đó còn đỏ hỏn nhúc nhích. Ồ, nó bắt đầu đẻ rồi.
Chưa từng có ai dạy nó phải sinh đẻ như thế nào, hoàn toàn là bản năng của nó, nó quay đầu lại cắn đứt cuống rốn của chó con nuốt hết nhau thai, rồi lại dùng lưỡi liếm sạch máu người chó con. tiếng sau, cái hốc chiếc ghế da xuất bốn chú chó con lông tơ mũm mĩm. Lúc này Anna mới bình tĩnh trở lại.
Đến đây tôi mới hiểu, nó cắn xé chiếc ghế da đơn thuần chỉ là để cho đỡ đau, mà nó cố lết tầm thân mệt mỏi, nhịn từng cơn đau đẻ, gắng tất cả sức lực của người mẹ, tạo ra chiếc giường đẻ thích hợp để đón chào những sinh linh mới ra đời. Cảm ơn Anna, nó khiến tôi cảm nhận được nỗi vất vả và vĩ đại của người mẹ.

trạng sinh tồn
tóm lại, chó là loài vật may mắn trong số những loại gia súc mà con người nuôi dưỡng. Rất nhiều người xem chó như bạn bè thân thiết. Nhất là chó nghiệp vụ, chúng được mọi người coi trọng, tôn kính và mến.
Ngày nay, có hàng nghìn hàng vạn chú chó nghiệp vụ tung hoành ở trường xảy ra các vụ án khắp thế giới. Nhưng chú chó nghiệp vụ được huấn luyện nghiêm chỉnh ở các trường đào tạo có thể xem là những tài năng trong loài chó. Thính giác và khứu giác của chúng so với chó của những gia đình bình thường đều nhạy bén hơn hẳn, loài người chúng ta càng chẳng thể sánh được. Chó có thể nghe được những thanh mà con người nghe thấy, ngửi được những mùi mà con người ngửi thấy, nhìn thấy được những dấu vết nhặt mà con người nhìn thấy. Chúng dùng những kĩ năng đặc biệt của mình để giúp con người tìm tội chứng của tội phạm, hoặc dũng cảm xông lên bắt giữ tội phạm bỏ trốn trong những giây phút cấp bách, hỗ trợ cảnh sát điều tra những vụ án khó khăn, bảo vệ trật tự an toàn cho xã hội loài người. Chúng xứng danh là khắc tinh của bọn tội phạm.
Mặc dù khoa học ngày càng phát triển, các phương thức kĩ thuật ngày càng tiên tiến, khả năng phá án của cảnh sát ngày càng mạnh, nhưng cảnh sát dù có xuất sắc đến đâu, thiết bị điều tra dù có tân tiến đến đâu, cũng thể nào thay thế được vai trò của chó nghiệp vụ. Liệu có ngày nào đó, xã hội loài người xóa bỏ hết nghèo đói và ngu dốt, xóa sạch tội phạm, loài người cần phải dùng đến chó nghiệp vụ nữa hay ?

Đôi lời gửi gắm
Chó là loại động vật kì diệu có thể chia sẻ cuộc sống với bạn, nếu có chó, cuộc sống của con người toàn vẹn.
Tất nhiên, khi nổi điên lên, chó cắn người. Chó hoang bị vứt bỏ trở thành hiểm họa tiềm tàng trong vấn đề trị an ở các thành phố, và cả số cá biệt những con chó mang bệnh dại trở thành mối đe dọa đối với đời sống của con người. Nhưng đó phải là lỗi của loài chó. Con người khi tức giận cũng ra tay làm người khác bị thương, những người nghèo khổ túng quẫn cũng là hiểm họa tiềm tàng của xã hội, tuy con người mắc bệnh dại, nhưng mối đe dọa của số bệnh đối với sức khỏe con người cũng chẳng kém gì bệnh dại.
Đừng vì chút chuyện nhặt mà đuổi cùng diệt tận loài chó – người bạn của con người. Hãy thương, bảo vệ chó, đối xử tốt với chó, chúng mang lại niềm vui bất tận cho cuộc sống của bạn.

#00ff00']Phần 9 - Con chó rừng bị ép đến đường cùng


<img class="alignnone" alt="" src="http://dl4.glitter-graphics.net/pub/1133/1133414fpixiqouiw.gif" width="76" height="156" />

Khi tôi đeo súng vai, vừa gặm đùi gà vừa rẽ vào khúc quanh núi, liền thấy ngay con chó rừng đứng bơ vơ bên gốc cây ven đường. Con chó rừng này vẫn còn trong thời kì bú mẹ, lông tơ mình nó chỉ mảnh như những cánh hoa bồ công .
Tôi vội vàng vứt cái đùi gà mới gặm vài miếng xuống đất, lôi súng ra, lách cách mở chốt an toàn. Tôi biết chó rừng là loài động vật có tình mẫu tử hết sức sâu sắc, chó rừng mẹ luôn luôn cẩn thận canh chừng bên cạnh chó rừng con, khi phát đứa con của mình bị uy hiếp, nó xông lên cắn người vô cùng hung dữ.
Tôi cầm súng đợi lúc lâu nhưng thấy bóng dáng chó rừng mẹ. Chỉ thấy chó rừng ngửi thấy mùi thơm từ chiếc đùi gà nướng, ngừng rung rung hai cánh mũi, liếm môi liếm mép, điệu bộ thèm rỏ dãi, ngó tôi cái rồi từ từ về phía chiếc đùi gà. Lúc này, tôi mới nhìn , con vật bé gầy giơ xương, cái bụng lép kẹp gần như dính sát vào sống lưng, người dính đầy lá chua me, trông lôi thôi bẩn thỉu. Xem ra đây là con chó rừng mồ côi mất chở che của chó rừng mẹ.
Có thể chó rừng mẹ giẫm phải bẫy sắt được giấu trong đám cỏ dại; có thể chó rừng mẹ bị sa vào lưới mắc cây; có thể thợ săn nấp sau vách đá bắn vỡ sọ chó rừng mẹ bằng viên đạn rực lửa; có thể hổ, báo ăn tươi nuốt sống chó rừng mẹ rồi… Rốt cuộc nguyên nhân gì khiến chó rừng này trở nên mồ côi, tôi chẳng thế nào biết được.
Chiếc đùi gà dính đầy đất, tôi thể ăn được nữa. Tôi thu súng lại, xé đùi gà, bày thịt trong lòng bàn tay. Con vật bé bò đến, nhìn tôi với ánh mắt tin tưởng và cảm kích, đôi mắt nó ngây thơ vô tội, trong sáng tì vết. Nó lấy lưỡi liếm lên ngón tay tôi, sau đó mới bắt đầu ngấu nghiến những miếng thịt tay tôi. Chẳng hiểu vì sao trong lòng tôi bỗng dâng lên thứ tình cảm kì lạ, tôi quyết định nuôi dưỡng con chó rừng này.
Theo phân loại động vật học, chó rừng và chó đều thuộc họ Chó, người dân miền núi nơi đây đều quen gọi chúng là chó rừng. Chó rừng và chó những hình dáng giống nhau, mà còn gần gũi về cả mặt huyết thống, trước đây trong thôn từng xảy ra chuyện con chó bị chủ đuổi gia nhập đàn chó rừng. Tôi nghĩ, chỉ cần biết cách huấn luyện, có thể cải tạo con chó rừng này thành chó săn.
Tôi đem con chó rừng về nhà, bắt đầu nuôi dưỡng nó theo cách nuôi chó săn. Tôi đặt tên cho nó là Gâu Gâu, cái tên hoàn toàn mang phong cách của chó; loài chó ăn thức ăn chín, nên để củng cố tính chó của nó, tôi bao giờ cho nó ăn thức ăn sống; chó rất giỏi kiềm chế bản tính hoang dã của động vật ăn thịt, chung sống hòa bình với các loại gia súc, gia cầm khác, cho nên tôi để Gâu Gâu ở nhà làm bạn cả ngày với bò, dê, gà, vịt, nhằm xóa bỏ bản tính tàn bạo của chó rừng vốn có trong nó; chó thích ngủ ngoài cửa phòng của chủ, tôi bèn làm cho nó cái chuồng chó trước cửa phong ngủ của tôi… Gâu Gâu nhanh chóng làm quen với cuộc sống của chó, thậm chí còn học được cách sủa gâu gâu như chó.
Mười tháng sau, Gâu Gâu lớn lên trở thành con chó rừng cái xinh xắn, bốn chân vừa vừa dài, thân hình thon thả, sống lưng thẳng, từ eo đến mông hình thành đường cong mềm mại, lông đầu, đuôi và lưng nó vàng óng, lông ngực và bụng đều trắng tinh như tuyết, cái mõm đen nhánh, nom tràn trề sức sống. Nó biết sà vào lòng tôi, nhiệt tình liếm má tôi; biết phát ra những tiếng gầm gừ như chó; biết dùng ánh mắt bình tĩnh nhìn những con gà mái béo mượt kiếm ăn ở xung quanh; biết theo lệnh tôi gọi đàn dê ăn cỏ sườn núi quay về; biết kiên nhẫn ngồi trước cửa hàng tiếng đồng hồ khi tôi làm việc nhà, khiến tôi thấy ngại để rồi phải dẫn nó ra ngoài dạo.
Từ tận đáy lòng, tôi tin rằng Gâu Gâu được huấn luyện trở thành con chó săn chân chính, ngoại trừ cái đuôi ra còn mọi phương diện nó hoàn toàn chẳng khác gì chó săn.
Đuôi chó rừng to và thô hơn nhiều so với đuôi chó, đồng thời dài hơn, lông lá bù xù, giống như dòng thác chảy từ sống lưng xuống. Có lẽ chính vì cái đuôi vừa thô, vừa dài, vừa nặng, nên chó rừng chỉ có thể dựng đuôi lên hoặc cụp đuôi xuống, cùng lắm cũng chỉ có thể ve vẩy sang hai bên như cái cần gạt mà thôi, chẳng thể nào làm được như chó, vẫy đuôi theo khắp mọi hướng, vừa linh hoạt đẹp mắt lại vừa thể hiệu được tình cảm thân thiết trong đó. Để phân biệt chó và chó rừng, người dân địa phương chủ yếu nhìn vào cái đuôi.
Chính vì cái đuôi chó rừng rành rành ấy mà trong làng chẳng ai công nhận Gâu Gâu được tôi thuần hóa trở thành con chó săn. Nó đến gần ai, người đó liên dùng chân đá, dùng đất ném, dùng gậy đuổi nó ra xa. Có khi Gâu Gâu nhìn thấy đám trẻ con chơi trốn tìm, nó hứng chí chạy đến định góp vui, nhưng nó chưa kịp đến gần, bọn trẻ đều sợ hãi hét ầm lên rồi bỏ chạy, còn kêu to: “Chó rừng đuôi xù đến kìa, chó rừng đuôi xù đến kìa!” Những đứa nhát gan liền chạy về nhà, thêm mắm thêm muối vào, vừa khóc vừa mách người lớn, những đứa dũng cảm hơn chút dùng súng cao su tấn công Gâu Gâu dữ dội.
lần làng tổ chức hoạt động tế thần núi rất rầm rộ, tất cả trai già trẻ trong làng đều được huy động tham gia. Sau khi nghi thức tế lễ kết thúc, liền đến phần nấu cơm dã ngoại, nấu được nồi lớn đầy thịt bò măng chua, trước tiên mỗi người được bát to, sau đó mỗi con chó được muôi lớn. Đến lượt Gâu Gâu, người cầm muôi là Nham Tung liền giơ muôi lên gõ chan chát vào đầu Gâu Gâu, lơn tiếng quát: “Con chó rừng đuôi xù kia, cút ngay! Tao chưa lột tấm da chó rừng của mày, rút gân chó rừng của mày, ăn thịt chó rừng của mày là may cho mày lắm rồi, mày lại còn đòi ăn thịt bò nữa à, đừng hòng!”
Trong đàn chó, cảnh ngộ của Gâu Gâu lại càng thảm hại hơn. Chẳng có con chó nào chịu kết bạn với nó, mặc dù nó xinh xắn đáng , lại chưa từng có bạn tình, nhưng ngay cả trong thời kì động đực, cũng chẳng có bất kì con chó đực nào tỏ ra thân thiết hay có cảm tình với nó. Tất cả lũ chó dường như đều ghét nó, chính xác là ghét cái đuôi to tướng bù xù của nó.
Có lần, lũ chó phát ra con chồn ở chỗ máy lọc nước, liền tập trung thành bầy để tấn công, mở cuộc truy đuổi gay gắt. Gâu Gâu đứng xem mà lòng như lửa đốt, cũng sủa lên rồi gia nhập vào đội chó săn, cùng đuổi theo con chồn. Lũ chó sau khi phát ra, chẳng những mặc kệ đuổi theo con chồn nữa, mà còn thay đổi mục tiêu, quay lại cắn Gâu Gâu. Hai con chó chạy phía trước rất quái dị, cứ nhìn chằm chặp vào cái đuôi của Gâu Gâu. Nếu tôi kịp thời chạy đến nơi, chắc Gâu Gâu thành chó rừng cụt đuôi rồi.
Mọi chuyện cứ thế tiếp diễn, đến mức sau này chỉ cần Gâu Gâu bước ra khỏi cửa, lập tức bị lũ chó tấn công.
Tôi rất buồn phiền, Gâu Gâu cũng rất buồn phiền, tôi biết phải làm thế nào mới phải.
Hôm đó, tôi ngồi cắt cỏ trong sân, lưỡi liềm sắc lẻm cứ đều đều cắt những bó rơm to thành từng đoạn dài chừng thước. Gâu Gâu ngồi xổm trước mặt tôi, mắt nhìn chăm chăm vào cái liềm, dường như rất hứng thù với thứ công cụ có thể cắt rơm ngọt xớt này.
Tôi cầm chuôi liềm, cánh tay cứ đưa lưỡi liềm chuyển động từ xuống dưới như cái máy. Bỗng nhiên, Gâu Gâu vui mừng khẽ sủa lên tiếng, hai mắt phát sáng, như thể gặp được chuyện gì vui mừng, tôi nhìn quanh bốn phía, chẳng thấy có bất kì điều gì khác thường đáng chú ý cả. Khi tôi đưa mắt nhìn quanh, hai tay vẫn ngừng làm việc, vẫn tiếp tục cắt cỏ đều đều.
Đột nhiên, tôi chợt liếc thấy thứ màu vàng óng lướt qua, rồi có thứ gì đó được đặt dưới lưỡi dao. Tôi muốn dừng tay lại, nhưng kịp nữa, chỉ nghe thấy tiếng kêu răng rắc, cổ tay tôi rung lên vì lưỡi dao chém phải vật gì cưng cứng. Cái đuôi xù của Gâu Gâu rơi xuống đất, nó đau đớn giãy lên giữa đám cỏ; tôi giật mình kêu lên tiếng, thấy vừa có lỗi, vừa thương, vừa xót vì trót lỡ tay làm bị thương con chó quý của mình.

