Lấy chồng nhà giàu
Tác giả: Triệt Dạ Lưu Hương
Người dịch: HY HY
Kích thước: 14.5 x 20.5cm
Công ty phát hành: Chibooks
NXB: Nhà xuất bản Thời Đại
Số trang: 224
Nguồn ebook: https://www.facebook.com/groups/eb.fun.free/?fref=ts​

Nội dung




Lộ Tiểu Phàm bần hàn, chân quê, học nửa chừng bỏ, lại được gả vào nhà quyền quý chốn kinh đô làm con rể. Cứ ngỡ là miếng thịt từ trời rơi xuống, rồi sau mới hiểu hóa ra cậu bị cắm sừng.




Tuy vợ được như ý, nhưng may sao cậu có ông vợ như ý, xuất thân cao quý, vừa đẹp vừa tài, học hành cũng là trường đại học danh tiếng, nổi trội cả thành tích học tập lẫn đạo đức. Bối Luật Thanh… quả thực là đối tượng để cậu ngưỡng vọng.




Về mối quan hệ hết sức tốt đẹp với Bối Luật Thanh, Tiểu Phàm từng mong muốn biết bao nhiêu. Chẳng qua cậu ngờ, mọi suy nghĩ ấy ra chỉ có cậu đơn phương thôi.




Thông tin tác giả




Triệt Dạ Lưu Hương




Quê quán: Giang Tô




từng làm ủy viên quản trị cấp cao của công ty và cũng làm về từ thiện chuyên nghiệp, sáng tác dưới hai mươi cuốn tiểu thuyết tình cảm, văn phong ngọt ngào ấm áp. Cuộc sống của vẫn là điều mơ hồ. thích phim ảnh và tiểu thuyết, tích cà phê và sôcôla ngọt, ham mê du lịch, từng đến nhiều quốc gia.




số tác phẩm tiêu biểu:




Cầu vồng loang




Theo đuổi em năm ánh sáng




Bóng tối ngăn trở




Các tác phẩm của Triệt Dạ Lưu Hương do Chibooks xuất bản:




Diệp Gia




Thiên vương (tập 1,2)




Lấy chồng nhà giàu (tập 1,2)




Seven




…

Thế giới bình thường






Năm 1990, tỉnh Thiểm Tây huyện bần cùng làng nghèo rớt hẻm Lộ gia nhà ông Lộ có ông lớn ghé thăm.




Dân làng chen chúc túm tùm tụm trước cửa nhà ổng, ngó nghía chiếc ô tô con đen bóng trờ qua con đường dài gập ghềnh đến trước căn nhà gạch ngói. Đối với tầng lớp bình dân mà , ô tô bốn bánh chính là biểu tượng cho địa vị xã hội, bởi lẽ ở cái thời kỳ này, người sở hữu ô tô bốn bánh chỉ có hai dạng, là ông chủ, hai là làm quan.




“Ông nhớn ở thủ đô nớ!” Con nhà họ Phùng tức hàng xóm cách nhà họ Lộ chỉ bức tường đất tuồn tin.




Dân làng lạnh người. Kể từ sau công cuộc “cải cách mở cửa” do Đặng Tiểu Bình khởi xướng và lãnh đạo bắt đầu vào năm 1978 đến giờ, ngay cả Chủ tịch huyện cũng chẳng còn xuống làng, ai mà ngờ nhà Lộ lại được hẳn ông lớn ghé qua, dân làng xì xầm bàn tán, ánh mắt vừa hâm mộ, vừa hoang mang làm sao nhà Lộ tự dưng lại có vị khách quý từ trời rơi xuống.




Thực ra ba Lộ cũng hoang mang lắm nè. Căn bản người quen ngài khách quý phải ông mà là bố ông, hồi kháng Nhật cụ làm mật vụ rồi mất giữa biển cơ, hồi đó ông còn vừa mới ra đời nữa.