Tôi nghĩ, Gâu Gâu chắc là đau quá nên mới nhảy lên như thế, cứ nhìn tôi mà gầm gừ. Nhưng hoàn toàn trái ngược với dự liệu của tôi, Gâu Gâu nhìn cái đuôi bị dao cắt đứt, trong mắt hề tỏ vẻ gì đau đớn hay buồn rầu, cũng chẳng hề trách móc hay oán giận gì tôi; nó cầm được nước mắt, nhưng hai tai vẫn dựng lên, tỏ vẻ vui mừng. Thấy tôi vội vàng nhặt cái đuôi lên, nó chạy lại dịu dàng liếm tay tôi, rồi ngoạm lấy chiếc đuôi, kiên quyết rút ra khỏi tay tôi, đem vứt vào trong đống rác ở góc phòng.
Trái tim tôi chợt run lên, tôi hiểu, là tự nó muốn cắt đứt cái đuôi của mình! Nó hiểu rằng cái đuôi xù biết vẫy của nó khiến người ta căm ghét, cũng là nguyên nhân cơ bản khiến đàn chó đuổi đánh nó, nó cắt đứt chiếc đuôi của mình, quyết tâm làm con chó ngoan được mọi người quý.
con vật mới thông minh làm sao? Mắt tôi thấy hơi ươn ướt, tôi ôm nó vào lòng, dùng bàn tay run rẩy vuốt ve sống lưng nó. Nó thè lưỡi ra, ngừng liếm vào mi mắt tôi. Chà, nó lại còn an ủi tôi nữa.
Tôi hái rau má chuyên dùng để chữa vết thương, giã , đắp lên chỗ đuôi của Gâu Gâu. Nửa tháng sau, vết thương của nó mới hoàn toàn lành lặn.
Tôi mãi mãi thể quên được tình cảnh lần đầu tiên Gâu Gâu ra khỏi cửa sau khi chữa khỏi vết thương. Nó nhảy nhót, sà vào lòng tôi, chân sau đứng thẳng, chân trước đặt lên lưng tôi, thè lưỡi ra, hết sức đòi liếm mặt tôi. Tôi xoa trán nó, thấy nó hồi hộp đến mức run bắn lên. Nó nghĩ cách đương nhiên rằng, nó cắt đuôi rồi, thay da đổi thịt mà trở thành con chó chân chính, từ này còn bị mọi người ghét bỏ, bị đàn chó đuổi đánh nữa. Tôi cũng thấy vui mừng cho nó, nó chọn cách tự hi sinh để tiếp nhận thách thức của số phận, cái đuôi của nó đứt rồi, tuy vẻ ngoài có xấu đôi chút nhưng niềm tin kiên định vào việc xây dựng hình tượng mới cho bản thân của nó là vô cùng cao đẹp.
Tôi mừng rỡ dắt nó ra sân tuốt lúa ở giữa trại. đàn chó tranh nhau khúc xương, Gâu Gâu hứng chí sủa tiếng, chui vào giữa đàn chó, muốn tham gia trò chơi tranh giành khúc xương này. Khi nó vừa mới đến gần, đàn chó tranh giành nảy lửa bỗng sững cả lại như thế gặp ma, trợn mắt lên nhìn, nghiến răng ken két lộ hết vẻ hung dữ ra ngoài. Gâu Gâu vẫn lùi bước, nó bình tĩnh quay lưng về phía đàn chó, giơ mông cho chúng xem, lắc mạnh cái hông, cất tiếng sủa gâu gâu. Nó ngẩng cao đầu, tiếng kêu lanh lảnh, đầy vẻ kiêu hãnh và tự tin. Tất cả những ngôn ngữ cử chỉ của nó đều quá ràng, đó là tuyên bố quy thuận, là tuyên ngôn đầu hàng, nó dùng ngôn ngữ của loài chó để với lũ chó còn mang ý đối địch với nó rằng: Các cậu đừng nhìn tôi bằng con mắt cũ nữa, hãy nhìn phần đuôi của tôi mà xem, cái đuôi khiến các cậu căm ghét kia còn nữa rồi! Tôi trở thành con chó chân chính, là đồng loại của các cậu, các cậu đừng coi tôi là kẻ khác loài nữa!
Ánh mắt của cả bầy chó đều tập trung nhìn vào cái đuôi của Gâu Gâu, chẳng con nào sủa, cũng chẳng con nào động đậy, cứ như lũ tượng đất hay tượng gỗ vậy. Đứng đầu đàn chó là con chó đen có tên Ô Long của nhà trưởng thôn, mất lúc, Ô Long mới cẩn thận tiến đến gần Gâu Gâu, rung rung cánh mũi, bắt đầu ngửi. Tôi đứng bên quan sát, thấy vẻ mặt của Ô Long thay đổi liên tục, từ ngạc nhiên, nghi hoặc đến tức giận. Đột nhiên, lông gáy của Ô Long dựng đứng cả lên, nó gâu gâu sủa lên tràng, giống như thông báo cho cả đàn chó, nó kiểm nghiệm xong con vật cụt đuôi đứng trước mắt phải là chó, mà là chó rừng! Chớp mặt cả đàn chó tỉnh mộng, con nào con nấy ánh mắt nảy lửa căm thù, sủa ầm ĩ xông về phía Gâu Gâu.
Gâu Gâu rối rít lắc hông, mong có thể thay đổi tình hình, nhưng vô ích. Đàn chó đua nhau xông tới, cắn xé nó, nó mình thể chống lại được số đông, nghẹn ngào bỏ chạy về bên cạnh tôi, nhìn tôi sủa ấm ức. Ôi, tôi cũng chẳng thể làm gì được!
Khó khăn lắm tôi mới đuổi được đàn chó hung hãn kia , đưa Gâu Gâu rời khỏi sân tuốt lúa, rẽ qua chỗ giếng nước mang tên Dấu Chân Tiên ở trong trang trại, vừa hay gặp mấy người thợ săn ngồi cạnh giếng chia nhau con hươu mới săn được, tiếng người , tiếng chó sủa ầm ĩ váng cả góc. Gâu Gâu tiến về phía những người thợ săn, bước nặng nề, như nhấc từng bước trong đống bùn, cách khó khăn, có thể thấy trong lòng nó đề phòng, e rằng lại bị tấn công, nó rụt rè, chậm rãi đến trước mắt đám thợ săn, khẽ sủa lên tiếng như thở dài, tiếng “gâu” nghe thê lương, lộ ra vẻ đau khổ tột cùng.
người đàn ông trung niên tên là Nham Tùng ngẩng đầu nhìn Gâu Gâu, bức mình vung tay xua đuổi: “Cút, cút ra chỗ khác, cái con chó rừng đội lốt chó này, cứ nhìn thấy mày là tao khó chịu!”
Gâu Gâu lại quay lưng về phía đám thợ săn, giơ cái đuôi bị cắt cụt ra. Lần này, nó còn kiêu hãnh và tự tin nữa, cứ rụt rè như kẻ có tội; tiếng kêu của nó còn lanh lảnh, mà khàn khàn như bị sốt; mắt nó long lanh ngấn nước, vừa giơ mông lên vừa gục xuống dưới chân, nhìn ra phía sau, trong mắt đầy vể khẩn cầu thương xót.
Nó cầu xin những người thợ săn kia có thể nể tình nó tự cắt đuôi mà tha thứ cho xuất thân của nó, có thể bố thí cho nó chút tình thân.
Tim tôi đau nhói như bị kim châm.
Đám thợ săn đều ngẩng đầu nhìn Gâu Gâu để xem chuyện lạ. mặt Nham Tùng lộ ra nụ cười bí hiểm, nhổ toẹt vào Gâu Gâu, quát: "Con chó rừng khốn kiếp, mày tưởng mất cái đuôi rồi mọi người nhận ra mày là cái giống gì nữa hay sao, đúng là đồ ngu! Đừng là mày chỉ cắt cái đuôi , cho dù mày có lột da chăng nữa, vẫn cứ là con chó rừng đáng ghét!”
Nham Tùng vừa quát mắt vừa nhặt cục đất lên ném về phía Gâu Gâu, trúng ngay vào chỗ cái đuôi cụt của nó. Công bằng mà , cái ném này gây thương tổn gì người Gâu Gâu, cục đất rất mềm, thậm chí còn chẳng trầy da. Nhưng Gâu Gâu bị giật điện, hai mắt đờ đẫn, toàn thân run rẩy, nằm phục xuống đất, mãi mà động đậy gì.
Bỗng nhiên, nó ngẩng đầu lên, hướng về những đám mây trắng trôi nền trời xanh mà hú dài tiếng, nghe như tiếng khóc của đứa trẻ sơ sinh, khiến người ta phải dựng tóc gáy. Tôi nuôi nó được gần năm nay, lần đầu tiên mới nghe thấy nó phát ra tiếng kêu ảo não như thế. Đó là tiếng hú của con chó rừng đích thực. Tôi muốn ôm nó về nhà, nhưng nó vùng vẫy giằng ra khỏi vòng tay tôi, chạy như điên ra khỏi trại, mất hút trong cánh rừng xanh.
Tôi tìm mất mấy ngày, vẫn thấy Gâu Gâu đâu cả.
Hai tháng sau, làng Man Quảng Lộng xảy ra nạn chó rừng, đàn chó rừng hung dữ tấn công bò dê chăn thả núi, còn cắn chết mấy con chó chăn dê. Có lần, đàn chó rừng to gan này còn xông vào giữa trại ban ngày, quét sạch đàn gà hai mươi mấy còn của nhà Nham Tùng. Thợ săn trong trại tổ chức mấy đợt phục kích, giăng lưới và lên núi săn, nhưng đàn chó rừng rất tinh khôn, luôn luôn trốn thoát khỏi truy đuổi của họ.
Điều kì lạ nhất là, trong trại hầu như gia cầm, gia súc của nhà nào cũng đều bị đàn chó rừng tấn công, chỉ có mỗi hai con lợn và đàn gà nhà tôi, cả ngày đều thả rông ở ngoài mà chẳng hề hấn gì; nhà tôi chỉ là căn nhà dột nát lung tung, nhưng cũng chưa từng bị chó rừng phá hoại.
hôm, trưởng thôn trực tiếp đối mặt với đàn chó rừng ấy trong khe núi phía sau trại, ông nhìn thấy rất ràng, con chó đầu đàn có đuôi.
Tin tức truyền ra, nhà nào nhà nấy trong trại liền mời tôi đến ăn cơm, cố ép tôi ăn nhiều canh gà, rồi dùng nước tiểu của tôi tưới lên hàng rào quanh nhà mình. Suốt nửa tháng trời, nước tiểu của tôi rất đắt hàng, tôi cũng thành cái máy tiểu, đến khắp nơi phân phát mùi nước tiểu.
Kể cũng lạ, từ đó về sau, đàn chó sói rừng ấy còn đến gây rắc rối cho trại Man Quảng Lộng nữa.

#00ff00']Phần 10 - Ráng chiều


<img class="alignnone" alt="" src="http://dl4.glitter-graphics.net/pub/1133/1133414fpixiqouiw.gif" width="76" height="156" />



Đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư hành quân thảo nguyên Ca Mã Nhĩ trong gió tuyết mịt mù. Bảy, tám mươi con chó rừng đủ cả lớn bé già trẻ, con nào con nấy bơ phờ ủ rũ, trong vành tai, đỉnh đầu và chỗ lõm sống lưng đều bám đầy hoa tuyết, trông như đoàn tang ma. Con chó rừng nào bụng cũng lép kẹp như sắp dính vào cột sống, thõng đuôi mặt đất, ánh mắt xa xăm rực lên những tia sáng thèm thuồng đói khát. Chúng cứ thế thất thểu lê bước được chừng cây số.
“U…”
Chó đầu đàn Sách Đà tung mình nhảy lên vách đá dựng đứng bên đường, đứng từ cao nhìn xuống lớn tiếng hú gọi cả đàn. Nó muốn gọi những con chó rừng còn ở phía sau tập trung lại. Đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư xưa nay luôn dùng thế trận hình vuông hoặc hình tròn tiến lên phía trước trong khi săn. Đó là thích nghi đối với môi trường nơi đây và vì thế mà sinh ra lựa chọn sinh tồn phù hợp nhất.
Chó rừng tuy có sức sống mãnh liệt nhưng thân thể gầy , chẳng những địch nổi sói, mà so với những con chó bình thường cũng hơn hẳn, nếu mình đọ sức với các loài mãnh thú ăn thịt khác rất khó chiếm được ưu thế, cũng thể đưa các loài động vật ăn cỏ cỡ vừa và cỡ lớn vào thực đơn của mình, chỉ có dựa vào sức mạnh của cả đàn mới có thể xưng hùng bá vương, chiếm cứ phương trong thế giới rừng rậm nơi mà kẻ mạnh nuốt kẻ yếu này; thế trận vuông hoặc tròn vừa tượng trưng cho đàn chó rừng thể chia tách, khiến những loài mãnh thú ăn thịt khác nhìn vào mà e sợ, vừa giúp chó đầu đàn có thể kịp thời ra lệnh chỉ huy cách có hiệu quả khi gặp phải chuyện bất ngờ hoặc tình cờ bắt gặp con mồi.
Đáng tiếc là, Sách Đà gọi liền mấy tiếng, nhưng đàn chó rừng chẳng buồn phản ứng lại, đội ngũ vẫn rời rạc như con rắn xương. Đúng là phí cả nước bọt. Sách Đà rất đau lòng, uy tín lâu nay của chó đầu đàn đứng trước thách thức của cái đói.
Tuyết lông ngỗng rơi mấy ngày liền, chân núi Nhật Khúc Ca trở thành vùng trắng xóa mịt mù, thảo nguyên Ca Mã Nhĩ như được phủ lên tấm thảm dày màu trắng, sông Cổ Giáp Nạp cũng đóng băng. Đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư tuy được coi là đàn thú săn mồi hạng nhất thảo nguyên núi tuyết, nhưng dưới điều kiện khí hậu giá rét khắc nghiệt này, chúng cũng phải đối diện với nguy cơ sinh tồn. Những đàn động vật ăn cỏ đông đúc nếu lũ lượt di cư xuống phương nam tránh rét cũng đều trốn trong hang đá để ngủ đông, còn những loài số lượng ít ỏi, di cư cũng ngủ đông như thỏ tuyết, chồn, bò Tây Tạng, cũng đều vì tiết trời lạnh giá mà mình trong các hang hốc hoặc động đá kín đáo nào đó trong rừng, dám tự tiện ra ngoài. Cho dù có con vật nào đó chịu nổi cái đói mà mạo hiểm ra khỏi hang khói lạnh ẩm ướt nặng nề cũng che mùi của chúng, tiếng gió ù ù cũng át tiếng kêu của chúng, tuyết rơi dày đặc cũng nhanh chóng xóa dấu vết của chúng.
Khứu giác, thị giác và thính giác của chó rừng trong điều kiện khí hậu dưới 0 độ C này dường như đều giảm tác dụng. Cách săn mồi chắc ăn duy nhất, chính là tìm đến tận hang ổ ngủ đông hoặc náu của các động vật ăn cỏ. Cách này mặc dù khá hay nhưng núi tuyết mênh mông, thảo nguyên bao la, muốn tìm được cái hang có thứ gì bên trong, hoặc có thể là bữa tối thịnh soạn, thực chẳng khác gì mò kim đáy bể, hoàn toàn chỉ dựa vào vận may, thời cơ và trông vào ngẫu nhiên thể đoán trước. Đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư biết đắc tội với sơn thần ở chỗ nào, mấy ngày nay liên tiếp gặp chuyện xui xẻo, tìm kiếm gần trăm cái hang hốc khe động mà vẫn chẳng thu hoạch được chút gì bỏ bụng.
Nếu như con người coi cái ăn là trời, chó rừng coi cái ăn là cả vũ trụ.
Cái đói như bóng đen cứ lởn vởn quanh đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư.
Nửa đêm hôm qua, con chó rừng trong đàn tên là Lãng Lãng bị chết cóng. Đàn chó rừng sớm quen với cảnh chết chóc, đưa tang cũng cử hành tang lễ, chó rừng mẹ chỉ đứng trước đứa con chết yểu của mình hú lên vài tiếng rồi rầu rĩ bỏ . Đàn chó rừng cũng có thói quen túc trực bên linh cữu, thi thể của Lãng Lãng được bỏ lại trong cái khe tối tăm cạnh nơi dừng chân của cả đàn. Sáng nay, sau khi trời sáng, Sách Đà vô tình ngang qua khe, thấy Lãng Lãng chỉ còn là bộ xương trắng, đến cả con mắt và cái đuôi cũng đều bị gặm sạch . nền tuyết trắng phau bên cạnh bộ xương còn lưu lại những dấu chân chó rừng hỗn loạn.
Sách Đà suýt tức đến ngất .
Mặc dù chó rừng và sói đều thuộc loại động vật có vú, bộ ăn thịt, họ chó, mặc dù trong từ điển của con người, chó rừng và sói thường xuyên liền với nhau, nhưng chúng vẫn là hai loài thú dữ khác nhau, mỗi loại đều có những phẩm chất riêng biệt. Vào mùa đông thiếu thốn thức ăn, ở trong tình trạng đói khát, sói có tập tính ăn thịt những đồng loại bị thương nặng hoặc chết, trong quan niệm của loài sói, nếu để thịt của đồng loại chó các loài chim, thú ăn thịt khác hoặc lũ kiến ăn mất, chẳng thà tự mình ăn lấy còn thực dụng hơn, càng phù hợp hơn với đạo làm sói. Có thể gọi đây là tập tính “thực táng” (chôn cất bằng cách ăn thịt) độc đáo của loài sói.
Nhưng quan niệm của chó rừng giống sói, chó rừng coi việc ăn xác đồng loại là hành vi xấu xa, là tội ác thể tha thứ được, là điều cấm kị vô hình. Tuy giống như con người, dùng nghi lễ phức tạp tiến hành thổ táng, hỏa táng, thiên táng cho đồng loại chết, nhưng chó rừng chẳng thà để thi thể đồng loại thối rữa trong rừng, để kền kền, kiến hoặc các loài mãnh thú khác đến xử lí còn hơn.
quan niệm của sói đại hơn, hay cách làm của chó rừng hợp lý hơn, nhưng ít ra đó là hai tập tính hoàn toàn khác nhau.
Nhưng cảnh tượng sáng nay trong khe núi khiến Sách Đà thể né tránh được thực: vài con chó rừng phá vỡ điều cấm kị của cộng đồng – ăn cả thi thể của đồng loại.
Trong số động vật hoang dã, nhất là giữa các loài thú ăn thịt có móng sắc răng nhọn, những điều cấm kị trong cộng đồng là vô cùng quan trọng, có thể xem đó là những chuẩn mực và quy tắc mà cả cộng đồng dựa vào để sinh tồn. Ví dụ như chim đại bàng thực chế độ vợ chồng nghiêm ngặt, có điều kị quan trọng là kẻ thứ ba được phép xen vào. Điều cấm kị này bắt nguồn từ thực: Hai con đại bàng đực hung dữ khi vì chuyện tranh giành bạn tình mà đánh nhau kết cục duy nhất là cả hai cùng chết. Hổ Bengal cũng có điều cấm kị, đó là hổ đực được phép ở cạnh hổ cái có con , để ngăn ngừa việc trong trạng thái nhất định nào đó, hổ đực thô bạo và tham lam gây tổn thương cho những con hổ con hề có khả năng tự vệ. Động vật ăn cỏ như linh dương Saiga cũng có điều cấm kị. Trong khi tranh giành địa vị linh dương đầu đàn, linh dương đực chỉ được dùng cách khoe khoang cặp sừng đầu và bốn chân to khỏe để thi thố cách tượng trưng, tranh giành cách nghi thức hóa, giống như múa hoặc diễn kịch, chứ được dùng những chiếc sừng nhọn hoắt của mình để tấn công đối phương. Nếu có điều cấm kị quan trọng , e rằng tất cả linh dương Saiga thế giới đều chết hết trong những trận đấu tranh giành địa vị liên tục nảy sinh và thể khống chế được này.
Phá vỡ điều cấm kị là chuyện vô cùng nguy hiểm.
Sáng nay Sách Đà đứng lặng hồi lâu trước thi hài của Lãng Lãng mà lòng như lửa đốt. Hôm nay chúng dám ăn thi thể của đồng loại, ngày mai biết đâu lại chẳng cắn giết cả những con già yếu bệnh tật trong đàn; hôm nay mới chỉ dám lén lút nhân lúc trời tối, giở thủ đoạn vụng trộm, ngày mai biết đâu lại chẳng ngang nhiên cắn giết lẫn nhau giữa ban ngày ban mặt. Rồi đây là nạn dịch hủy diệt.
Chẳng phải Sách Đà lo nghĩ quá nhiều, thảo nguyên Ca Mã Nhĩ quả thực từng xảy ra bi kịch đó. Đàn chó rừng láng giềng Cổ Giáp Nạp Tông có con chó rừng đực, hiểu bị điên hay làm sao, đói khát đến mất hết cả lí trí, giữa lúc cả trăm con mắt nhìn vào mà dám cắn cổ đồng loại bị ốm còn chưa tắt hơi rồi uống máu ăn thịt, mười mấy con chó rừng đực đứng cạnh đó thấy vậy, phần vì muốn trừng phạt kẻ điên, phần vì thèm khát con mồi, liền rủ nhau xông lên tấn công, cắn chết con chó rừng đực to gan dám phá vỡ điều cấm kị kia rồi ăn thịt nó. Từ đó, đàn chó rừng Cổ Giáp Nạp Tông phút nào được yên, cứ dăm ba ngày lại xảy ra vụ án ăn thịt lẫn nhau, chỉ mùa đông ngắn ngủi mà tất cả chó rừng đực trong đàn gần như đều chết oan uổng, đại gia đình chó rừng yên lành bỗng gặp phải nạn hủy diệt.
Bài học xương máu thảm khốc còn đó, Sách Đà quyết thể để đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư của mình theo vết xe đổ của đàn chó rừng Cổ Giáp Nạp Tông được.
Là chó rừng đầu đàn, Sách Đà hiểu các thần dân của mình như lòng bàn tay. Đứng trước thi hài của Lãng Lãng, chẳng cần phải đánh hơi, chỉ nhìn những dấu chân hỗn loạn tuyết, Sách Đà cũng có thể nhận ra chuyện bại hoại này là do bảy con chó rừng đực, bao gồm Chột Mắt, Đầu Trắng, Đa Đa Miệng Thỏ, La La Đuôi Ngắn,… gây ra. Nhưng Sách Đà thể trừng phạt chúng. Phép vua thua lệ làng, điều đó chỉ đúng với xã hội loài người, mà cũng đúng với thế giới động vật. Hơn nữa, những kẻ xúc phạm đến điều cấm kị này đều là những phần tử trung kiên và tài năng của đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư, phương diện nào đó, trừng phạt chúng chẳng khác nào tự phá hủy cả đàn.
Muốn ngăn chặn cho thói xấu ăn thịt đồng loại của sói này lan rộng, cách duy nhất có hiệu quả là nhanh chóng săn được những con mồi như hươu, nai để có cái lót dạ.
Gió càng thổi càng mạnh, tuyết càng rơi càng dày, bầu trời đen kịp như bị che bởi tấm da cá sấu xù xì. Đưa mắt nhìn quanh thảo nguyên núi tuyết bao la, đến cái bóng chuyển động cũng thấy; rung cánh mũi đánh hơi trong gió, ngoài luồng khí lạnh buốt ra, chẳng ngửi thấy bất kì hơi ấm của động vật sống nào. Con mồi đag ở đâu? Thức ăn ở đâu?
Đàn chó rừng càng ủ rũ chán nản, đội ngũ càng trở nên rối loạn.
Trong lòng Sách Đà nặng nề như bị đè bởi tảng đá ngàn cân.

Hai

Trời cao có mắt, sơn thần khai ân, đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư như chết đuối vớ được cọc. Chiều hôm đó, trong lúc qua vách núi Voi Ma Mút, chúng bỗng phát ra ổ lợn rừng.
Ổ lợn rừng này được giấu vô cùng khéo léo, nằm trong cái hang kín đáo dưới chân vách núi Voi Ma Mút, phiến đá mỏng hình vảy cá làm thành cửa động tự nhiên che lấp bên trong, chỉ để chừa ra khe đá hẹp bên mép tự động đủ để chui ra chui vào. Giữa khe đá mọc đầy cây ngải dại, tử đằng, cỏ lạc đà và táo gai. Mặc dù giữa mùa đông, lá cây đều khô héo, nhưng các cành cây phủ đầy tuyết trắng, làm thành bức rèm tuyết dày che khe đá vốn rất kín đáo này. Nếu nghe thấy tiếng lợn con kêu, cho dù đàn chó rừng có ngang qua rèm tuyết, cũng chưa chắc phát ra được ổ lợn rừng bên trong.
Đàn chó rừng vốn dĩ hành quân trong rừng phong cách chỗ rèm tuyết rất xa, chẳng ai nghĩ đến việc dò tìm ở vách núi Voi Ma Mút trơ trọi làm gì. Bỗng thấy vang lên những tiếng lợn kêu eng éc giữa núi rừng hoang vắng.
Tiếng lợn kêu tuy vừa vừa ngắn, như có như , nhưng gần như con chó rừng nào cũng nghe thấy ràng. Trong khoảnh khắc, đàn chó rừng con nào con nấy lông dựng ngược, ánh mắt đù đờ trở nên sáng quắc, cái đuôi thõng xuống dựng đứng lên, cả đội ngũ thất thểu rời rạc bỗng trở nên phấn chấn. Hoàn toàn chẳng cần Sách Đà phải lên tiếng, những con chó rừng tụt lại phía sau chẳng chẳng rằng nhanh chóng đuổi kịp cả đàn, rồi lấy Sách Đà làm trung tâm, cả đàn chó rừng chầm chậm thành vòng tròn. Đây là trận thế hình tròn để chờ đợi mệnh lệnh xuất kích.
Có tiếng lợn con kêu tức là có lợn rừng mẹ, lợn rừng mẹ ít nhất cũng đẻ từ ba đến năm con, đủ cho đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư được bữa no nê.
Lợn con kêu đúng lúc, nếu kêu sớm hơn hay muộn hơn chút, có lẽ đàn chó rừng mãi mãi thể phát ra ổ lợn này. Đối với đàn chó rừng mà , nghi ngờ gì nữa, đây đúng là vận may tạo hóa ban cho. Còn đối với ổ lợn rừng kia, đây đúng là kiếp nạn. Sách Đà cũng chẳng cần phải đoán xem tại sao mấy con lợn con đen đủi kia lại cất tiếng kêu vào thời khắc có liên quan đến sống chết này. Có thể là vì lũ lợn con bẩm tính nghịch ngợm, thích hò hét lung tung; có thể là hai con lợn con đánh nhau trong động; có thể là trong lúc trở mình lợn rừng mẹ vô tình đè phải lợn con…
Đôi lông mày màu tím trĩu xuống trán Sách Đà bỗng chốc giãn ra, nó lắc đầu cái, dẫn đầu đàn chó rừng chạy về phía vách núi Voi Ma Mút. Đàn chó rừng chia ra thành hình cánh quạt nhàng đến gần Động Rèm Tuyết.
Phải đến khi áp suất khe đá kín đáo ấy, mới ngửi thấy mùi hôi của lợn rừng. Phiến đá trơn nhẳn như tấm bình phong chẳng những che khuất tầm nhìn mà còn che cả mùi vị. Đây quả là hang đá tinh xảo tuyệt vời.
Đàn chó rừng vây chặt cửa động, đến con muỗi cũng bay lọt qua được.
“U…” Sách Đà hướng vào trong động hú lên tiếng thăm dò.
Bên trong Động Rèm Tuyết vẫn yên ắng, mãi mà chẳng thấy động tĩnh gì.
Đối với chó rừng, lợn rừng tuy là món khoái khẩu, nhưng chúng cũng chẳng phải là loài dễ đụng vào. Lợn rừng là động vật ăn tạp, vừa ăn các loại thực vật như măng, quả và rễ cây, khoai sắn, lại ăn cả những loài động vật như chim trĩ, sóc, nhím. Lợn rừng tính tình hung dữ, dựa vào cặp răng nanh có thể cày tung đất đá, chúng thậm chí dám đọ sức cả với loài báo.
con báo thảo nguyên bình thường rất khó có thể đánh lại con lợn rừng trưởng thành. thảo nguyên Ca Mã Nhĩ từng xảy ra chuyện con báo cắn đứt cổ họng lợn rừng, lợn rừng cũng đâm thủng bụng báo, kết quả cả hai đều chết trong vũng máu. Nhất là những con lợn rừng nuôi con , chúng có dũng khí chiến đấu với những kẻ thù nhòm ngó tới đàn con quý của mình cho đến tận giọt máu cuối cùng. Lợn rừng hoàn toàn giống những loài động vật ăn cỏ khác, mới nghe đến đàn chó rừng sợ mất mật rồi cắm đầu bỏ chạy.
Sách Đà nhảy từ đống đá đến trước Động Rèm Tuyết, đưa đầu vào trong khe đá quan sát.
Trong khe đá đen như mực lấp lánh đôi mắt vàng hung dữ. “Gừ gừ…” trong động bỗng vang lên tràng tiếng kêu ồm ồm, đồng thời nổi lên tiếng cơ thể nặng nề từ trong khe đá hẹp xông ra. Mùi hôi xộc vào mũi, cặp răng nhanh trắng nhờn hung hãn cắn xé về phía trước.
Trong Động Rèm Tuyết quả nhiên có con lợn rừng mẹ vô cùng hung hãn Sách Đà vội vàng rút đầu lại rồi nhảy ra xa. Nó hú lên, hi vọng lợn rừng mẹ đuổi theo ra ngoài động. Nhưng con lợn rừng mẹ xảo quyệt mắc lừa, chỉ thò mặt ra khỏi khe đá, rồi lại nhanh chóng rút vào trong hang.
“U….u…u…u…”
Đàn chó rừng đồng thanh hướng về phía Động Rèm Tuyết hú lên những tiếng khiến con mồi phải run sợ.
Lợn rừng mẹ ở trong động hục hặc thở dốc, cứ ở lì trong khe đá mà chịu ra. Con lợn ôn dịch ấy đương nhiên biết rằng, khi mất chỗ dựa là Động Rèm Tuyết, nó gặp phải tấn công của đàn chó rừng từ cả bốn phương tám hướng. Ở trong khe đá chật hẹp chỉ vừa đủ cho con lợn rừng lách mình chui vào này, nó hoàn toàn cần phải lo tới uy hiếp từ hai bên trái phải, chỉ cần tập trung sức lực đối phó với tấn công từ phía chính diện là có thể bảo vệ an toàn cho cả gia đình.
Đây quả là nơi địa hình hiểm yếu, người đủ sức chặn cả vạn người, hoàn toàn có cách gì phát huy được ưu thế số đông của đàn chó rừng. Nếu cứ miễn cưỡng tấn công, mỗi lần chỉ có con chó rừng có thể chui vào khe đá trổ tài cắn xé mà thôi. Mà con chó rừng gầy bé chiến đấu với con lợn rừng to lớn, rất khó có thể chiếm được ưu thế, mặc dù so với lợn rừng, chó rừng hung dữ hơn rất nhiều. Lợn rừng mẹ khỏe mạnh, lại nằm trong khe đá lấy sức nhàn chống đỡ, đàn chó rừng có giở chiến thuật đánh luân phiên cũng chẳng khiến nó sợ.
Lúc này, giữa đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư và lợn rừng mẹ cố thủ trong Động Rèm Tuyết hình thành quan hệ ăn thịt và bị ăn thịt, có chuyện kêu gọi vận động, đánh đòn tâm lý để con lợn ôn dịch kia tự động đầu hàng. Trong rừng rậm, nơi mà kẻ mạnh đánh bại kẻ yếu, có khái niệm tù binh hay đối xử tử tế với tù binh; dùng sức tranh giành, dùng móng vuốt cào cấu, dùng răng cắn xé để vật lộn giữa sống và cái chết chính là cách duy nhất để giải quyết mọi mâu thuẫn.
Hoặc giả, có thể dùng trí thông minh của chó rừng để dẫn dụ con lợn rừng mẹ dựa vào địa thế hiểm yếu kia ra khỏi hang, Sách Đà nghĩ. Chẳng hạn như đàn chó rừng giả vờ hết kiên nhẫn mà bỏ qua cuộc săn mồi này, rút lui ra khỏi vách đá Voi Ma Mút để lợn rừng mẹ trông thấy nữa, sau đó từ xa vây thành vòng thầm mai phục ở sườn bên trái khuất gió của Động Rèm Tuyết, đợi khi lợn rừng mẹ ra khỏi động tìm kiếm thức ăn thừa cơ ra tay.
Hay là có thể để cho con chó rừng con giả vờ chết đói ngoài cửa động, đàn chó rừng khóc lóc bỏ , khi tuyết rơi gần phủ kín toàn bộ con chó rừng giả chết, có thể lợn rừng mẹ hết nghi ngờ, chui ra khỏi động kéo cái xác vào làm bữa điểm tâm…
được, mấy cách này đều hoàn hảo, đều có sơ hở, rủi ro rất lớn. Con lợn ôn dịch kia có thừa thời gian và kiên nhẫn, hoàn toàn có thể cứ ở trong động ấm áp, phải chịu gió tuyết lạnh lẽo, hai ba ngày ra khỏi động bước cũng chẳng sao. Còn đàn chó rừng phơi gió phơi sương, ba ngày nay có gì ăn, đừng đợi thêm hai ba ngày nữa, e rằng ngay đêm nay thôi cũng có thể vì cái lạnh thấu xương và cơn đói cồn cào mà đánh giết lẫn nhau. Con chó con được dùng làm mồi nhử, sợ rằng kịp đợi đến khi lợn rừng mẹ bị lừa ra khỏi động, tự nó đóng băng mà chết rồi.
Sách Đà quyết thể làm ăn kiểu lỗ vốn như thế được. Nó cứ qua lại trước cửa Động Rèm Tuyết, muốn tìm cách toàn vẹn để dẫn dụ lợn rừng mẹ ra khỏi động. Bỗng nhiên, nó dừng bước, nghiêng đầu, hướng về phía bầu trời phủ sương lúc hoàng hôn phát ra tiếng hú khàn khàn bi tráng.
Chẳng còn cách nào khác, xem ra, chỉ có thể chọn từ trong đàn tìm ra con chó rừng cảm tử mà thôi.