“Năm đó đồng chí Lộ hy sinh dũng vì yểm hộ chúng tôi, tôi vẫn luôn muốn đến thăm người thân của cụ để đáp trả tình hữu nghị cách mạng cụ dành cho chúng tôi, mỗi tội lai rai lắm chuyện quá nên mãi hôm nay mới ghé thăm được.” Trước mặt ba Lộ là người đàn ông vận đồ Tây, bề ngoài người đó có phần đoán ra tuổi, tóc bạc phếch trong khi mặt mũi có vẻ trẻ, hơn nữa dáng người dong dỏng, đeo kính gọng vàng, thoạt nhìn phong độ hết sức, hề giống ông quan cán bộ mà giống nhà học giả hơn.




Ba Lộ thộn mặt, thộn mặt với cái tình hữu nghị hơn bốn mươi năm mươi năm này.




Bối Mạt Sa đẩy gọng kính: “Là thế này, năm đó tôi từng thỏa thuận với bố ông, nếu sau này tôi có con làm thông gia với nhà các ông. Tôi đây… kết hôn hơi muộn, hơn bốn mươi tuổi mới cưới vợ, nên là ước định với đồng chí Lộ đành phải kéo dài tới tận ngày hôm nay.”




Ba Lộ mới chỉ làm thợ mỏ than vài bữa luýnh quýnh đứng dậy: “Hổng dám, hổng dám!”




Bối Mạt Sa phẩy tay đầy phong thái, hòa nhã : “Đây là ước định của chúng tôi, lời quân tử nặng hơn ngàn vàng, huống hồ việc này xuất phát từ giao hẹn tình nghĩa cách mạng giữa đồng chí chúng tôi, tôi quyết định gả con bé nhà tôi cho con trai ông tức cháu trai của cụ rồi.”




Hai mắt ba Lộ lại dại ra, lúc này đây ông chẳng dám thêm gì nữa, chỉ ngắc ngứ tôi ra ngoài xí rồi vội vàng bật cửa chạy .




Lần này đổi thành Bối Mạt Sa hoang mang.




Bàn về tuổi tác Bối Mạt Sa lão cũng hơn sáu mươi rồi. Năm xưa lão làm mật vụ biển quen biết bố của ông Lộ qua đời từ lâu, cụ Lộ nhận được tin bà nhà cụ ở quê mới sinh thằng con bụ bẫm (là ba Lộ ấy), đâm ra nhất thời vui hết biết đòi kết thông gia với đồng nghiệp Bối Mạt Sa.




Vốn ấy chỉ là câu linh tinh thôi, cho đến giờ Bối Mạt Sa cũng coi nó là nghiêm túc. Lão bình sinh gia cảnh giàu có, sống trong nhung lụa, dù sau đó có làm mật vụ tham gia kháng Nhật, che giấu thân phận vẫn là công tử nhà giàu, theo tiếng Thượng Hải là dân ăn ngồi rồi(*).




(*) Nguyên văn: Bạch tương nhân, chỉ những kẻ ăn chơi, vô công rồi nghề, trong đó “bạch tương” có nghĩ là “ăn chơi”. Trước 1949, Thượng Hải là địa khu chơi bời của tầng lớp tư sản và những kẻ lắm tiền.




Sau khi Trung Quốc Mới(*) được thành lập, Bối Mạt Sa cũng có tình cảm sâu đậm với bất kỳ nhà cách mạng nữ nào. Mãi đến năm 1965, Bối Mạt Sa hơn tứ tuần, làm chuyến đến Hồng Kông, bất ngờ lại có quan hệ tình cảm với con rượu ông chủ Hồng Kông.