Ba

Chó rừng cảm tử có vai trò đặc biệt trong cộng đồng chó rừng, cũng giống như các chiến sĩ ôm bom của các đội quân cảm tử trong xã hội loài người. Đến giờ phút quan trọng đòi hỏi buộc phải hi sinh người mới có thể bảo toàn được cộng đồng, chó rừng cảm tử phải xả thân xông lên chấp nhận hi sinh bản thân mình.
Chó rừng cảm tử phải là vai trò mang tính cha truyền con nối, cũng do chó đầu đàn quyết định, dựa vào vận may qua việc bốc thăm, dựa theo địa vị xã hội hoặc đẳng cấp để xếp lượt, mà dựa vào tiêu chuẩn vô cùng đơn giản để chọn lựa. Đó chính là tuổi tác và độ già yếu. Thường những con chó rừng cảm tử đều bước vào tuổi xế chiều. Khi nguy hiểm cận kề, ánh mắt của chó đầu đàn quét lượt quanh cả đàn, cuối cùng dừng lại trước con chó rừng lớn tuổi nhất, hình dáng gầy gò, râu chuyển sang màu vàng, răng bắt đầu lung lay. Ánh mắt của tất cả chó rừng trong đàn thuận theo ánh mắt của chó đầu đàn mà nhìn về phía con chó đó, coi như là chó đầu đàn đề nghị cả đàn biểu quyết thông qua. Thế rồi, con chó rừng già đen đủi bị chọn làm chó cảm tử ấy còn cách nào khác phải bước ra khỏi đội ngũ dưới ánh mắt thúc giục nghiêm nghị của cả đàn, thần thái có thể bi tráng, ảm đạm hoặc đau thương, nó dùng tấm thân tàn và dòng máu còn chưa nguội lạnh của mình để giằng co với tử thần hung ác.
Ngược lại, trong những ngày bình thường cần đến chó cảm tử, chó già trong đàn Ai Đế Tư được hưởng tôn trọng và chăm sóc. Chẳng hạn như khi săn được con mồi, những con chó rừng còn thiếu kĩ năng săn mồi và những con chó rừng già khả năng giảm sút đều nhận được phần rất công bằng. Hoặc như khi nghỉ chân trong động, chó già cũng giống như chó con, được sắp xếp vào phía sâu trong động nơi tuyết khó có thể bay tới, gió rét khó có thể thổi vào để nghỉ ngơi, còn những con chó rừng đực cường tráng phải gác ngoài cửa động. Nhưng vào thời khắc sinh tử, đàn chó rừng lại ruồng rẫy chó rừng già cách vô lương tâm.
Để cho con chó già yếu nhất trong đàn làm chó cảm tử là tập tính được tổ tiên truyền lại của đàn chó rừng đỏ An Đế Tư.
Cách lí giải của chó rừng là, sinh mạng của con chó rừng già cũng như đèn cạn dầu, so với việc để nó chết già cách hoàn toàn vô giá trị, chẳng thà để nó cống hiến sinh mạng cho cuộc sống tốt đẹp của cả đàn còn hơn. Vào lúc nguy cấp, buộc phải có con chó rừng đứng ra chịu chết, nếu chọn chó con gây tổn hại cho tương lai của cả đàn, chọn chó đực trưởng thành hoặc chó cái ảnh hưởng đến tại, còn chọn lựa chó già chỉ làm tổn hại cho quá khứ. Mà quá khứ quan trọng. Đối với đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư, việc mất con chó già sức tàn lực kiệt, đương nhiên chỉ là tổn thất so với việc mất con chó con vẫn còn tràn trề sức sống.
Đối với loài động vật bản tính hoàn toàn hoang dã, chuyên dựa vào việc giết chóc để kiếm ăn này, chỉ có quan hệ giữa lợi và hại, có tiêu chuẩn đạo đức, hành vi có lợi cho sinh tồn của quần thể chính là pháp luật.
Trong hơn hai năm Sách Đà nắm giữ cương vị đầu đàn, tổng cộng có hai lần rơi vào tình huống khẩn cấp cần đến chó cảm tử. Lần thứ nhất là vào mùa xuân hai năm trước, khi đàn chó rừng qua Quỷ Cốc, trông thấy con hổ con lớn chừng bằng con nghé, bên cạnh có hổ mẹ canh chừng. Đàn chó rừng liền “tiện tay dắt dê”, xé xác hổ con ra mà ăn tươi nuốt sống.
Ai dè đến khi đàn chó rừng vừa ăn thịt hổ con xong hổ mẹ từ trong rừng kiếm thức ăn trở về, thấy vậy gầm lên chấn động cả núi rừng. Đàn chó rừng tuy hung hăng, nhưng phải là đối thủ của hổ, tốc độ chạy cũng kém hơn chút. Quỷ Cốc là hẻm núi vừa hẹp vừa dài, hai bên đều là vách núi cheo leo nhọn hoắt, đàn chó rừng chẳng thể nào chia đội hình. Nếu để mặc cho con hổ cái trong cơn bi phẫn kia tùy ý đuổi giết, biết có bao nhiêu con chó rừng bị vuốt hổ bẻ gãy sống lưng, bị nanh hổ cắn đứt cổ họng. còn cách nào khác, chỉ đành để chó rừng đực già Đuôi Đen Nhọn đứng ra làm chó cảm tử. Đuôi Đen Nhọn quay người xông về phía con hổ mẹ nghiến răng nghiến lợi, vật lộn với hổ mẹ để kéo dài thời gian. Khi Đuôi Đen Nhọn phát ra tiếng kêu bi thảm cuối cùng, bị hổ mẹ xé thành hai mảnh, đàn chó rừng thoát ra khỏi Quỷ Cốc mà chui vào những lùm cây rậm rạp.
Lần thứ hai là sau trận tuyết lớn chưa từng thấy vào mùa đông năm ngoái, đàn chó rừng đói quá hóa liều, quyết định tấn công đội địa chất cắm trại thảo nguyên Ca Mã Nhĩ. Bên cạnh lều trại màu cỏ xanh của đội địa chất là cái chuồng bò được làm từ những cành cây dẻ xù xì, bên trong nuôi con bò sữa đốm mập mạp béo tốt khiến đàn chó rừng trông mà thèm dãi. Cả đàn nhàng áp sát lều trại của đội địa chất, thấy bốn con chó lai sói lớn tuần hành dưới tuyết quanh chuồng bò. Chó lai sói là con lai giữa chó và sói, vừa có vóc dáng và tính hoang dã của sói, vừa có tính cảnh giác và trung thành của chó, là loài rất khó đối phó. Chỉ có dẫn dụ bốn con chó lai sói to lớn ra chỗ khác mới có thể ăn thịt được con bò sữa đốm ở trong chuồng kia.
Ban đầu Sách Đà chọn chó rừng mẹ Hoàng San làm chó cảm tử, nhưng sau đó xảy ra thay đổi đầy kịch tính, con chó rừng già tên là Tang Cáp tự nguyện thay Hoàng San làm chó cảm tử, mình xuất trước mặt bốn con chó lai sói, tru lên mấy tiếng rồi chạy như bay. Bốn con chó lai sói thấy vậy liền hứng trí đuổi theo chịu buông tha.
Đợi đến khi bóng chó rừng đỏ và chó lai sói vàng đều chỉ còn là những chấm đen như hạt vừng nền tuyết trắng xóa, đàn chó rừng liều ùa vào chuồng bò như cơn gió lốc, trong thời gian ngắn ngủi, con bò sữa đốm chỉ còn trơ lại bộ xương trắng. Đội địa chất sợ hãi cuống cuồng, trốn cả trong lều trại kiên cố dám thò mặt ra. Khi bốn con chó lai sói tha cái xác lạnh của Tang Cáp về đến chỗ cắm trại của đội địa chất, đàn chó rừng trở lại sườn núi Khúc Ca với cái bụng no nê.
khi bị chọn làm chó cảm tử, cũng giống như bị tuyên án tử hình, hi vọng sống sót là rất mong manh.
Tâm trạng của chó cảm tử vô cùng phức tạp, vừa có nỗi sợ hãi trước đại nạn sắp giáng xuống, vừa có nỗi phẫn uất khi bị lũ con cháu chẳng ra gì ruồng rẫy, lại có nỗi bi tráng khi vì sinh tồn của dòng giống mà nhảy vào nơi nước sôi lửa bỏng.
Sách Đà quả thực vạn bất đắc dĩ mới phải quyết định dùng chó cảm tử để chế ngự con lợn rừng mẹ trốn trong khe núi.
Con chó bị chọn làm chó cảm tử mặc dù già yếu, nhưng lại rất giàu kinh nghiệm giằng co vật lộn với các con mồi cỡ lớn. Trong tâm thế quyết tử, chó cảm tử dồn hết sức mạnh còn lại vào hàm răng và móng vuốt của mình, chui vào trong Động Rèm Tuyết như ánh chớp đỏ, đưa phần bả vai vốn phải là điểm chí mạng vào thẳng giữa cặp nanh sắc nhọn của lợn rừng mẹ; lợn rừng mẹ chỉ có cái mồm, tất lo chỗ này lo được chỗ kia; chó cảm tử liền dùng hai móng trước cào liên tục vào bộ mặt xấu xí của nó phải bê bết máu. Lợn rừng mẹ đau quá mà rú lên eng éc, chó cảm tử liền thừa cơ ngoạm miếng vào tai, má hay mũi nó, bốn chân nhảy lên vách đá gồng hết sức lôi nó ra khỏi động. Lợn rừng mẹ bị thương càng trở nên hung tợn, cắn phát đứt luôn chân sau của chó rừng, có khi còn cắn thủng cả da bụng con chó cảm tử, khiến ruột gan nó lòi thòi ra mặt đất.
Chó cảm tử sớm hạ quyết tâm, chỉ cần còn hơi thở là vẫn cào liên tục vào mặt lợn rừng. Lợn rừng mẹ ngu xuẩn nhất định bị chó cảm tử làm cho hoa mắt chóng mặt, chỉ hận thể cắn chết con chó ấy ngay tại chỗ. Lợn rừng mẹ trong cơn cuồng nộ vô tình tiến ra phía mà con chó cảm tử lôi nó , dùng hết sức mình cắn vào điểm chí mạng là cái cổ của chó rừng. Thế là, chó rừng và lợn rừng mẹ trong cuộc vật lộn dần dần tiến ra khỏi khe đá hẹp. Chỉ cần lợn rừng mẹ ra khỏi Động Rèm Tuyết, đàn chó rừng sốt ruột chờ đợi sẵn ngoài cửa động lập tức hò hét xông lên ngay. Đợi đến khi lợn rừng mẹ tỉnh ngộ, phát ra mình bị lừa, muốn quay trở lại trong động quá muộn, khe đá bị bảy tám con chó rừng đực trẻ khỏe canh giữ nghiêm ngặt, mình lợn rừng mẹ cũng xúm đầy những con chó rừng bị mùi máu tanh kích thích làm cho phấn khích dị thường.
nghĩ xong cái kết, giờ là dùng ánh mắt độc địa để tuyển chọn chó cảm tử.