(*) Tức Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được Mao Trạch Đông tuyên bố thành lập ngày 01/10/1949 tại quảng trường Thiên An Môn. Trước đó là Trung Hoa Dân Quốc.




tiểu thư Thẩm Ngô Bích Thị dứt khoát bỏ cái hố giai cấp tư sản đương lửa bỏng dầu sôi, nhào vào vòng tay của giai cấp vô sản. Việc lên phương Bắc cùng Bối Mạt Sa mang ý nghĩa giác ngộ, thoát khỏi trụy lạc thối rữa đối với Thẩm Ngô Bích Thị. Mà xã hội bấy giờ lại đánh giá rất cao hành động bằng lòng với cuộc sống bần hàn của giai cấp vô sản này.(*)




(*)Thời kỳ này, dù cách mạng thành công, Mao Trạch Đông cho rằng đấu tranh giai cấp vẫn được tiến hành, các thành phần cố hữu của giai cấp tư sản vẫn còn tồn tại, giai cấp vô sản phải tranh đấu với giai cấp tư sản trong lĩnh vực tư tưởng và sử dụng những tư tưởng, lề thói mới của giai cấp vô sản để thay đổi diện mạo tinh thần của toàn bộ xã hội.




Thẩm Ngô Bích Thị nở mày nở mặt thôi rồi.




Đáng tiếc giai thoại phu thê ân ái chưa được bao lâu, vở kịch Hải Thụy bãi quan dấy lên cuộc sửa đổi của phái phản hữu năm 1966(*), cuốn cả Bối Mạt Sa vào.




(*) Hải Thụy bãi quan là vở kinh kịch lịch sử của nhà sử học và cũng là Phó thị trưởng Bắc Kinh Ngô Hàm. Trong vở kịch, người đầy tớ trung thành tên Hải Thụy bị sa thải bởi tên hoàng đế biến chất, vở kịch kêu gọi mọi người học tập tinh thần thực cầu thị của Hải Thụy. Trong khi vở kịch nhận được ca ngợi từ phía Mao năm 1965 vợ Mao Trạch Đông là Giang Thanh và đồng minh của bà ta là Diêu Văn Nguyên, biên tập viên cho báo Văn Hối ở Thượng Hải, viết bài báo công kích vở kịch. Diêu gọi vở kịch là “ thứ cỏ độc” hãm hại Mao với ngụ ý Mao như tên hoàng đế suy đồi và Bành Đức Hoài như công chức trung thực. Bài báo như quả bom ngàn tấn làm đảo ngược hẳn cục diện chính trị lúc bấy giờ.

Vì Hải Thụy bãi quan minh oan cho phái hữu(*), đâm ra diễn viên kinh kịch nghiệp dư lương thiện làm việc ở Tòa thị chính Bối Mạt Sa cũng diễn vở Hải Thụy bãi quan ấy, vô hình trung bị biến thành lão minh oan cho phái hữu, Bối Mạt Sa oan quá mất.




(*) Phái chính trị có chủ trương hữu khuynh (thiên về bảo thủ, phản đối cải cách, phản đối tiến bộ), cụ thể ở đây là những thành phần thuộc giai cấp vô sản nhưng mang tư tưởng giai cấp tư sản.




Mà lý do chính yếu gán Bối Mạt Sa với phái hữu còn nữa, đó là bao nhiêu nhà cách mạng nữ vô sản chính thống lão cần, lại cưới tiểu thư tư sản Hồng Kông, có thể thấy căn nguyên của tư tưởng này chính là từ giai cấp tư sản, chính là từ hủ bại.




Thế là Bối Mạt Sa bị nhốt vào chuồng bò(*), tiểu thư tư sản Thẩm Ngô Bích Thị bị đày vào nhà máy chịu giám sát và cải tạo của giai cấp công nhân.




(*) Chỉ nơi giam cầm những trí thức bị đấu tố, thường là những nhà tù tự thiết lập của các đơn vị (cơ quan đoàn thể, trường học, nhà máy…), bắt nguồn từ mùa hè năm 1966.




Năm 1975, tin đồn lắng xuống, Thẩm Ngô Bích Thị dẫn con trai Bối Luật Thanh sáu tuổi về Hồng Kông, chẳng buồn quay đầu, bỏ lại con Bối Luật Tâm mới ba tuổi.




Bối Mạt Sa bị giam từ sớm khi mười năm cách mạng văn hóa(*) diễn ra, thành ra lại tránh được kiếp nạn sau đó. Cách mạng văn hóa kết thúc, lão nhanh chóng được bổ nhiệm chức vụ phân công quản lý kinh tế quan trọng.




(*) Cuộc cách mạng do Mao Trạch Đông khởi xướng và lãnh đạo, diễn ra trong 10 năm từ năm 1966-1976, gây tác động rộng lớn và sâu sắc lên mọi mặt của cuộc sống chính trị, văn hóa, xã hội ở Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Cuộc cách mạng làm thay đổi quan niệm xã hội, chính trị và đạo đức của quốc gia này cách sâu sắc và toàn diện.




Mà Thẩm Ngô Bích Thị, lúc này thừa kế nghiệp của cha, biết là vì mối tình lãng mạn khó quên năm đó hay từ nhận thức nhạy bén với kinh tế của tiểu thư giai cấp tư sản, bà giao con trai Bối Luật Thanh mười sáu tuổi về ở với Bối Mạt Sa.




Sau đó Bối Mạt Sa mới phát , hai đứa con cách nhau ba tuổi của lão lại khác nhau khủng khiếp. Trong khi Bối Luật Thanh ham học, lễ phép, hiển nhiên là tinh xã hội tương lai, con Bối Luật Tâm lại ăn chơi sa đọa. Tại sao giai cấp tư sản lại kết ra trái ngon mà giai cấp vô sản lại kết ra trái hỏng, vấn đề này Bối Mạt Sa cũng định tìm hiểu kỹ.




Bởi vì Bối Luật Tâm chưa gì hất cho lão cái họa to tổ bố: Chưa cưới có thai! Lại còn biết bố cháu là ai!




Tin đồn lan truyền quá nhanh, Lão Phật Gia bắt đầu phân vân có phải con đường chủ nghĩa xã hội chệch rồi? Họ mèo đen hay mèo trắng, miễn là bắt được chuột là mèo tốt, song dù họ có để mèo đen bắt chuột cũng định để mèo đen lo liệu việc nhà.




Lại có lời đồn, Lão Phật Gia muốn tịch biên lượng tài sản tư nhân nhất định, tin này vừa ra, nếp sống xã hội rục rịch chỉnh đốn. Ấy thế mà đúng lúc này Bối Luật Tâm lại mang thai trước hôn nhân, chiếu theo luật chấn chỉnh nếp sống xã hội những năm 80, ràng mắc phải tội đàn bà.




Tánh mạng lẫn tiền đồ đều gặp nguy ngập, đương thời điểm nguy cấp đột nhiên Bối Mạt Sa sực nhớ ra vụ giao ước đính hôn với cụ Lộ.




Sau khi thăm dò, ba Lộ đích thực có hai thằng con phù hợp.




Ba Lộ có bốn đứa . Thằng cả học đại học ở Tây An(*), thằng thứ bỏ học ở nhà vì điều kiện kinh tế, đứa thứ ba là con , còn thằng út hẵng còn bé loắt quắt, năm nay mới có mười tuổi.




(*) Thành phố tỉnh lị thuộc tỉnh Thiểm Tây.




Cơ mà thằng cả và thằng thứ đều hai mươi rồi, Bối Mạt Sa có cảm giác tìm được đường sống trong chỗ chết. Xét địa vị lão mà đề nghị kết thông gia với ba Lộ nghèo túng, nhất định ba Lộ mừng như điên mà đồng ý tắp lự ấy chứ, ai biết đâu ông lại chạy trốn cái vèo như rứa.




Hay là chịu? Thế nên Bối Mạt Sa hoang mang hết sức.




Thực ra lão nghĩ oan cho ba Lộ rồi. Cái chuyện này đối với nhà họ Lộ nghèo rớt mồng tơi nghèo rơi nước mắt mà , chẳng khác nào cái bánh siêu siêu bự thiên hạ quăng ra, bự đến nỗi đè bẹp gí được cả ba Lộ, cho nên tiếp hay tiếp, ba Lộ tự quyết được.




Ông đánh bài chuồn là hòng tìm người có thể tự quyết được, người tự quyết được chính là má Lộ đó.