Bốn

Sách Đà tung mình nhảy lên mỏm đá hình con cóc cao, đứng từ dùng ánh mắt dò xét quét qua cả đàn chó rừng lượt. Thực ra, dù ở mặt đất nó cũng có thể nhìn từng con chó rừng đứng nghiêm trang trước mặt cách ràng. Động tác nhảy lên mỏm đá con cóc tuyệt đối phải vì vấn đề thị lực, mà là điệu bộ vương giả. Đứng cao có thể thể quyền uy, thể tôn nghiêm, đối với vấn đề có liên quan đến sống chết như việc chọn lựa chó cảm tử này, quyền uy và tôn nghiêm là điều thể thiếu ở chó đầu đàn.
Ánh mắt Sách Đà cứ nhìn qua nhìn lại chừng mười con chó già trong đàn. Đây là quá trình chọn lựa và đào thải nghiêm ngặt, nhất định phải đảm bảo sao cho kẻ được chọn là con chó rừng già nhất, vô dụng nhất, sức khỏe xuống dốc nhất của cả đàn.
Công bằng là điều kiện tiên quyết để cá thể vì cả đàn mà cam tâm tình nguyện hi sinh.
Mé bên trái mỏm đá con cóc có cây xoan, con chó rừng già ngồi xổm dưới gốc cây. Khi Sách Đà nhìn đến con chó này, ánh mắt nó dừng lại lâu hơn chút.
Con chó rừng cái già ngồi dưới gốc cây xoan trông rất tiều tụy, xương bả vai nhô ra, da dưới gáy nhẽo xuống, mí mắt đầy nếp nhăn, lông lá người bị nhựa cây cỏ dính thành từng đám, màu lông đỏ thẫm còn mượt mà, hai bầu vú còn độ đàn hồi, lép kẹp như hai cái hột đào. Tuy nó còn sống, nhưng cách tử thần cũng xa nữa. Dùng tiêu chuẩn truyền thống của đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư để đánh giá, nó chính là lựa chọn thích hợp nhất để làm chó cảm tử. Nhưng ánh mắt của Sách Đà chỉ dừng lại người con chó già ấy lát rồi lập tức bỏ qua.
Con chó rừng già ấy tên là Hà Thổ, là mẹ đẻ của Sách Đà.
Dẫu lòng dạ của Sách Đà có cứng hơn cả đá hoa cương hay độc hơn cả mật khổng tước, nó cũng thể nhẫn tâm để mẹ mình làm chó cảm tử được. Ánh mắt Sách Đà rời khỏi người Hà Thổ, nhìn về phía mấy con chó rừng già khác trong đàn. Độ già yếu của mấy con này ràng đều bằng chó mẹ Hà Thổ. Mặc kệ chứ, Sách Đà nghĩ, cứ chọn đại con, chỉ cần giúp chó rừng mẹ thoát được lần này là xong.
Nó ngắm được chó rừng đực già Đạt Man Hồng nằm tuyết gục đầu ngủ gật. Con chó già này tuy có trẻ hơn chó rừng mẹ chút, nhưng cũng già đến mức rụng hết cả lông sống lưng, chân trước lại còn khập khiễng. Mặc dù nó vẫn có thể dùng ba chân để bắt thỏ thảo nguyên, nhưng dẫu sao cũng là kẻ tàn tật, vừa già vừa tàn tật, sắp trở thành đồ bỏ trong đàn chó rừng rồi.
Nhưng chẳng đợi ánh mắt của Sách Đà dừng hẳn lại người Đạt Man Hồng, mấy con chó rừng đực trưởng thành ngồi dưới mỏm đá con cóc đều thay đổi tư thế, bốn chân đứng thẳng, đuôi dựng ngược lên như cán cờ, dùng móng vuốt cào vào lớp tuyết mặt đất, làm thành từng đám bụi tuyết như làn khói . Đây là dạng ngôn ngữ cơ thể đặc trưng của loài chó rừng, thể bất mãn và kích động trong lòng.
Trong xã hội loài chó rừng, dẫu có là chó đầu đàn thoái vị, là vợ của chó đầu đàn ngày xưa, là chị hay bố mẹ của chó đầu đàn, cũng được hưởng đặc quyền xá miễn phải làm chó cảm tử. Tiêu chuẩn duy nhất để chọn chó cảm tử chính là tuổi tác và độ già yếu. Giả như có kẻ nào dám làm trái với tiêu chuẩn phải chịu hình phạt bằng máu.
Sách Đà sững người, nhưng rất nhanh chóng lấy lại vẻ điềm tĩnh. Mặc dù hơi chột dạ, nhưng nó vẫn cố chấp đưa ánh mắt nhìn về phía chó rừng đực già Đạt Man Hồng, nó phải tranh thủ chọn cho xong chó cảm tử trước khi đàn chó rừng kịp hiểu ra. Nó nghĩ, cho dù con chó rừng đực nào đó có thể nhìn ngay ra ý đồ riêng của nó, có lẽ cũng thông cảm cho nỗi khổ tâm mà nó phải chịu, hoặc vì sợ hãi uy quyền chó đầu đàn của nó mà thừa nhận lựa chọn được công bằng cho lắm của nó lần này. Nó trợn tròn mắt, ánh mắt như ngọn đuốc, nhìn thẳng cách ràng vào chó rừng đực già Đạt Man Hồng.
Nó hồi hộp chờ đợi ánh mắt của đàn chó rừng thuận theo ý chí của mình, thuận theo ánh mắt của mình mà nhìn về phía chó rừng đực già Đạt Man Hồng.
Nhưng phán đoán của nó về tình thế hoàn toàn sai lầm. Lòng người như cái cân, lòng dạ chó rừng cũng như cái cân; lòng người thể coi thường, lòng dạ chó rừng cũng thể coi thường. Chẳng có con chó rừng nào nhìn về phía Đạt Man Hồng như mong muốn của nó. Hoàn toàn ngược lại, có đến vài con chó rừng đực lớn đứng dưới mỏm đá con cóc dùng ánh mắt lạnh lùng đầy sát khí nhìn về phía Sách Đà. Tất cả chó rừng bên ngoài Động Rèm Tuyết đều ngừng lại, giữ cho tiếng thở khẽ, cả vùng tuyết trở nên im lặng như tờ. Sách Đà hiểu , đây là kiểu chống đối thành tiếng, kiểu uy hiếp vô hình.
Sách Đà khỏi rùng mình, toàn thân khẽ run lên. Nó nhớ đến cảnh ngộ của chó đầu đàn đời trước là Vương Nãi Mạc.
Đó là vào cuối mùa thu năm kia, đàn chó rừng đói khát chợt phát ra con dê non trong thung lũng. Dê non nằm đám cành cây khô, ngừng kêu be be thảm thiết.
Đối với chó rừng mà , thịt dê non là món ăn ngon. Nhưng đàn chó rừng vây lấy con dê, dừng bước quan sát, thèm đến mức dãi chảy lòng thòng mà chẳng con nào dám tiến lên. Giữa chốn hoang vu tự nhiên xuất con dê non đơn độc quả thực là chuyện quá kì lạ. Con dê thấy đàn chó rừng sợ đến mức vừa kêu be be vừa vùng vẫy muốn chạy thoát thân, nhưng cứ vừa đứng lên lại ngã xuống. Có hai khả năng, hoặc là dê non bị thương ở chân, hoặc là nó bị dây thừng hoặc xích sắt xích nó lại ở đó. Đám cành cây khô che khuất tầm mắt của chó rừng, mặc dù chúng ngửi thấy mùi gì khác lạ, cũng trong thấy sơ hở nào, nhưng thể loại trừ khả năng trong đó có giấu bẫy.
Đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư từng được nếm mùi lợi hại của bẫy kẹp, chó rừng mẹ Hoa Bột Nhi chính vì dẫm phải bẫy của thợ săn, bị bẫy sắt kẹp mà chết. Chẳng con chó rừng nào có thể xóa cảnh tượng đáng sợ đó trong kí ức: Giữa cánh rừng chim hót líu lo đột nhiên vang lên tiếng chan chát của kim loại đập vào nhau, cọc sắt nặng nề hình chữ U dưới dẫn động của lò xo, nhanh như chớp đập vào sau gáy Hoa Bột Nhi. Con chó rừng đáng thương óc bắn tung tóe, chẳng kịp kêu lên tiếng về nơi chín suối.
Cảnh tượng ấy ai nghĩ lại cũng phải giật mình. Nhưng đàn chó rừng lại nỡ rời bỏ con dê non, đối với chó rừng, mùi thịt dê thơm ngon, miếng thịt dê béo ngậy có sức mê hoặc thể chối từ. Bỏ qua bữa tối ngon lành này, ngộ nhỡ dưới chân dê non hoàn toàn chẳng có bẫy kẹp nào, chẳng phải là chuyện quá sức nực cười, là sai lầm quá lớn ư? Tình cảnh tiến thoái lưỡng nan ấy dẫn đến hình thành hết sức tự nhiên của cục thế, đó là cần con chó cảm tử tiến lên thăm dò thực hư.
Khi đó con chó rừng nhiều tuổi nhất, già yếu nhất trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư phải kể đến chó rừng mẹ Nhã Sảnh. Nhã Sảnh là vợ của chó đầu đàn Vương Nãi Mạc, bên nhau được hơn mười năm. Chó đầu đàn Nãi Mạc có lẽ xuất phát từ tình cảm thương sót đối với vợ, có lẽ cho rằng bản thân mình làm chó đầu đàn bảy tám năm nay xây dựng được uy quyền muốn gì được nấy, nên dám rời ánh mắt lựa chọn từ người Nhã Sảnh sang con chó rừng đực già khác tên là Thốc Thốc. Mặc dù mắt Thốc Thốc toét nhoèn những dử vàng, giữa mũi và mồm cũng đầy nếp nhăn, nhưng nó ràng vẫn trẻ hơn so với Nhã Sảnh.
Đến giờ Sách Đà vẫn còn nhớ , khi ánh mắt nghiêm nghị của chó đầu đàn Nãi Mạc nhìn chằm chằm vào Thốc Thốc, đồng thời miệng phát ra tiếng hú “U...u...u” mang đầy tính bức bách, cả đàn chó rừng im lặng như ngọn núi băng. Nãi Mạc mình ý, đến bên cạnh Thốc Thốc dùng đuôi xua, rồi dùng móng vuốt đánh đuổi, muốn ép Thốc Thốc tuân theo mệnh lệnh. Thốc Thốc đứng ì chỗ phát ra những tiếng kêu nghẹn ngào oan ức.
Sách Đà khi đó vốn bất mãn, bởi Nãi Mạc già như vậy mà còn cứ chiếm mãi vị trí chó đầu đàn chịu nhường ngôi, nó sớm muốn thay thế Nãi Mạc, chỉ khổ nỗi tìm được cơ hội thích hợp. phần vì bất bình trước lựa chọn công bằng, phần vì muốn ngấm ngầm tranh giành địa vị, nó bèn hú lên tràng “U...u...u”, dẫn đầu những tiếng kêu bất mãn khác. Gần như tất cả chó rừng đực trưởng thành đều học theo Sách Đà, hướng về phía chó đầu đàn Nãi Mạc phát tiết tâm trạng bất mãn dữ dội trong lòng.
Nãi Mạc chịu tỉnh ngộ, nghiến răng nghiến lợi xông về phía Sách Đà, định dùng vũ lực để dẹp yên cảnh hỗn loạn này. Đàn chó rừng đều cảm thấy căm phẫn, dưới lãnh đạo của Sách Đà nhất tề xông lên, khiến cho chó đầu đàn Nãi Mạc phải vắt chân lên cổ mà chạy.
Chuyện này trở thành thời cơ chuyển ngôi trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư, Sách Đà bỗng chốc trở thành chó đầu đàn mới.
Dẫu có thế nào Sách Đà cũng thể trở thành Nãi Mạc thứ hai được.
Nhìn con chó rừng La La Đuôi Ngắn tràn đầy dã tâm kia mà xem, môi nó nở nụ cười mỉa mai và giễu cợt, vui mừng chờ đợi Sách Đà phạm phải sai lầm giống như chó đầu đàn Nãi Mạc. Những con chó rừng đực trưởng thành lòng dạ khó lường, muốn tranh đoạt ngôi vị đầu đàn phải là ít.
Trong lòng Sách Đà chợt thấy hoảng sợ, vội vã rời mắt khỏi chó rừng đực già Đạt Man Hồng.
Năm

Sách Đà đành đưa ánh mắt nhìn về phía Hà Thổ lần nữa. Hà Thổ co mình đằng sau cây xoan, đứng từ sau thân cây nâu khẳng khiu với cặp mắt lộ vẻ vừa hoang mang kinh hãi vừa phẫn uất thê lương. Ánh mắt của Sách Đà và Hà Thổ chạm vào nhau trong khí, khiến Sách Đà phải hoa mày chóng mặt, tựa như linh hồn trượt chân rơi xuống từ vách đá cao trăm trượng, gây ra cảm giác trọng lượng đáng sợ. Ánh mắt nó trở nên mơ hồ và yếu đuối, chịu nổi cái nhìn nặng trĩu vẻ ngóng trông của chó rừng mẹ, chỉ đành rời mắt qua chỗ khác.
Nó hiểu chó rừng mẹ Hà Thổ nuôi nó khôn lớn thực chẳng dễ dàng gì.
Chó rừng mẹ sinh ra ba con chó con, con mới ra đời chưa được bao lâu bị ngã xuống hồ chết đuối, còn con khác nuôi được nửa năm bị đại bàng từ trời sà xuống quắp . Chó rừng mẹ chỉ còn lại mình nó là đứa con vàng ngọc, nó được hưởng trọn tình thương của mẹ.
Trời lạnh, mưa rơi, chó rừng mẹ giữ nó trong lòng, dùng thân mình làm thành bức tường chắn gió, chiếc ô che mưa cho nó. Để nó được ăn uống đầy đủ, chó rừng mẹ cùng cả đàn săn được con mồi xong, chẳng thèm để ý đến thự tứ chia phần theo địa vị cấp bậc, cứ chen thẳng lên phía trước cướp đoạt phần thịt bụng trơn mềm bổ béo nhất về cho nó.
Hành động của chó rừng mẹ đương nhiên khiến lũ chó đực, chó cái có địa vị cao hơn phải tức giận, chó rừng mẹ phải chịu trừng phạt cũng là điều dễ hiểu; mông chó rừng mẹ có hai vết sẹo hình lưỡi liềm, chính là dấu vết lưu lại từ những lần tranh giành thức ăn.
Còn nhớ vào mùa đông đầu tiên sau khi Sách Đà chào đời, đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư gần năm ngày trời tìm được thức ăn, bầu sữa của chó rừng mẹ chẳng chảy ra được giọt sữa nào. Sách Đà còn , chịu được cơn đói đến mức ấy, suýt mất mạng. Chó rừng mẹ phải cọ mình trong tuyết, gù lưng như hình cung, đưa cái miệng sắc nhọn qua giữa hai chân sau, xé rách da thịt ngực mình, dùng từng giọt máu tươi mớm cho nó, Sách Đà mới chết đói như những con chó rừng non khác trong đàn.
Làm sao Sách Đà có thể nhẫn tâm chọn chó rừng mẹ luôn thương nó, chịu bao khổ sở nuôi nó khôn lớn làm chó cảm tử, đẩy chó rừng mẹ vào nơi nước sôi lửa bỏng, phó mặc cho tử thần được?
Ánh mắt nó cứ nhìn qua nhìn lại giữa chó rừng mẹ Hà Thổ và con chó rừng đực già khác. Nó ngồi mép đá con cóc nghiêng đầu trầm tư suy nghĩ, tựa như nghiêm túc gánh vác trách nhiệm, vì việc tuyển chọn chó cảm tử mà hao tổn tâm trí, mượn điều đó để che giấu mâu thuẫn lớn lao ở trong lòng.
Đàn chó rừng vẫn im lặng, đó là chờ đợi trong bất mãn, cảnh cáo mang tính kiên nhẫn.
Sách Đà cũng biết, nó thể cứ đưa mắt nhìn qua nhìn lại mãi như thế. Phẩm chất quan trọng nhất của chó đầu đàn là tính kiên nghị và quyết đoán, nếu dần mất tín nhiệm của thuộc hạ, từ đó dẫn đến lung lay niềm tin đối với địa vị thống trị của mình, cuối cùng là nguy cơ bị lật đổ.

Nó thể do dự thêm nữa, Sách Đà nghĩ, nhất định phải nhanh chóng đưa ra lựa chọn cuối cùng. Nhưng rốt cục nên chọn con nào làm chó cảm tử? Chọn Đạt Man Hồng, có nghĩa là công bằng, nó bị kết tội, rồi bị đuổi khỏi địa vị chó đầu đàn; chọn chó rừng mẹ Hà Thổ, tuy là công bằng , nhưng bản thân lại thể chịu nổi tra khảo của lương tâm. Phải làm sao đây? Phải làm sao đây?
Tuyết lông ngỗng lặng lẽ rơi, màn trời màu u ám.
“Khụt khịt...” lợn rừng mẹ trong Động Rèm Tuyết thấy mãi mà đàn chó rừng có động tĩnh gì, có lẽ cho rằng chúng chẳng làm gì nổi mình, liền phát ra những tiếng kêu đầy vẻ kiêu ngạo và dương dương tự đắc.
La La Đuôi Ngắn khịt mũi cái, đứng thẳng người lên, hai chân trước bám vào mỏm đá con cóc, đây là tư thế đòi thay quyền, hành vi thăm dò đầy dã tâm.
Thôi đành vậy, Sách Đà nghĩ, nó thể vì giữ ngôi chó đầu đàn mà làm trái lương tâm, tước sinh mạng của chó rừng mẹ được. Cứ để La La Đuôi Ngắn cầm đầu mấy con chó rừng đực chịu an phận kia xông lên cắn nó tơi tả, buộc nó phải cắm đầu bỏ chạy, trở thành con chó hoang địa vị thấp hèn , nó cứ nhất quyết đưa mắt nhìn về phía Đạt Man Hồng đấy!
Ánh mắt của Sách Đà vẽ nên đường cong trong khí, còn chưa kịp dừng lại trước mục tiêu, trong đầu nó lại ra kết cục bi thảm của chó đầu đàn Vương Nãi Mạc vì thiên vị cho chó vợ Nhã Sảnh hơn hai năm về trước.
Khi đó Sách Đà dẫn đầu mấy con chó rừng đực đuổi Nãi Mạc ra khỏi đàn cách vô tình. Giữa những tiếng hú chói tai chào mừng của đàn chó rừng, nó trở thành chó đầu đàn kế vị.
Tiếp sau đó, chúng vẫn chọn Nhã Sảnh làm chó cảm tử, mấy con chó rừng đực vừa cắn vừa cào lưng Nhã Sảnh như những kẻ bị bệnh thích ngược đãi người khác, buộc con chó rừng cái già xấu hổ ấy phải tiến về phía con dê non nằm kêu be be đám cành khô. Dưới chân dê non quả nhiên có bẫy của thợ săn, Nhã Sảnh bị kẹp đứt đoạn luôn cái cổ.
Lịch sử lặp lại, bi kịch tái diễn.
Cho dù Sách Đà có từ bỏ ngôi vị, cũng thể xoay chuyển càn khôn, giúp cho Hà Thổ khỏi phải làm chó cảm tử. Nó cứu nổi chó rừng mẹ. Giờ phút này, chó rừng mẹ phải vào vai chó cảm tử, đó là số phận, là ý trời. Nó tội gì phải ngốc đến nỗi đem ngôi vị và tiền đồ xán lạn của mình ra làm đồ tuẫn táng?
Sách Đà đứng mỏm đá con cóc, đưa cái mõm nhọn vào sâu trong lớp tuyết, tuyết bị hơi ấm từ trong miệng nó làm cho tan chảy, luồng hơi lạnh thấu xương lan tỏa khắp người. Nó cần phải vùi lương tâm của mình trong tuyết. Sau đó, nó lại ngẩng lên, lắc mạnh đầu cái, rũ hết những tình cảm yếu mềm còn vương vấn trong lòng vốn là thứ tương khắc như nước với lửa với bản tính của chó rừng. Ánh mắt lựa chọn của nó hướng về phía chó rừng mẹ Hà Thổ cách bình tĩnh và kiên định.
Mẹ chính là chó cảm tử! Mẹ buộc phải hi sinh bản thân mình vì lợi ích của cả đàn.
Mấy chục cặp mắt tàn nhẫn trong đàn đều tập trung nhìn về phía Hà Thổ. “U...u...” những tiếng hú tán thành vang lên.
Chó rừng mẹ Hà Thổ vốn nép mình sau gốc cây xoan, lúc này bỗng giật nảy người, quay đầu định bỏ chạy vào trong khe núi. Nhưng muộn rồi, đàn chó rừng sớm có phòng bị, chớp mắt liền đứng thành hình chữ “L” trước vách núi, những con chó rừng đực trừng mắt canh giữ những lối thoát quan trọng, chỉ chừa ra lối duy nhất – về phía Động Rèm Tuyết đáng sợ kia.
Hà Thổ vùi đầu vào giữa hai chân trước, nằm vật nền tuyết mà tru lên thảm thiết.
Mặc dù mỗi con chó rừng trưởng thành trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư đều hiểu chế độ lựa chọn chó cảm tử là có lợi cho sinh tồn của cả đàn, nhưng khi việc xảy đến với mình rất ít chó rừng già có tinh thần hiểu đại nghĩa, khảng khái đối diện với khó khăn. Đến con kiến còn ham được sống, chó rừng là loài động vật có vú, đương nhiên càng trân trọng sinh mạng của mình. Động vật hoang dã rất hiếm khi tự sát, đứng trước vấn đề sống chết, chúng đại đa số đều tuân theo quy luật sinh tồn, dẫu sao được sống vẫn hơn.
Sau khi chọn được chó cảm tử, kẻ được chọn thường giở các loại thủ đoạn hòng trốn tránh số phận. Có con sủi bọt mép lăn ra đất giả vờ chết, con xông lên cào cấu lung tung như thể phát điên, con lớn tiếng la lối nguyền rủa, con tìm thời cơ bỏ chạy...
Chó cảm tử là chế độ phục vụ cả đàn tồn tại từ lâu trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư đương nhiên cũng có những biện pháp cưỡng chế kèm để bảo đảm cho chế độ này được chấp hành nghiêm túc. Đó chính là chó đầu đàn đến bên cạnh chó cảm tử, dùng lưỡi liếm – an ủi, khuyên giải và cổ vũ; tiếp đến dùng đuôi xua – đốc thúc, uy hiếp và dọa nạt; cuối cùng dùng răng và móng vuốt tấn công – ép buộc, bức bách và xua đuổi. Nếu chó cảm tử vẫn chịu tuân theo mệnh lệnh, loạt chó rừng đực trưởng thành vây lấy nó, đồng loạt tấn công khiến cho nó phải trầy da tróc thịt. Từng có con chó rừng đực già tên là Áo Áo, vì chịu tuân lệnh làm chó cảm tử mà bị đàn chó rừng phẫn nộ xé thành từng mảnh.
Thủ đoạn tàn nhẫn này là để cho mỗi con chó rừng già bị chọn làm chó cảm tử biết rằng, ngẩng cao đầu xông vào chỗ nguy nan tuy rằng chết, nhưng là cái chết oanh liệt, vinh quang, nặng như núi tuyết Nhật Khúc Ca; khom lưng rụt rè chịu tiến lên rồi cũng vẫn phải chết, hơn nữa là cái chết hèn nhát, hồ đồ, như lông chim sẻ.
Hai cách chết ấy, tùy chó cảm tử lựa chọn.
Nhìn biểu của chó rừng mẹ Hà Thổ, giờ là lúc để Sách Đà tiến lên dùng vũ lực khuyên răn.
Đàn chó rừng hồi hộp nhìn nó, mấy chục cặp mắt đan xen giữa nỗi lo sinh tồn và cơn khát máu.
Sách Đà nhảy từ mỏm đá con cóc xuống mặt đất.

Phần 10 - Ráng chiều (tiếp theo)



Sáu

Nó đứng cách chó rừng mẹ chừng hai mươi mét, nếu là lúc bình thường, chỉ cần tung mình cái, chớp mắt có thể chạy đến ngay, nhưng giờ đây, nó lại thấy bước mặt đầm vừa mới đóng băng này vừa nặng nề vừa khó cất chân. Nó rất chậm, từng bước từng bước , hi vọng đoạn đường này mãi mãi hết, mãi mãi đến điểm dừng.
Khoảng cách hai mươi bước, dẫu có chậm đến đâu rồi cũng tới nơi. Nó liếm lên trán chó rừng mẹ, ngửi mùi hương êm dịu mà nó vô cùng quen thuộc.
Chó rừng mẹ ngẩng đầu lên, dùng ánh mắt lạnh lùng xa lạ nhìn nó cái, rồi lại vùi đầu trong đống tuyết. Sách Đà run rẩy dựa sát vào, vẫy đuôi, xua hai cái gọi là tượng trưng lên người chó rừng mẹ. Nó dám dùng sức. Nó hi vọng chó rừng mẹ có thể hiểu nỗi khổ bất đắc dĩ của nó.
Sách Đà nhận thấy cái đuôi của nó chỉ khẽ chạm vào người chó rừng mẹ như chuồn chuồn đạp nước, nhiều nhất cũng chỉ phủi tí bụi mà thôi, nhưng phản ứng của chó rừng mẹ lại mãnh liệt dị thường, như bị điện giật co rúm lại, lông người dựng đứng, tru lên tiếng thảm thiết.
Sách Đà hiểu, tâm hồn chó rừng mẹ bị tổn thương nghiêm trọng. Mặc dù nó chỉ dùng đuôi nhè xua cái, nhưng hàm nghĩa sẵn có của hành vi ấy vẫn thể nào che giấu hay thay đổi được, chính là đuổi chó rừng mẹ tiến về phía Động Rèm Tuyết, về phía có cặp răng nanh chết chóc của lợn rừng mẹ. Cái đuôi vẫy mạnh hay khẽ, chậm hay nhanh cũng chẳng thay đổi được chút nào tính chất của hành vi.
cảm giác tội lỗi dấy lên trong lòng Sách Đà.
Nó chợt nghĩ, giả như bây giờ nó và chó rừng mẹ đổi vị trí cho nhau, liệu chó rừng mẹ có dùng đuôi xua đuổi dồn ép nó hay ?
Thực ra đáp án có từ năm năm trước rồi.
Đó là khi nó vừa tròn tuổi, cả đàn hành quân trong rừng, bỗng từ đâu bay đến con chim quyên đầu phượng cánh đỏ. hiểu con chim lông vũ bảy màu tuyệt đẹp này bị thương ở cánh hay là mệt quá, bay lúc cao lúc thấp, xiêu xiêu vẹo vẹo. Sách Đà cảm thấy hết sức thú vị, liền hăng máu đuổi theo, con chim quyên lúc bay lúc đậu cành khiến nó hào hứng vô cùng. Nó vô tình tách ra khỏi con đường an toàn mà những con chó rừng đực lớn giàu kinh nghiệm sống trong rừng rậm tìm ra.
Cuối cùng con chim quyên cũng mệt bay nổi nữa, đậu lại cành cây mây cách mặt đất chừng mét. Nó còn tuổi, thiếu tính cẩn thận, dò xét xem bốn phía có dấu vết gì khả nghi , liền xông ngay về phía chim quyên đậu cành. Tuy bắt được con chim, nhưng khoảng rừng yên tĩnh bỗng nổi lên những tiếng động của cây trúc bị uốn công bật thẳng trở lại. Nó còn chưa hiểu chuyện gì xảy ra, tấm lưới ni lon lớn rơi từ trời xuống, úp chặt lên mình nó. Nó dẫm phải lưới săn chim của thợ săn.
Thợ săn núi Nhật Khúc Ca thường có bốn cách săn chim, là thả đại bàng đuổi bắt, hai là dùng mồi dụ, ba là dùng móc chụp chim non, bốn là dùng lưới nỉ non úp chim lớn. Đây là tấm lưới lớn chuyên dùng để bắt các loại chim cỡ lớn như chim cắt, diều hâu, chim trĩ, được tết từ những sợi ni lon to bằng thân cỏ, vô cùng chắc chắn.
Sách Đà ở trong lưới dùng móng xé, dùng răng cắn, dùng chân đạp, chẳng những thoát được khỏi lưới, trái lại càng bị những sợi ni lon mềm mại siết chặt hơn. Nó hết hơi hết sức kêu gào, mãi mới cắn đứt được mắt lưới.
Đúng lúc này, từ xa vọng lại tiếng sủa của đàn chó và tiếng hét ồm ồm của thợ săn, còn có mấy mũi tên tẩm độc chết người từ xa bắn lại. “Pằng, pằng,...”, tiếng súng đinh tai nhức óc vang lên.
Chó đầu đàn Vương Nãi Mạc nhận thấy chỉ vì con chó con mà khiến cả đàn phải lộ diện trước mũi súng, cung tên và móng vuốt của chó săn thực chẳng đáng, bèn hú lên tiếng dẫn cả đàn chó rừng sâu vào trong rừng rậm.
Chỉ có chó rừng mẹ theo đàn. Chó rừng mẹ dường như nghe thấy tiếng sủa của chó săn, tiếng nổ của súng đạn và tiếng vun vút phát ra từ dây cung gân bò, nó nằm mai phục bên tấm lưới ni lon, tập trung hết sức cắn xé. viên đạn sượt qua tai phải của chó rừng mẹ, vành tai nhọn của nó bị gọt mất nửa, máu từ trán ngừng chảy xuống. Chó rừng mẹ dường như quên cả cảm giác đau đớn, thậm chí chẳng chớp mắt lấy cái. Cuối cùng cũng cắn đứt thêm mắt lưới nữa, sợi ni lon vừa dai vừa sắt khiến mồm miệng và lưỡi của chó rừng mẹ đều bị cào rách, bên mép bật máu tươi.
Để Sách Đà có thể chui được đầu ra khỏi lưới, ít nhất cần phải cắn đứt được ba mắt lưới. Chó rừng mẹ vẫn tiếp tục những cố gắng cuối cùng. Tiếng chân thợ săn mỗi lúc gần, đạn bay như châu chấu đầu, những mũi tên như những con rắn độc xuyên qua khí. Chó rừng mẹ vẫn nằm rạp như mọc rễ bên cạnh tấm lưới, hai hàm răng ra sức cắn xé. con chó đen giận dữ chạy đến phía sau chó rừng mẹ, điên cuồng sủa loạn lên rồi nhảy xổ vào. Luồng hơi thoát ra từ miệng con chó đen mạnh đến nỗi làm rung cả đám lông màu đỏ lưng chó rừng mẹ. Chó rừng mẹ kịp quay lại nhìn. Con chó đen liền bạo gan xông tới cắn vào chân sau của nó, nhưng nó vẫn chịu ngừng cắn lưới ni lon, chỉ có thể dùng chân sau đạp cái mạnh, khiến con chó đen sợ hãi mà nhảy ra xa.
Lúc này, cái mắt lưới thứ ba có can hệ đến tính mạng bị chó rừng mẹ cắn đứt. Sách Đà vội vàng vùng vẫy chui từ trong tấm lưới ni lon quấn thành từng bó ra, rồi được chó rừng mẹ chặn hậu, chui vào trong rừng, thoát khỏi kiếp nạn.
Đừng chó rừng mẹ bỏ theo đàn, chỉ cần trong lúc cắn lưới, quyết tâm của nó có chút nào dao động, hay nảy sinh do dự bàng hoàng trong phút chốc dưới làn tên mũi đạn và trước móng vuốt của con chó đen Sách Đà sớm trở thành oan hồn dưới họng súng của thợ săn, tấm da chó rừng mềm mượt sớm bị lột ra làm chăn đệm của con người rồi.
Nếu nhờ tình máu mủ, nhờ thiên tính của người mẹ vì con đến chết từ, chó rừng mẹ chẳng thể nào cứu nó thoát ra khỏi lưới trong hoàn cảnh ngàn cân treo sợi tóc như thế.
Vậy mà nó, lúc này đây lại dùng đuôi xua chó rừng mẹ đứng ra làm chó cảm tử cách vô tình. Có lẽ nó là con chó rừng có lương tâm, tàn nhẫn nhất dưới gầm trời này, nó nghĩ thế. , , nó nhất định phải nghĩ ra cách giải cứu cho chó rừng mẹ.