Tục lệ nông thôn Thiểm Tây là phụ nữ nắm quyền kinh tế gia đình, nhà có khách cũng được ngông nghênh ra phòng khách truyện trò. Đây là phong tục tập quán, liên quan gì đến bình đẳng nam nữ.




Vì phụ nữ đa số đều tất bật nơi gian bếp nên có rất nhiều đại gia đình đều được giải quyết ở bếp. Ví dụ như tại.




“Má Lộ ơi, đồng chí Bối muốn kết thông gia với nhà ta kìa!” Ba Lộ hú hét chạy xộc vào.




Má Lộ nhào bột, vừa nghe thấy, mắt tức thời dại ra, ngược lại thằng cả Lộ Tiểu Bình giúp mẹ kéo bễ(*) bệ bếp lò lại sung sướng nhảy tưng tưng, gào oang oang: “Thiệt ạ?!”

gì má Lộ cũng quen tự quyết công việc rồi, bà hếch cằm : “Tiểu Bình, mày ra mang nước cho con nhà người ta trước , xem xem cổ có ghét bỏ gì !”




Lộ Tiểu Bình ngầm hiểu, lập tức rót nước, ôm bồ khấp khởi chạy .




Má Lộ tiếp tục nhào bột, ba Lộ biết má Lộ nhào bột là do suy nghĩ.




Tuy má Lộ cũng từng tham gia lớp học thời công tác xã nông thôn song toàn học trước quên sau, đến giờ chữ nghĩa vẫn mù tịt, nhưng điều này ảnh hưởng gì đến việc bà suy xét và lèo lái nhà cửa, thậm chí nhiều khi bà còn nghĩ ra được cách trực tiếp và hiệu quả số dách luôn.




“Đây là chuyện tốt!” Trước hết má Lộ khẳng định.




“Đương nhiên.” Ba Lộ hồ hởi, “Cưới được vợ Bắc Kinh, con nhà mình bước lên giời, leo đến thủ đô luôn.”




Má Lộ trầm ngâm: “ phải cưới, mà là gả!”




Ba Lộ nhảy dựng lên: “Mình để con mình ở rể cho nhà người ta á? Mình để tử tôn nhà mình theo họ người ta á? Hổng được!”




Má Lộ vắt ngang miếng bột trong tay lên mặt bàn, bảo: “Mình có tiền cưới vợ cho con hử? Con nhà người ta chịu ở cái nhà hầm(*) choen hoẻn xập xệ này với con nhà mình hử? Con nhà mình được lên thành phố, ăn cơm nhà người ta, người ta bằng lòng nuôi con thay mình, lại, lại chịu nuôi tử tôn nhà mình hử? Mình có thể đảm bảo cháu mình theo họ mình nhưng nhận mình làm ông nội hử?”




(*) khu vực cao nguyên Hoàng Thổ ở Tây Bắc (gồm cả Thiểm Tây), người ta đào những cái hang ở vách núi đá để ở, gọi là nhà hầm.




Má Lộ hỏi vặn tới tấp khiến ba Lộ câm nín hoàn toàn. Đôi mắt minh mẫn của á Lộ sáng nhấp nháy: “Cho nên con nhà mình cưới con họ, chắc chắn nhà mình mất đứa con, đứa con này nhà mình thể mất trắng được!”




Ba Lộ hó hé nửa lời, cầm tẩu ngồi phì phèo tại xó bếp.




Lộ Tiểu Bình liếc cái thấy Bối Luật Tâm đứng dưới gốc cây óc chó. khoác tấm áo cánh dơi bằng lông đỏ chót, bên dưới mặc quần giẫm gót(*) và đôi guốc cao gót, kết hợp với mái tóc ngắn xoăn bồng bềnh, đọng vào mắt Lộ Tiểu Bình thành mốt kinh khủng, mốt hơn Tây An biết bao nhiêu lần.