Bảy

Xuất phát từ bản năng ham sống sợ chết của động vật, chó rừng mẹ cứ lùi dần từng bước về phía sau, hết sức tránh xa khỏi Động Rèm Tuyết phủ đầy khí chết chóc kia, xa chút, xa thêm chút.
Sách Đà dùng chân trước đẩy vào lưng chó rừng mẹ cái – lại động tác thúc ép mang tính tượng trưng. Chó rừng mẹ nghẹn ngào, tiến lên phía trước bước .
Cũng phải hoàn toàn có khả năng thay đổi số phận làm chó cảm tử của chó rừng mẹ, Sách Đà nghĩ. Nếu lúc này có con chó rừng đực già tự nguyện đứng ra thay thế chó rừng mẹ, kết cục hoàn hảo vừa quét sạch được ổ lợn vừa bảo toàn được tính mạng cho chó rừng mẹ có thể thực được.
Trong đàn từng xảy ra chuyện vui mừng trong nước mắt như thế.
Lần đó, đàn chó rừng bí quá hóa liều tấn công chuồng bò của đội địa chất, chó rừng đực Tang Cáp thay chó rừng cái Hoàng San làm chó cảm tử. Khi ấy cần con chó cảm tử dẫn dụ bốn con chó lai sói to lớn ra chỗ khác. Sách Đà đưa ánh mắt lựa chọn nhìn về phía Hoàng San, con chó rừng cái tuổi cao sức yếu nhất trong cả đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư. Lông đỏ người Hoàng San đều bạc màu, trở thành thứ màu nâu đất xấu xí, con chó rừng đực già mang tên Tang Cáp trong đàn liền chui ra, thay thế Hoàng San nhận lệnh. Từ lúc còn trẻ, Tang Cáp và Hoàng San như hình với bóng, cùng nhau sinh con đẻ cái, trải qua mười mấy năm, tuổi tác của Tang Cáp có phần trẻ hơn Hoàng San chút. Lúc này Tang Cáp và Hoàng San dụi đầu vào nhau, trong mắt Hoàng San rưng rưng hai hàng lệ, nó thè lưỡi hôn lên má Tang Cáp. Tiếp đó, Tang Cáp hú lên tiếng rồi xông về phía bốn con chó lai sói...
Chó rừng đực thay chó rừng cái nhảy vào nơi nước sôi lửa bỏng, quả là thứ tình cảm cao đẹp. Điều đó hoàn toàn khác với hành vi gian lận, lựa chọn công bằng của chó đầu đàn. Đàn chó rừng chấp thuận hành động thế thân mang tính tự nguyện này.
Ôi, giá mà chó rừng bố Hắc Xà còn sống tốt biết bao, Sách Đà nghĩ.
Bố của Sách Đà là con chó rừng to cao khỏe mạnh, giữa đám lông màu đỏ lưng có đường vằn đen cong cong, giống như con rắn màu đen uốn lượn giữa cánh đồng hoa túc đỏ. Chó rừng bố lòng chung thủy với chó rừng mẹ. Sách Đà còn nhớ rất , ngày nó còn bú sữa, chó rừng mẹ ở bên nó rời nửa bước, chó rừng bố chạy đông chạy tây tìm kiếm thức ăn, sau khi tranh giành được thức ăn thường nỡ ăn mà đem về cho chó rừng mẹ trong thời kì nuôi con .
Tiếc thay, khi Sách Đà chưa đầy tuổi, trong lần vây bắt trâu rừng, chó rừng bố dũng mãnh nhảy lên lưng trâu đầu tiên, dùng móng trước sắc nhọn chọc vào hậu môn con trâu, lôi bộ lòng vẫn còn nóng hổi của nó ra. biết con trâu đáng chết ấy vì đau quá hay vì hoảng sợ lồng lên chạy rồi vấp phải mô đất, đột nhiên “binh” cái ngã ngửa ra, lại còn lăn vòng, đè chó rừng bố bên dưới. Chó rừng bố bị đè trọng thương, khó khăn lắm mới bò ra được, lại bị con trâu rừng giãy chết ấy dùng cặp sừng sắc nhọn hung hăng đâm thẳng vào bụng.
Nếu chó rừng bố Hắc Xà còn sống, Sách Đà tin rằng, trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư lại diễn ra cảnh vừa vui mừng vừa thương tâm khiến chó rừng phải rơi lệ giống như lần trước Tang Cáp thay thế Hoàng San làm chó cảm tử. Đáng tiếc là, người chết thể hồi sinh, chó rừng chết chẳng thể nào sống lại.
Thế nhưng sau khi chó rừng bố gặp nạn qua đời, trong đàn cũng có rất nhiều chó rừng đực khác tỏ ra quan tâm tới chó rừng mẹ đấy chứ! Bọn chúng đâu cả rồi? Bọn chúng đâu cả rồi? Chân của Sách Đà đạp người chó rừng mẹ, nhưng ánh mắt lại tìm kiếm trong khắp cả đàn. Chó rừng đực già có đám lông vằn trắng mông, tên gọi là Phân Trắng, ngồi trong cái hố tuyết nông cách chó rừng mẹ chừng vài bước. Tay này lúc còn trẻ có tình ý với chó rừng mẹ, cứ quanh quẩn bên chó rừng mẹ như hình với bóng, khi chó rừng mẹ khát, muốn ra hồ uống nước, nó liền chạy về phía trước thay chó rừng mẹ mở đường, đuổi hết những con đỉa đáng ghét và những con rắn độc trốn trong lùm cỏ; chó rừng mẹ trông thấy con ếch xanh kêu uôm oạp lá sen, nó liền nhảy tùm xuống hồ, chẳng thèm để ý đến việc nước hồ làm ướt bộ lông.
Ồ, còn cả tay chó rừng đực tên là Đực Già nữa, lúc còn trẻ nó cũng rất thích liếm đuôi chó rừng mẹ, toàn rình lúc nửa đêm chó rừng mẹ ngủ say, rón rén bò đến bên cạnh chó rừng mẹ, thè cái lưỡi ươn ướt của mình ra liếm láp cái đuôi trơn mượt như nhung của chó rừng mẹ, như thể cái đuôi ấy làm từ mật bằng. Có lúc chó rừng mẹ bị Đực Già làm tỉnh giấc, liền tức giận đạp nó ngã chổng vó. Bất kể chó rừng mẹ đánh mạnh đến đâu, Đực Già cũng chưa từng trở mặt hay đánh lại, mà cứ rạp xuống mặt chó rừng mẹ như đống bùn, ngẩng đầu cao giọng phát ra những tiếng hú rất buồn cười, mặt đầy vẻ đau khổ, như thể sắp ngất ngay được. Lúc này tuy Đực Già đứng cách chó rừng mẹ khá xa, ở giữa còn có mỏm đá con cóc ngăn cách, nhưng hoàn toàn thể thấy tình cảnh khổ sở của chó rừng mẹ.
Còn nhớ có lần, chó rừng mẹ bắt được con chuột trong đám cỏ mọc đầy cây Điểu Bất Túc ( loài cây có gai), chẳng may bị gai độc đâm vào hông, vết thương sưng tấy lên. Khi gặp phải vết thương như vậy, chó rừng ngừng liếm vết thương, bởi nước bọt của chúng có tác dụng giảm đau và tiêm viêm. Nhưng chỗ bị thương lại gần phía sau sống lưng, chó rừng mẹ chẳng thể nào tự mình liếm được đến nơi, cần con chó rừng khác giúp. Phân Trắng và Đực Già đều tranh nhau phục vụ chó rừng mẹ. Phân Trắng vừa mới trèo lên lưng chó rừng mẹ liếm được vài cái vào chỗ mưng mủ, Đực Già liền ngoạm lấy đuôi lôi nó xuống, rồi hí hửng thay thế nó liếm vết thương cho chó rừng mẹ. Phân Trắng hậm hực kêu lên, cắn phát vào đùi Đực Già, khiến Đực Già ngã ra bên. Hai con chó rừng đực vì tranh giành quyền liếm vết thương cho chó rừng mẹ mà đánh nhau đến sứt đầu mẻ trán, cứ như thể vết thương mưng mủ của chó rừng mẹ là sơn hào hải vị bằng.
Lúc này, bất luận là Phân Trắng hay Đực Già, chỉ cần chúng chịu lấy ra nửa nhiệt tình hồi ấy, cũng đủ dũng khí để đứng ra thay chó rừng mẹ đảm nhận vai trò chó cảm tử.
Sách Đà cố gắng dùng ánh mắt nhắc nhở Phân Trắng, ông cũng già đến mức con thỏ cũng chẳng bắt nổi nữa rồi. Ông từng mực thương chó rừng mẹ, lẽ nào thể đứng ra hi sinh sao? Phân Trắng giương mắt nhìn, lạnh lùng nhìn chó rừng mẹ tiến dần về phía Động Rèm Tuyết, mặt đến chút vẻ thương hại cũng chẳng có.
Đực Già, móng vuốt chân ông cùn rồi, cùng lắm chỉ sống được nửa năm đến năm nữa mà thôi. Ông từng say mê chó rừng mẹ là thế, sao còn keo kiệt cái mạng tàn chẳng được bao lâu kia nữa.
Sách Đà nghiêng đầu phát ra tràng tiếng kêu cầu khẩn đối với Đực Già. Chẳng phải ông rất thích liếm đuôi chó rừng mẹ sao, chỉ cần ông chịu dũng cảm đứng ra, chó rừng mẹ nhất định nhấc đuôi lên cho ông liếm thỏa thích. , , chó rừng mẹ còn thè lưỡi hôn lên mặt và sống lưng ông, tặng cho ông cảm kích, tán dương, tôn kính và tình vô bờ nữa.
Biểu của Đực Già càng tệ hơn, đôi mắt nhìn chằm chằm vào chó rừng mẹ kia lộ vẻ hung tàn, hai chân sau ngừng cào lên mặt tuyết, khiến cho bầu trời vốn u ám càng thêm phần thê lương. Lão già này lại còn dẫn đầu cất tiếng hú thúc giục Sách Đà, trách Sách Đà xua đuổi chậm quá, làm chưa đủ mạnh. Nó chỉ mong chó rừng mẹ nhanh nhanh vào chỗ chết, để nhanh chóng đổi lấy món thịt lợn rừng thơm ngon lèn cho chặt dạ.
Đúng là đồ chó đẻ!
Chó rừng mẹ dường như rất biết thân biết phận, mặc dù mực vùng vẫy, nhưng nó hề đưa ánh mắt cầu cứu nhìn những con chó rừng đực từng dây dưa tình cảm với mình lấy lần.
Chó rừng mẹ già rồi. Giống cái của bất kì loài động vật nào cũng vậy, lúc còn trẻ là đóa hoa, đến khi già chỉ còn là bã đậu.
Chó rừng mẹ lúc còn trẻ xinh đẹp biết bao, cái eo thon gọn, cặp mông tròn trịa, lông dày mượt mà, bộ ngực đầy đặn, đôi tai nhọn hoắt, đôi mắt thông mình, lông đỏ lấp lánh như thể dùng hào quang dệt thành, đôi môi màu đen nhạt có sức quyến rũ trời sinh hút hồn lũ chó rừng đực. Nếu bây giờ chó rừng mẹ vẫn còn trẻ, có lẽ Phân Trắng và Đực Già vì nụ cười hay ánh mắt mê hồn của nó mà chịu đứng ra nhảy vào nơi nước sôi lửa bỏng. Nhưng giờ đây, vật đổi sao dời, tình cảm nồng cháy sớm theo tuổi tác của chó rừng mẹ mà dần dần phai nhạt, cuối cùng tan theo mây khói.
Thời gian thể nào chảy ngược, tình cảm cũng chẳng thể nào quay trở lại.
Có lẽ thứ dễ thay đổi nhất, đáng tin nhất đời chính là tình cảm khác giới.
Xem ra, Tang Cáp và Hoàng San là ngoại lệ duy nhất.
Sách Đà rầu rĩ từ bỏ hi vọng có con chó rừng đực già nào đó từng có quan hệ đặc biệt với chó rừng mẹ chịu đứng ra gánh vác thay trách nhiệm làm chó cảm tử.

Tám

Dưới bức bách của Sách Đà, chó rừng mẹ bước mười mấy bước về phía Động Rèm Tuyết. Khe đá gần trong gang tấc, từ trong hang từng trận mùi hôi tanh của lợn rừng bốc ra. Trong khe đá vang lên tiếng động ầm ĩ, chắc hẳn lợn rừng mẹ có dự cảm rằng đàn chó rừng sắp tiến hành đợt tập kích dữ dội, nên nó mài răng giũa móng, chuẩn bị cho cuộc vật lộn sinh tử.
Chó rừng mẹ ngồi xổm trước khe đá, đưa cặp mắt u buồn nhìn lên bầu trời xám xịt, phát ra những tiếng hú “u...u...u” là kêu thương hay nguyền rủa.
“U...” đàn chó rừng đồng thanh hú lên.
Sách Đà hiểu, đàn chó rừng tiến hành thúc giục, bức bách tập thể. Trời sắp tối, gió Bắc lạnh thấu xương sắp làm cho bốn chân chúng đông cứng lại, cái đói khiến mấy con chó rừng yếu đến mức đứng nổi nữa, chúng đợi đến sốt cả ruột lên rồi.
Nó lao về phía chó rừng mẹ, há miệng cắn miếng vào khoeo chân chó rừng mẹ. Đây là cảnh cáo, trừng phạt. Thân là chó đầu đàn, nó buộc phải làm như vậy. nhẫn nại của đàn chó rừng chỉ có giới hạn, nếu nó cứ dùng dằng quyết, rất khó có thể tưởng tượng nỗi lũ chó rừng đói xanh cả mắt này có thể làm ra những chuyện gì. Đương nhiên, nó cắn đau như bình thường đối phó với những con chó cảm tử mặt dạn mày dày khác mà vẫn nể nang, há miệng to như thể cắn đòn chí mạng, nhưng thực ra là hư trương thanh thế, nó chỉ cắn xước tí da của chó rừng mẹ mà thôi.
Nó trông thấy giọt nước mắt chảy dài khóe mắt chó rừng mẹ.
Tim nó lại quặn lên hồi. Nó quả thực hết cách, nghĩ ra cách gì có thể cứu được chó rừng mẹ nữa. Hãy đối mặt với thực, chấp nhận số phận .
Chó rừng mẹ bất thình lình chồm lên, cắn vào tai Sách Đà. Sách Đà có phần bị bất ngờ, nhưng nhanh chóng hiểu ra đây là hành vi phản bội cực kì hiếm gặp trong xã hội chó rừng của chó cảm tử. Chó rừng mẹ tức nó, hận nó, giận nó, oán nó, nên muốn trả thù nó. Nó hoàn toàn có thể nhanh nhẹn cúi đầu tránh được cú đớp của chó rừng mẹ; mặc dù thế tấn công của chó rừng mẹ rất dũng mãnh, nhưng động tác lại chậm chạp; nó còn có thể thừa cơ cắn vào cổ họng chó rừng mẹ. Nhưng nó từ bỏ cơ hội tránh đòn và đánh trả, đứng yên cho chó rừng mẹ ngoạm trọn lấy tai trái của mình.
Bản thân bị mất bên tai, có lẽ giảm bớt được nỗi oán hận của chó rừng mẹ, Sách Đà nghĩ, tình mẫu tử thể chia cắt có lẽ dễ dàng chia cắt hơn. Nó chờ đợi, đợi cái tiếng lắc cắc khi xương tai mềm bị hàm răng chó cắn đứt, đợi cái đau thấu vào tim và cảm giác tê dại liền kề, đợi dòng máu mằn mặn trào ra từ vết thương chảy vào trong miệng. Máu có thể làm vơi tình thương và đồng tình của nó với chó rừng mẹ, thứ tình thương và đồng tình vốn tương khắc như nước với lửa với thân phận chó đầu đàn của nó. Máu cũng có thể khiến chó rừng mẹ tỉnh ngộ, từ bỏ cuộc chiến vô nghĩa với số phận.
Chẳng thà nó mất bên tai để giảm phần nào cảm giác tội lỗi nặng nề của việc bắt mẹ đẻ mình làm chó cảm tử.
Nó vùng vẫy, động đậy, cứ yên lặng chờ đợi.
Chó rừng mẹ từng vì cứu nó mà bị tên đạn của thợ săn bắn mất nửa bên tai, giờ nó để chó rừng mẹ dễ dàng cắn đứt tai trái của mình, coi như là trả hết cả gốc lẫn lãi cho món nợ tình cảm ấy.
Lấy đổi , coi như trút được gánh nặng.
Kì lạ thay, qua lúc lâu, vẫn thấy tiếng xương tai gãy lắc cắc và cái đau thấu tim gan, chỉ thấy mang tai có phần hơi rát. Răng chó rừng mẹ vẫn chưa rụng, vẫn chưa già đến nỗi cái tai cũng cắn đứt nổi. Chó rừng mẹ, mẹ còn do dự gì nữa, cắn cứ cắn , mẹ có quyền dùng máu để trút hết bất mãn với đứa con bất hiếu này.
Bỗng nhiên chó rừng mẹ há miệng ra, lùi về phía sau bước. Tai trái của Sách Đà được nhả ra từ cái miệng ấm áp của chó rừng mẹ. Vành tai vẫn còn nguyên vẹn, chỉ dính đầy nước bọt của chó rừng mẹ mà thôi.
Chó rừng mẹ hú dài tiếng vô vọng.
Tâm hồn Sách Đà lại phen chấn động. Mặc dù tức nó, hận nó, giận nó, oán nó, nhưng chó rừng mẹ vẫn nỡ cắn đứt tai nó, nỡ khiến nó trở thành con chó rừng cụt tai xấu xí.
Thực ra, nếu tính tuổi tác cách chính xác, chó rừng mẹ phải là già nhất trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư. Chó rừng đực già khập khiễng Đạt Man Hồng sinh sớm hơn chó rừng mẹ hai tháng. Nhưng nhìn bề ngoài, chó rừng mẹ trông già hơn nhiều so với Đạt Man Hồng. Trong lòng Sách Đà hiểu rất , chó rừng mẹ vì muốn cho nó được ngồi vững chiếc ghế đầu đàn, nên mới nhanh chóng từ chỗ trẻ trung xinh đẹp trượt dốc xuống tuổi xế chiều mắt mờ chân chậm.
lâu sau khi chó đầu đàn Vương Nãi Mạc bị mất quyền, Sách Đà vẫn chưa đứng vững ở cương vị chó đầu đàn, liền bị chó rừng đực La La thách đấu.
La La lớn hơn nó nửa tuổi, nanh vuốt sắc nhọn như nó, thân thể cao to như nó, trước khi nó lên làm chó đầu đàn mới, địa vị của La La và nó ở trong đàn là ngang nhau, đều là những trụ cột săn mồi cừ khôi. Nếu nghiêm túc so sánh xem tài nghệ săn mồi của nó và La La ai mạnh hơn ai, công bằng mà , mỗi con đều có những tuyệt chiêu riêng. Khi săn những động vật ăn cỏ cỡ lớn, Sách Đà có thể bất thình lình nhảy lên lưng con mồi bỏ chạy, rồi cứ thế bám chặt như đỉa, mặc cho con mồi nhảy nhót giãy giụa thế nào cũng đừng hòng hất được nó xuống. La La bật cao rất giỏi, có thể nhảy lên cao hơn hai mét ngoạm con lười ngủ gật từ cành cây xuống.
Trong các loài động vật có ý thức cộng đồng, trật tự đẳng cấp của hai cá thể càng gần nhau, độ căng thẳng giữa chúng càng cao. La La đương nhiên phục khi thấy Sách Đà dễ dàng trở thành chó đầu đàn, nó coi đó là sắp đặt cân bằng của số phận. Mâu thuẫn thể tránh khỏi liền nảy sinh. Khi bắt được con mồi, La La trắng trợn tranh trước phần nội tạng bổ béo nhất. Thứ tự chia phần chính là trật tự đẳng cấp, đây ràng là cố ý khiêu khích. Buổi tối ngủ trong động thạch nhũ, La La cũng ngang nhiên chiếm lấy vị trí trung tâm đáng lẽ phải thuộc về chó đầu đàn. Có lần trong lúc chạy nhanh, Sách Đà vô tình giẫm phải đuôi của La La, La La lại dám gào lên trước mặt nó...
Quãng thời gian đó, đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư chìm trong khí bức bối đáng sợ, trong lòng mỗi con chó rừng đều hiểu, trận quyết đấu tranh giành ngôi vị đầu đàn giữa Sách Đà và La La sớm muộn gì cũng xảy ra. Trong lòng Sách Đà lo lắng yên, nó cân nhắc cân nhắc lại về tình hình, quả thực nắm chắc có thể thắng được La La. Nanh vuốt vô tình, rất có khả năng cả hai cùng thương vong, vậy , những kẻ muốn tranh giành địa vị tiếp theo dễ dàng lôi nó xuống khỏi vũ đài.
Nó nuốt nhịn làm lành, hết sức tránh xảy ra xung đột chính diện với La La. La La muốn ăn nội tạng của con mồi cứ ăn , La La muốn ngủ giữa động cứ ngủ , hòa bình mới là điều quan trọng, nó phải gắng hết sức kéo dài thời gian trước khi xảy ra cuộc đấu tranh giành ngôi vị đầu đàn đẫm máu và bất lợi cho nó này.
Nhưng La La lại được voi đòi tiên. Lần đó đàn chó rừng ra khỏi thung lũng Cổ Giáp Nạp, nó muốn đến bãi Loa Ti cỏ cây tươi tốt, vừa ra lệnh cho cả đàn, La La đột nhiên níu ba bốn con chó rừng đực và mười mấy con chó rừng cái, chó rừng còn lại, quay đầu về hướng ngược lại đến thung lũng suối nước nóng.
Phương hướng săn, con đường hành quân, khu vực săn mồi xưa nay đều do chó đầu đàn quyết định, đây chẳng những là nghĩa vụ và trách nhiệm, mà còn là biểu tượng của quyền lực. Nếu nghe theo ý La La, bảo cả đàn đến thung lũng suối nước nóng, chẳng khác nào đem uy quyền của chó đầu đàn nhường cho La La. Đây còn là khiêu khích ngông cuồng, mà là hành vi làm phản rồi. Xem ra, đổ máu là điều tránh khỏi. Nó nghiến răng nghiến lợi tru lên tiếng giận dữ đối với La La, La La sớm có chuẩn bị, liền gập chân, cong người, dùng ánh mắt căm thù nhìn nó. Kẻ làm phản như tên lên cung, như đao tuốt ra khỏi vỏ.
Đây là trận đấu ác liệt, chết cũng phải bị thương.
Chính vào lúc này, chó mẹ chẳng chẳng rằng xông từ trong hàng ngũ xung quanh ra lao thẳng về phía La La nghênh ngang tự đắc. Tất cả tinh thần và sức lực của La La đều tập trung về phía đối thủ là Sách Đà, nó hoàn toàn hề phòng bị, hành động tấn công nhanh như chớp ấy khiến nó phải sững người. Chó rừng mẹ ngoạm vào đuôi La La rồi nhất quyết chịu buông ra. La La rú lên đau đớn, quay người đưa cả bốn chân lên người chó rừng mẹ, cào xé rách cả mảng da thịt lớn đùi chó rừng mẹ. Máu chó rừng mẹ nhảy ra như xối, vết thương lộ cả xương trắng. Nhưng chó rừng mẹ vẫn ngoạm chặt lấy cái đuôi đỏ thắm tuyệt đẹp của La La chịu buông ra. Rắc tiếng, đuôi La La bị cắn gãy hơn nửa, chó rừng mẹ cũng ngất trong vũng máu...
La La bị mất hơn nửa cái đuôi, uy phong giảm hơn nửa, dã tâm cũng thu lại hơn nửa, còn dám công khai khiêu khích Sách Đà nữa.
Chó rừng mẹ mất máu quá nhiều, nằm cỏ ba ngày trời mới đứng lên được, mặc dù may mắn trở thành tàn phế, nhưng nó gầy rộc hẳn , lông trán và gáy rụng nhiều, dử mắt nhiều hơn, răng cũng lung lay, lộ vẻ già yếu sao che giấu được.
Nó hiểu, chó rừng mẹ dùng cái giá rất đắt của việc sớm trở nên già yếu để thay nó dẹp bỏ chướng ngại đường đời, xua đám mây đen bao phủ đỉnh đầu nó.

Chín

Chột Mắt, Đầu Trắng, Đa Đa Miệng Thỏ, La La Đuôi Ngắn vây lấy chó rừng mẹ với ý đồ chẳng tử tế gì. Bộ râu trắng bên mép chúng chứa đầy sát khí, đồng tử màu hạt dẻ ánh lên tàn nhẫn. Chúng đứng thành vòng cung từ từ ép sát về phía chó rừng mẹ chần chừ trước cửa Động Rèm Tuyết, hú, tru cũng gào rú, đối với loài chó rừng mà , im lặng là tín hiệu nguy hiểm nhất.
Sách Đà biết mấy con chó rừng đực ngang ngược này muốn làm gì. Chúng muốn trừng phạt con chó cảm tử dám to gan làm phản, chúng xé xác chó rừng mẹ cách tàn bạo.
Sách Đà vốn đứng cạnh chó rừng mẹ, nó chẳng kịp nghĩ sâu hơn, lắc mình cái đứng chặn giữa bốn con chó rừng đực và chó rừng mẹ, lưng dựa vào chó rừng mẹ, đối mặt với lũ chó rừng đực khí thế hung hăng, phát ra tiếng kêu ngắn mang tính can ngăn. Nó quyết thể nhìn cảnh chó rừng mẹ bị xé xác cách tàn bạo.
Bốn con chó rừng đực dừng bước, con nọ nhìn con kia, dường như trao đổi suy nghĩ, thống nhất ý kiến. Bỗng nhiên, Chột Mắt, Đầu Trắng, Đa Đa Miệng Thỏ lấy La La Đuôi Ngắn làm trung tâm, mấy cái miệng ghé sát vào nhau cùng hú lên, tiếng hú lúc dài lúc ngắn, hết đợt này đến đợt khác, du dương trầm bỗng, lạnh lùng thê lương, kéo dài trong gần phút.
Sách Đà là chó đầu đàn, nó đương nhiên hiểu mấy con chó rừng đực áp mặt ghé sát miệng vào nhau như thế có ý nghĩa gì. Đây là nghi thức kết thành đồng minh độc đáo của đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư, cuộc hội họp nhằm thông đồng cấu kết, kéo bè kéo cánh với nhau, lời tuyên thệ giúp đỡ lẫn nhau chống lại kẻ thù chung. nghi ngờ gì nữa, chúng liên kết với nhau chính là để chống lại Sách Đà.
để Sách Đà kịp nghĩ ra cách ứng phó, cả đàn chó rừng sau lưng cũng nhốn nháo cả lên, những con chó rừng nằm, ngồi hoặc ngồi xổm đều đứng hết cả lên, tập trung về phía Sách Đà, chậm rãi áp sát vào. mảng màu đỏ nhích dần từng bước nền tuyết trắng xóa, trông như đám lửa dần dần cháy lan ra. Đây quả là màn khủng bố đỏ khiến người ta nhìn mà khiếp sợ.
Lúc này Sách Đà mới nhận thấy mình chọc giận số đông. Dù thế nào chăng nữa bốn con chó rừng đực xông lên bao vây chó rừng mẹ cũng là dưới ngọn cờ bảo vệ chế độ chó cảm tử vốn là truyền thống của đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư. Nhìn từ góc độ sinh tồn, cho dù chó rừng mẹ có bị xé thành từng mảnh chăng nữa cũng là tự chuốc vạ vào thân, hình phạt đúng người đúng tội. Thân là chó đầu đàn, nó có quyền can thiệp vào, cũng có quyền ngăn trở bọn chúng. Sách Đà làm trái với quy định, quay người ngăn trở chúng, nên trong mắt đàn chó rừng, nó trở thành đồng đảng của kẻ phản bội, trở thành kẻ tội đồ phá hoại chế độ chó cảm tử, gây nguy hại cho sinh tồn của cả đàn.
Đây là lí do tốt nhất để đồng loạt tấn công, cũng là cái cớ hay nhất để phát động đảo chính.
Nguy hiểm cận kề. Giờ nó chỉ còn cách giải thoát duy nhất, chính là lập tức quay đầu lại, làm kẻ đầu tiên xông vào chó rừng mẹ, diễn kịch mà phải làm , mang tính tượng trưng mà phải thực dùng móng nhọn cào da xé thịt chó rừng mẹ, dùng răng sắc rút gân róc xương chó rừng mẹ, dùng máu của chó rừng mẹ để rửa sạch những nghi ngờ rằng nó có ý định làm phản, dùng tính mạng của chó rừng mẹ để tự cứu bản thân thoát khỏi cảnh ngàn cân treo sợi tóc. Nếu nó làm như vậy, chỉ có kết cục, đó là giống như chó rừng mẹ, bị đàn chó rừng mất hết lí trí kia ăn tươi nuốt sống. Dù lựa chọn con đường nào, nó cũng cần lập tức đưa ra quyết định.
Nếu Sách Đà là con chó rừng giống như định nghĩa của con người, nó hề do dự mà quay người lại dìm chó rừng mẹ trong vũng máu; chó rừng trong từ điển của con người gần như là từ đồng nghĩa với loài ma quỷ điên cuồng mất hết lương tâm. Nhưng Sách Đà là con chó rừng thực bằng xương bằng thịt của sườn núi Nhật Khúc Ca, nó bỗng nhiên xoay người lại, nhảy lên cao, vượt qua đỉnh đầu chó rừng mẹ, vững vàng đáp xuống trước cửa Động Rèm Tuyết. Nó hướng vào trong khe đá tru lên tiếng hùng hồn.
Nếu chó rừng mẹ tự cắn vú mình, dùng máu để nuôi nó, sinh mạng bé của nó sớm chẳng còn; nếu chó rừng mẹ mạo hiểm với chính mạng sống của mình trước làn mưa tên đạn, nó đừng hòng trốn thoát khỏi tấm lưới ni lon săn chim chắc chắn; nếu chó rừng mẹ cắn đứt hơn nữa cái đuôi của La La, nó sớm trở thành con chó rừng hoang địa vị thấp hèn... Tất cả những chữ “nếu” ấy cộng lại, chẳng lẽ còn đủ để nó vì chó rừng mẹ mà hi sinh lần ư?
Cánh đồng tuyết lặng như tờ, im ắng vẻ chết chóc. Đàn chó rừng bị hành động của Sách Đà làm cho kinh ngạc. chó đầu đàn trẻ tuổi tràn trề sức sống vì con chó rừng cái thân già sức yếu mà đứng ra làm chó cảm tử, đây là chuyện kì lạ xưa nay chưa từng có trong đàn chó rừng đỏ Ai Đế Tư, hoàn toàn phù hợp với quy luật đào thải của sinh tồn. Thế nhưng, tình cảm sâu nặng và tình thương vượt qua cả sống chết mà hành vi hiếm gặp này thể ra chê trách vào đâu được.
Bốn con chó rừng đực ngừng áp sát vào chó rừng mẹ. La La Đuôi Ngắn xấu hổ vùi đầu trong tuyết. Mấy con chó rừng cái trẻ kêu lên thảm thiết.
Đàn chó rừng, vĩnh biệt!
Trong lòng Sách Đà hiểu , dù cho nó có là chó đầu đàn sức lực dồi dào, săn mồi thuần thục, nhưng trực tiếp vật lộn với lợn rừng mẹ hung dữ trong khe đá chật hẹp thế này, cơ hội sống sót cũng vô cùng mong manh. Nó hít hơi sâu. Nó cần phải bình tĩnh lại, để ý chí và sức lực đều tập trung vào móng vuốt bốn chân và hàm răng sắc nhọn. Nó tự nguyện thay chó rừng mẹ làm chó cảm tử thể để mất phong độ và gan dạ của chó đầu đàn. Nó thể lãng phí sinh mạng quý giá của mình cách vô ích. Trước khi bị cặp nanh lợn rừng cắn gãy cổ, nó nhất định phải lôi được con lợn ôn dịch ấy ra khỏi động!
Lợn rừng mẹ ở trong động rên lên căng thẳng. Sách Đà vươn vai, thu bụng, dồn trọng tâm của toàn thân về phía sau lưng, chuẩn bị cho đợt tấn công cuối cùng trong đời.
Đúng vào khoảnh khắc lúc Sách Đà ngắm chuẩn khe đá, cong chân sau chuẩn bị dùng sức bật vào trong, đột nhiên, vai phải của nó bị xô mạnh cái, toàn thân nghiêng về bên trái, nó đứng vững ngã lăn ra, lộn hai vòng, lăn xa mấy bước ra khỏi cửa động.
Nó giận dữ trừng mắt nhìn quanh, trời, hóa ra là chó rừng mẹ xô ngã nó! Chó rừng mẹ thay nó đứng trước cửa Động Rèm Tuyết. Trông chó rừng mẹ hiên ngang, bộ lông rối bời dựng đứng lên cách kì lạ, màu lông nhàn nhạt cũng đột nhiên trở nên lấp lánh, sinh mạng như được tử thần lau cho sáng bóng. Dưới nền tuyết trắng phau, chó rừng mẹ giống như mảnh vỡ của mặt trời, luồng hào quang từ cao rọi xuống.
“U...” chó rừng mẹ phát ra tiếng hú đau lòng xé ruột.
để Sách Đà kịp bò dậy, chó rừng mẹ liền chui vào trong khe đá như ngọn lửa.
Con lợn rừng trong khe đá kêu gào ầm ĩ như bị lửa thiêu, tiếp đó từ bên trong phát ra những tiếng cắn xé kịch liệt, tiếng hú của chó rừng mẹ, tiếng rên của lợn rừng và tiếng hét hoảng sợ của lũ lợn rừng con hòa thành bản giao hưởng có hai. Trong khe đá quá chật hẹp, Sách Đà chẳng thể chui vào giúp chó rừng mẹ tay. Khe đá tối đen như mực, chẳng thể nhìn thấy gì, chỉ thấy thân sau của chó rừng mẹ xoay qua xoay lại trước cửa động. Chó rừng mẹ từng bước lùi ra ngoài, dòng máu tanh từ trong khe thấm ra, nhuộm đỏ cả mảng tuyết lớn trước cửa động.
Cuối cùng, chó rừng mẹ cũng lôi được nửa thân trước của lợn rừng ra khỏi khe đá.
mặt chó rừng mẹ bê bết máu, nửa tấm da đầu bị lợn rừng xé toạc, lộ ra xương sọ màu trắng xám. chân trước của chó rừng mẹ chọc vào mắt trái lợn rừng, con mắt lồi như quả cầu thủy tinh đung đưa . Hai chân sau của chó rừng mẹ hết sức ghì chặt ra sau. mặt lợn rừng máu me be bét, đưa chân trước quặp lấy eo chó rừng mẹ, dồn toàn sức đưa cái mồm nhọn hoắt ra phía trước. Đột nhiên, răng nanh lợn rừng đâm trúng bụng chó rừng mẹ, cái đầu lợn lắc sang hai bên, roạt tiếng cắn da bụng chó rừng mẹ rách ra khoảng lớn, ruột gan trôi đầy xuống đất. Chó rừng mẹ chẳng còn hơi mà kêu lên nữa.
Có lẽ gió Bắc lạnh thấu xương và tuyết bay đầy trời ở bên ngoài khiến cho đầu óc nóng bừng bừng của lợn rừng bình tĩnh trở lại, có lẽ đàn chó rừng đỏ quạch bên ngoài động khiến nó ý thức được tình cảnh nguy hiểm của bản thân, có lẽ chó rừng mẹ máu sắp cạn, sức sắp tàn nên lực kéo ra bên ngoài giảm xuống, lợn rừng bỗng ngừng tiến lên phía trước, quay đầu ra sức rụt về phía sau. Chó rừng mẹ giữ nổi, lại còn bị kéo lại vào trong khe đá.
Nếu để cho lợn rừng lôi lại vào trong khe đá, bao công lao của cả đàn đều xuống sông xuống biển, máu của chó rừng mẹ cũng chảy cách vô ích. “U...u...”, đàn chó rừng đồng thanh tru lên. Có lẽ đây là đội cổ vũ bi tráng nhất thế giới. Chó rừng mẹ liều nốt chút sức lực cuối cùng, bật ra ngoài cửa khe đá, đưa cổ mình dâng lên trước cái mõm hôi mù của lợn rừng. Lợn rừng bất giác dùng răng nanh xọc mạnh vào cổ chó rừng mẹ, tạm thời dừng động tác lui vào trong hang. Chó rừng mẹ thừa cơ dùng chân trước còn lại chọc vào mắt phải của nó.
Cơn đau dữ dội khiến lợn rừng mất hết lí trí, hai mắt bị mù khiến nó thể nhận được phương hướng, thân thể nó chui ra khỏi hang, xông về phía chó rừng mẹ ngoạm lung tung.
Vào khoảnh khắc lợn rừng mẹ chui ra khỏi khe đá, Sách Đà nhanh nhẹn nhảy lên lưng nó, trổ hết những tuyệt chiêu sở trường và lợi hại nhất của chó rừng, đưa bàn chân móng vuốt sắc nhọn vào hậu môn lợn rừng, ngoáy lộn trong gan ruột nó.
Con lợn ôn dịch đau đến mức còn biết gì nữa rồi.
Đàn chó rừng reo mừng chiến thắng, mang niềm vui cuối cùng cũng được giải thoát khỏi cái đói, nhất tề xông lên. Dưới bầu trời xám xịt diễn ra trận đồ sát điên cuồng.