(*) Những năm 90, loại quần liền giẫm gót co giãn rất được thịnh hành.




vừa thấy Bối Luật Tâm thích. Dù Bối Luật Tâm tỏ vẻ ghét ra mặt nhưng vẫn chẳng hề chi đối với nhịp tim đập rộn ràng vì nàng dong dỏng, sành điệu, toát vẻ siêu phàm từ đầu đến chân này.




Bối Luật Tâm dọc đường say xe ngất ngư, từ Tây An đến cái chốn quê mùa này, gần như gặp hết tất cả nhà đất, đường đất mà đời có thể gặp rồi. Xe tròng trành khiến lục phủ ngũ tạng sắp bị nôn ra sạch sành sanh, khỏi oán hận có thể nôn được cả cái thứ mắc dịch trong bụng ra theo quá tốt.




“Ổn ? Uống nhiều nước !” Nghĩ đến chuyện này trở thành bà xã mình trong tương lai, giọng điệu bắt chuyện của Lộ Tiểu Bình dịu dàng hơn hẳn.




Bối Luật Tâm nhìn lướt cái bát, do ám khói trường kỳ nên men bát nhà họ Lộ đều bám bụi, Bối Luật Tâm lấy làm ghê đẩy tay Lộ Tiểu Bình ra, trỏ về hướng dân làng lổn nhổn dòm họ: “Mấy kẻ này có phải bị bệnh gì ?”




Lộ Tiểu Bình vội phân trần: “ có, có, dân làng đều khỏe mạnh đấy chứ, lần trước huyện tổ chức khám sức khỏe toàn diện, dân làng còn chẳng có mấy người bị cao huyết áp nữa là!”




Quét mắt nhìn chàng áo quần bạc màu, quê cục mà lại cứ thích ra vẻ tài giỏi phong độ lắm, nghĩ cảnh phải sống với người như thế cả đời, đôi môi đỏ phơn phớt của khinh thường nhếch lên, phun ra câu tiếng Quảng: Ông gà bà vịt.




Dứt lời, lộp cộp guốc bỏ , bỏ lại Lộ Tiểu Bình đằng sau cứ ngẫm nghĩ câu tiếng Quảng kia mãi.




Phải là Lộ Tiểu Bình tự phụ chuyện mình học đại học quá, lờ mờ tự suy ra từ thứ nhất trong câu kia của Bối Luật Tâm là… Gay, mấy từ sau theo băng ca nhạc tiếng Quảng luyện nghe ở trường, hình như là chữ “vịt”.




Ông Gay bà vịt, Lộ Tiểu Bình hiểu thành ngữ bắt nhịp hòa hợp với nhau, dù lòng sướng ỉ nhưng vẫn thấy con con đứa mà kiểu thế này … Sau này về làm vợ mình phải tận tình trò chuyện chút mới được.




đằng nghĩ quàng nghĩ xiên, vừa vặn thấy thằng em Lộ Tiểu Phàm gánh nước về, loại cảm xúc vui mừng tất nhiên là muốn chia sẻ đầu tiên với em trai ruột rồi.




Xuất phát từ lòng kính trọng dành cho bộ tiểu thuyết Thế giới bình thường về đề tài thợ mỏ nổi tiếng của tác giả Lộ Dao(*), ba Lộ đặt tên cho bốn đứa con mình lần lượt là, Lộ Tiểu Bình, Lộ Tiểu Phàm, con thứ ba tội nghiệp yên lành bị đặt thành Lộ Tiểu Đích, cuối cùng là nhóc Lộ Tiểu Thế. Có điều ba Lộ và má Lộ chắc đẻ thêm được đứa nữa, ba Lộ đành nuối tiếc cuộc đời này gom đủ Bình Phàm Đích Thế Giới rồi.
(*) Bộ tiểu thuyết nổi tiếng của tác giả Lộ Dao với bối cảnh sinh hoạt thành thị và nông thôn của Trung Quốc đương đại, đạt giải thưởng văn học Mao Thuẫn và được coi là kinh điển bất hủ cho khích lệ ý chí thanh niên. Nguyên văn tên truyện: Bình phàm đích thế giới.